Islam adalah agama Allah yang
membetuk manusia sempurna demi memanfaatkan segala hidayah Allah s.w.t. di alam
kehidupan. Islam diturunkan kepada manusia demi mem- bentuk disiplin pengurusan
dan segala hal pembangunan.kehidupan. Maka itu Islam difahami sebagai addin atau cara hidup yang diredai Allah
s.w.t..
Maka itu segala hal ehwal
pembangunan wajar mendapat keredaan dari Allah s.w.t.. sebagai pencipta kepada
segala makhluk yang ada dalam cakerawala alam kehidupan. Ber- pangkal daripada
itu setiap ibadat yang kita laksanakan wajar bermuara dari kalimah “Bisimillahirah mannirahim,”
dengan nama Allah yang Pengasih dan Pemurah.
Kalimah ini menunjukkan bahawa
setiap ibadah yang kita laksanakan wajar meminta izin daripada Allah s.w.t..
Dan ini penting sebagai seorang mukmin kerana kepercayaannya terhadap kekuasaan
Allah yang akan memudahkan urusan dan dilindungi dari segala pencema ran yang
akan mengeruhkan pandang manusia yang asli.
Baginda Rasul Nabi Muhammad
s.a.w. sentiasa mengamalkan ibadah yang terlebih dahulu meminta izin kepada
Allah s.w.t. agar dilindungi dari pencemaran alam yang akan melalikan manusia
dari ibadah yang bebas dari sebarang
godaan yang akan memesongkannya ke landasan yang diredai Allah s.w.t..
Baginda Rasul Nabi Muhammad
s.a.w. sentiasa waspada apabila melaksanakan ibadah dengan berdoa kepada Allah:
Ya Allah berilah kami kekuatan untuk melihat apa yang putih adalah putih dan
apa yang hitam adalah hitam. Baginda sentiasa memikirkan mengenai pencemaran
pemandangan yang dikenali sebagai fatamorgana alam.
Fatamorgana alam itulah yang
sering membawa manusia ke pentas khayalan yang akan memesongkan pemikiran
aslinya kelak hidup di alam bunian yang akan meminggirkan diri atau menjadi
kelupaan kepada Allah s.w.t. Disitulah keperluan kita mempunyai ilmu yang akan
menyedarkan kita untuk memahami falsafah
yang dihidang oleh Sains di alam cekerwala ini.
Kehidupan sesudah mati bukanlah menjadi
khayalan ramai manusia. Hakikatnya Allah s.w.t. telah menetapkan hidup sesudah
mati adalah satu yang pasti berlaku kepada setiap manusia. Ia bukan bahan
imaginasi dan fantasi manusia, namun
hal-ehwal kehidupan sesudah mati itu telah dijelaskan di dalam
al-Qur’anulkarim.
Tokoh pergerakan Islam dan juga
penulis ulung di dunia Islam, Al-Ustaz Sayid Qutub
telah
menjanjikan kepada kaum Muslimin sebuah kitab yang terang dan jelas memaparkan
segala persoalan kehidupan di alam akhirat.
Beliau berpendudukan dalil-dalil
al-Qur’an dan al-Hadis bagi meletakkan keyakinan yang jitu bahawa persoalan
akhirat adalah sebuah kehidupan dan juga penentu segala usaha, amal dan
perjuangan kaum Muslimin dan manusia-manusia yang lain dinilai oleh Allah s.w.t.
Kehidupan di akhirat di antara
tujuan kaum muslimin di dunia ini, kerana dunia ini hanyalah bersifat sementara
dan akan binasa, sedangkan akhirat itu kekal buat selama-lamanya.
Kalau demikian kehidupan kita di
dunia ini maka marilah kita melengkapi ilmu mengenainya dan hidup ini bagikan
esok harinya kita akan kembali ke akhirat dan menemui Allah.
Manusia diwujudkan Allah
semestinya ada tujuan. Tujuan utama ialah Allah wujud kan manusia sebagai
khalifah-Nya maka itu hidupnya diwarnai oleh hubungan sesama manusia seperti
yang dikatakan dalam al-Qur’an sebagai “Hablum
minanas (hubungan dengan sesama manusia). Keistemawaan manusia ini terdapat dalam segenap sudut baik dari sudut bentuk
kejadianya mahupun dari segi keadaannya atau pun dari segi kehidupannya,
Manusia adalah, makhluk teristemewa daripada makhluk yang lain, kerana manusia dilengkap
kan
dengan 5 perkara di antaranya: 1. Agama,
2. Akal, 3. Jiwa, 4. Harta dan 5. Keturunan.
Pembangunan kehidupan berdasarkan Ukhuwah
Islamiah. Merapatkan ukhuwah Islamiah semestinya berdasarkan kepada kelima-lima
elemen tersebut. Hidup manusia dimuliakan dengan agama Islam yang memimpin
manusia ke jalan yang diredai Allah s.w.t. Islam merupakan “Addin” atau cara hidup. Maka itu manusia dipimpin oleh Islam untuk
beribadat kepada Allah.
