TIDAK ADA PERMASALALAHAN TIDAK DAPAT DISELESAIKAN

TIDAK ADA PERMASALAHAN TIDAK DAPAT DISELESAIKAN

(Disiarkan pada 27.7.2019)

Kewujudan pembangunan di alam jagat ini adalah prerogatif Allah SWT sebagai pencipta kepada segala makhluk sama ada yang hidup mahupun yang tidak hidup. Demikian juga makhluk-makhluk yang ada di alam jagat ini sama ada yang bersifat nyata mahupun yang bersifat ghaib.

Berpangkal kepada kewujudan setiap makhluk maka segala permasalahan dalam pem- bangunan kehidupannya adalah prerogatif Allah SWT. Segala jenis kemuderatan mahupun penyakit yang wujud pada setiap keadaan hidup itu semestinya ada caranya untuk menyelesaikan atau ada ubatnya. Begitu juga permasalahan yang timbul di alam jagat ini semestinya  ada penyelesaiannya. Penomena demikian berlaku kerana kesemua makhluk yang ada di alam jagat ini pencipta-Nya ialah Allah SWT. Maka Dialah yang lebih tahu cara mengatasi masalah berkenaan.

Nabi Sulaiman a.s. apabila umatnya membunuhnya hidup-hidup dengan melimparkan nya ke dalam gojolak api yang mengunung besarnya kerana  telah memusnahkan sembahan umatnya. Masalah Nabi Sulaiman hendak selamatkan darinya dari gojolak api, Allah perintahkan api supaya menjadi sejuk untuk keselamatan  bagi Nabi Sulaiman yang telah menyampaikan dakwah Islam, kepada umatnya tetapi semua mereka, termasuklah raja pemerintahnya, Namrud mengkufuri dakwah Nabi Sulaiman. Atas kekuasaan Allah memerintahkan api supaya sejuk bagi keselamat Nabi Sulaiman maka api tidak dapat membakar badan Nabi  Sulaiman.

Begitu juga Nabi Musa a.s. tidak lemas dilautan merah, kerana diperintahkan Allah supaya air lautnya minggir ke tepi untuk memberi laluan kepada Nabi Musa a.s. bersama umatnya untuk menyelamatkan diri dari dibunuh oleh Raja Firaun bersama-sama tenteranya yang menungang kuda menelusuri dari belakang, untuk mendapatkan Nabi Musa.

Raja Firaun menentang anak angkatnya, Nabi Musa atas dakwahnya kepada Firaun untuk menyembah Allah yang mencipta manusia dan bukan Firaun yang mengikhtiarkan dirinya sebagai Tuhan. Raja Firaun telah gagal mengalahkan anak angkatnya, Nabi Musa untuk menunjukkan kehandalan ahli sihirnya.

Nabi Musa menggunakan kekuasaan Allah SWT untuk mengalahkan Raja Firaun yang menggunakan kehandalan ahli nujum negaranya untuk mempesembahkan ilmu ghaibnya di di khalayak orang ramai. Kekalahan Firaun dalam pertandingan itu maka ia benci terhadap anak angkatnya dan ingin memusnakannya kerana takut kalau-kalau Nabi Musa akan membawa rakyat Firaun untuk tidak mempercayainya lagi sebagai Tuhan.

Permasalahan Nabi Musa hendak menyelamatkan dirinya bersama rakyat Israil dari keganasan Raja Firaun, ialah dengan kekuasaan Allah memerintahkan air laut supaya memberi laluan untuk Nabi Musa berama umatnya. Apabila Firaun bersama  tenteranya menyusuli jejak Nabi Musa menyeberangi lautan Merah maka air yang minggir ke tepi, bertemu kembali memenuhi laluan  Nabi Musa mengakibatkan Raja Firaun bersama tenternya lemas di tengah lautan Merah.

Nabi Nuh a.s. berdakwah menyampaikan akidah Islam kepada umatnya selama aembilan ratus lima puluh tahun tetapi yang berjaya diterbiahkannya hanya seramai sembilan orang sahaja dan kebanyakan mereka adalah kumpulan manusia yang miskin dan tidak berpengaruh. Nabi Nuh a.s. kehilangan sabarnya maka ia meminta Allah jatuhkan azab terhadap umatnya.

Sebelum Allah jatukan azab ke atas umat Nabi Nuh, maka Allah perintahkan Nabi Nuh untuk membina kapal air di atas bukit. Maka umat Nabi Nuh mentertawakan Nabi Nuh kerana membuat kapal air di tempat yang tinggi; sepatutunya membinanya dekat dengan  laut. Maka mereka mengejek Nabi Nuh dan mengatakan Nabi Nuh itu gila.

        Ejekan mereka tidak menjadi penghalang kepada Nabi Nuh untuk meneruskan ibadahnya

membina perahu di atas bukit. Umatnya membuat sesuatu lagi yang amat keji iaitu semua umat Nabi Nuh yang kufur kepada dakwah Nabi Nuh, termasuklah mereka yang cacat, diminta untuk naik ke atas gunung di mana Nabi Nuh membina kapal air dan membuang najis di dalam perahu Nabi Nuh. Mereka lakukan demikian setiap hari. Orang yang cacat pun dipapah naik gunung untuk membuang najis ke dalam perahunya. Nabi Nuh hanya menerima perbuatan mereka, ia bersabar tidak marah.