Beribadat kepada Allah semestinya
berpangkal kepada akal yang membatu manusia memahami dan menterjemah ibadat
berkenaan sesuai dengan keredaan Allah s.w.t. Akal memimpin manusia ke jalan
yang lurus dan mementingkan keunggulan ibadat mengikut persepsi Islam sebagai
agama yang memimpin manusia ke jalan
yang benar.
Penganugerah akal kepada manusia adalah
suatu hadiah yang paling berharga sekali dan tidak dapat dinilai, tanpa akal
manusia tidak dapat menjalankan tugas sebagai khalifah Allah s.w.t. dan manusia
adalah sama dengan binatang.
Dengan akal manusia dapat berfikir dan
bertindak sesuai dengan tugasnya sebagai hamba Allah s.w.t. Akal juga merupakan
alat bagi sesorang manusia untuk dapat menilai sesuatu dan menggunakannya
untuk manfaat umum. Segala rahsia yang
selama ini terpendam dan tersembunyi dapat dibongkar oleh manusia. Inilah dia
hikmah Allah s.w.t. menjadikan
seluruh
makhluk ini tidak sia-sia.
Untuk mengetahuinya manusia perlulah
mengkaji dan menyelidik, akan tersingkaplah rahsia-rahsia tersebut. Itulah dia
peranan akal yang menemukan sesuatu itu dengan hakikat kejadiannya, manusia
akan kagum terhadap hikmah dan kebijaksanaan ciptaan Allah s.w.t.
Manusia sebagai khalifah Allah s.w.t.
dibumi untuk mentadbir (penguasa) alam kehidupan. Firman Allah s.w.t. dalam
surah Al-An’am ayat 6:16 yang bermaksud: (Terjemahan)
“Dan
Dialah yang menjadikan kamu penguasa (khalifah) di bumi.”
Di tangan manusia terletak kekuasaan
untuk mengatur dan mengendalikan segala isi alam. Firman Allah s.w.t. surah
Al-Baqarah ayat 2:29 yang bermaksud: (Terjemahan)
“Dialah
Tuhan yang menjadikan segala apa yang di
bumi ini untuk kepentingan manusia.”
Oleh itu maju dan mundur, baik dan
buruknya keadaan alam ini adalah bergantung kepada manusia. Manusialah
yang layak memegang amanah ini yang
tidak dapat ditanggung oleh makhluk-makhluk lain. Perkara ini ditegaskan oleh
Allah s.w.t. dalam firman-Nya surah Al-Ahzab ayat 33:72 yang bermaksud:
(Terjemahan)
“Sesungguhnya
Kami telah menawarkan amanah ini kepada langit,bumi dan gunung, maka semuanya
tidak sanggup memikulnya, mereka takut akan mengkhianatinya dan manusialah yang
layak memikul amanah ini, tetapi manusia ini amat zalim dan bodoh.”
Tanggugjawab manusia terhadap Tuhan
tentang Amanah ini bukanlah suatu yang ringan malah ianya haruslah
melaksanakannya dengan baik dan jujur. Perkara utama tentang kelayakan jawatan
khalifah ialah bahawa manusia itu hendaklah mengenali Tuhannya dengan
sebenar-benarnya dan beribadat kepadanya dengan sebenar-benar ibadat.
Antara lima perkara yang dibekalkan
kepada manusia oleh Allah ialah Jiwa yang menjadikan manusia sebagai makhluk
yang teristemewa dan termulia berbanding dengan makhluk yang lain. Firman Allah
s.w.t. surah Al-Isra’ ayat 17:70 yang bermaksud: (Terjemahan)
“Sesunggunghnya
Kami (Allah) telah muliakan anak-anak Adam. Dan kami angkut mereka di darat dan
di laut, dan Kami berikan mereka rezeki daripada jenis yang baik-baik, serta
Kamii lebihkan mereka daripada kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan
berbanyak-banyak kelebihan.”
Ayat ini menyatakan keutamaan manusia di
mana ayat yang pertama dan kedua menerangkan bahawa manusia menjadi khalifah
Allah s.w.t. di bumi sementara ayat ketiga menyatakan bahawa manusia diberi
kelebihan dan kemuliaan, jadi manusia diberikan tiga
kurniaan
yang paling besar yang tidak pernah diberikan kepada makhluk-makhluk lain iaitu
khalifah, kelebihan dan kemuliaan.
Manusia adalah makhluk mulia, kemuliaan
manusia kerana persediaan yang diberikan
kepadanya,
persediaan ini tidak lain daripada kesempurnaan dirinya zahir dan batin. Kesem-
purnaan lahir dengan adanya anggota kerja dan kesempurnaan batin dengan adanya
tenaga jiwa yang menjadi sumber kepercayaan (ketuhanan), perasaan dan kemahuan.
Dari sumber ini timbullah perbuatan, muncul amalan, dan wujudlah pembalasan.
Fenomena ini perlu diketahui oleh
setiap orang yang mengakui dirinya seorang muslim dan beriman kepada Allah s.w.t..
Kerana Islam telah menempatkan diri manusia ke tempat yang istimewa dan mulia
sesuai dengan bentuk kejadian, keadaan dan keperibadian manusia.
Memang tidak wajar sekali bagi
orang yang mengakui Islam tetapi tidak pernah meninjau dan tidak ingin mengetahui
tentang ajaran-ajaran Islam serta mereka tidak pun mengetahui di manakah taraf
dirinya sebagai manusia? Apakah tugas-tugasnya dan peranan nya di dalam dunia
ini? Semua ini tidak ingin diketahuinya, rugilah mereka menjadi manusia yang
tidak mengenang budi dan jasa, dan hiduplah mereka penuh bergelumang dengan
dosa serta meranalah hidupnya sepanjang zaman.
Allah s.w.t. menempatkan bumi ini
untuk manusia, mereka bebas berkerja di mana sahaja yang mereka suka, bebas
bergaul, bebas memilih tempat tinggal dan sebagainya. Oleh kerana Tuhan telah
menjadikan bumi ini agar manusia memajukannya. Tuhan telah sedia di alam ini
sumber-sumber ekonomi untuk keperluan hidupnya.
Firman Allah surah Al-Araaf ayat
7:10 yang bermaksud: (Terjemahan)
“Sesungguhnya telah Kami teguhkan kedudukan kamu (hai anak cucu Adam)
di muka bumi. Dan Kami jadikan di sana lapangan hidupmu, tetapi sedikit benar
kamu berterima kasih.”
Allah telah
menentukan semua manusia ada mempunyai tempat kedudukan yang tetap di muka
bumi. Sama ada untuk sementara waktu di sesuatu tempat atau kemudian berpindah
ke tempat lain lalu menetap ditempat itu, sehingga berasa teguh kedudukanya dan
bebas menjalankan sebarang kerjanya.
Allah juga telah menentukan
lapangan hidup masing-masing, untuk mencari rezeki dan cara hidup selama masih
ada hayatnya. Ada dua punca menjadi
sumbur lapangan hidup manusia. Pertama lapangan pertanian dan kedua lapangan
perniagaan, maka selainnya itu adalah bergantung kepada kedudukannya.
Kerana pada umumnya semua manusia
itu adalah menikmati akan hasil pertanian seperti tanam-tanaman, buah-buahan,
ternakan dan sebagainya untuk menjadi makan minum, pakaian dan tempat
tinggalnya. Juga menikmati hasil perniagaan yang dijalankan atau pertukangan
yang dikerjakannya. Daripada keuntungan hasil inilah digunakan untuk menyara
hidupnya dan semua keperluannya.
Semua ini adalah nikmat Allah
yang dikurniakan kepada hamba-hamba-Nya, serta menjamin rezeki mereka asal
sahaja rajin bekerja dan tekun berusaha. Tetapi Allah mencela pekerti mereka, kerana sedikit orang
yang mahu berterima kasih untuk mengenang akan nikmat-nikmat tersebut dengan
mentaati Allah, bahkan ramai yang melupakannya.
Ditinjau sepintas lalu, manusia
adalah sama dengan binatang dan tumbuh-tumbuhan, iaitu sama-sama bergerak, sama-sama
berkembang dan sama-sama pula membiak. Tetapi perkembangan dan pembiakan
manusia tidaklah sama dengan binatang. Manusia melalui perancangan hidup yang
cukup. Sistem pembiakannya teratur, iaitu dengan mengikat tali perkahwinan.
Dengan sisitem perkahwinan ini
manusia dapat menyalurkan dan mengawal zuriat keturunannya dengan teratur,
penyusunan hidup yang lengkap dan kestabilan keluarga yang
mantap.
Oleh itu penyelewengan yang berlaku di luar batas perkahwinan adalah dianggap
tidak sah dan tidak dapat diakui ianya anggota masyarakat Islam. Agama
menentang perbua- tan zina, penyelewengan seks dan sebagainya. Ini adalah
bertujuan untuk menjaga zuriat manusia supaya tidak terhapus di muka bumi dan
masih tetap di dalam status keperibadiannya (manusia).
Dengan penyaluran sistem
pembiakan manusia ini, akan berkembang biaklah zuriat manusia dari semasa ke
semasa dalam satu ikatan yang kuat serta berada di bawah lindungan
undang-undang perkahwinan yang rapi. Dengan ini terjadilah pesahabatan di atara
satu sama lain dengan penuh kasih sayang dan kemesraan. Barangsiapa yang
melanggar, iaitu tidak menaiki jenjang pelamin atau tangga perkahwinan untuk
mendapat keturunannya, nescahaya dengan sendirinya dia tekeluar dari golongan
manusia yang sopan.
Firman Allah s.w.t surah An-Nisa’
ayat 4:1 yang bermaksud: (Terjemahan)
“Wahai manusia bertakwalah kamu kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan
kamu dari jiwa yang satu (Adam) kemudian Dia jadikan daripadanya isterinya, dan
daripada kedua-duanya Allah memperkembangbiakkan lelaki dan perempuan yang
ramai. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (menggunakan) nama-Nya kamu
saling meminta satu sama lain. Dan (peliharalah) hubungan silaturrahim, sesungguhnya
Allah selalu memjaga dan mengawasi kamu.”