Perahu Nabi Nuh semakin lama semakin besar dan begitu juga najis umatnya yang dibuang ke dalamnya semakin memenuhi perahu. Apabila perahu itu telah siap maka najis umatnya pun memenuhi perahu Nabi Nuh. Apabila perahu itu sudah penuh dengan najis lalu mereka yang cacat pun naik ke atas perahu untuk membuang najisnya. Tidak disangkah-sangkahnya kakinya tergelincir lalu terjatuh ke dalam perahu yang penuh dengan najis mereka. Apabila orang yang cacat itu naik keluar dari perahu itu dia dapati penyakit cacatnya pun telah hilang dan dia berjalan seperti orang yang tidak cacat.

Kegembiraannya disampaikan kepada penduduk kampung maka semua yang meng- hidapi penyakit cacat, termasuklah cacat penglihatan, cacat mulutnya dan juga cacat tangan nya semua turut sama naik ke gunung  di mana Nabi Nuh bina perahunya. Oleh sebab ramai orang yang mengalami kecacatan pada berbagai anggota badan  maka najis yang memenuhi perahu Nabi Nuh habis bersih diambil untuk mengubati kecacatan anggota badan yang bermasalah.  

Begitulah kebodohan manusia, apabila Nabi Nuh sebarkan dakwah akidah Islam sebagai jalan yang benar dan lurus kepada umatnya mereka mengijik dan mentartawakan dakwah Nabi Nuh. Maka Allah menunjukkan kejahilan mereka dengan menggunakan najis mereka sendiri sebagai mengubati penyakit cacat anggota mereka.

Setelah kapal air Nabi Nuh a.s. siap maka datanglah taufan dengan turunya hujan begitu lebatnya sampai beberapa hari sehingga seluruh alam jagat ini telah ditengalami air. Anak Nabi Nuh yang tidak mempercayai dakwah  ayahnya  pun tidak tercicir dari azam Allah yang memusnahkan umat manusia yang tidak beriman kepada Allah SWT.

Nabi Isa a.s. dalam menegakkan kebenarana juga mendapat tentangan-tentangan yang sangat hebat daripada kaumnya. Kesulitan menyebarkan dakwah kebenaran disebagkan kaaumnya Bani Israel tidak percaya dengan kerasulan Nabi Isa a.s. Nabi Isa, Putra Mariam dilahirkan tidak mempunyai bapa, bahkan ibunya mendapat tuduhan yang tidak baik dari masyarakat sekitarnya ketika  diketahui bahawa dia dalam keadaan hamil. Firman Allah surah Mariam ayat 19:19-21 yang bermaksud: (terjemaahan)

“(Jibril) menjawab:”Hanyasanya aku utusan Tuhanmu,untuk memberikan kepadamu seorang anak lelaki yang suci.”

“(Maryam) berkata: “Betapa aku akan mendapat anak lelaki? Sedangkan aku tidak pernah disentuh manusia dan bukanlah aku perempuan jahat.”

“ Dia mejawab:”Begitulah (yang akan berlaku) Tuhanmu mengatakan: Hal itu bagi Ku adalah mudah.” Dan perkara itu hendak Kami jadikan keterangan bagi manusia dan rahmat dari Kami,dan adalah dia suatu perkara yang telah diputuskan.”

Berbagai tuduhan dilimparkan kepada Maryam, mereka menduga tentu Maryam telah melakukan zia. Mereka banyak bertanya dan mencemuh Maryam dengan perkataan yang hina. Semua persoalan mereka, Maryam tidak menjawab, ia hanya menunjukkan kepada anaknya. Mereka menjawab bagaimana kami dapat bicara dengan bayi yang masih dalam ayunan ini. Atas izin Allah Isa yang masih bayi itu berkata: Firman Allah surah Maryam ayat 19:30-32: (yang bermaksud): (terjemahan)  

“Berkata Isa: “Sesungguhnya aku ini hamba Allah. Dia memberiku Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan seorang yang diberakati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) solat dan menunaikan Zakat selama aku hidup, dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka.”

         Kemudian dalam usia 30 tahun barulah Nabi  Isa diutuskan Allah SWT untuk menyeru

agama yang benar kepada kaumnya Bani Israel. Nabi Isa diberikan Allah berbagai mukjizat  sebagai suatu petanda kenabiannya. Sekaligus untuk memboktikan tentang kerasulannya itu kepada kaum atau umatnya.

               Di dalam menyiarkan agama Allah tersebut Nabi Isa mendapat tentangan  dari kafir Yahudi, mereka memburu Nabi Isa dan sahabat-sahabatnya untuk ditangkap dan di bunuh. Mereka terus memburu setiap langkah Nabi Isa a.s. Yang menunjukkan tempat persem- bunyian Nabi Isa dan pengikut-pengikutnya itu adalah sahahabatnya sendiri yang telah murtad iaitu Yaahuza (Yudas Iscariot).

               Atas perintah raja kafir “Hirdaus” supaya Nabi Isa a.s. ditangkap kemudian akan dibunuh (disalibkan). Mereka mengepung tempat persembunyian Nabi Isa a.s. dan berusaha menangkapnya, namun atas kekuasaan Allah,murid Nabi Isa yang murtad tadi diserupakan oleh Allah dengan bentuk Nabi Isa. Kemudian mereka membunuhnya di atas salib. Firman Allah surah An-Nisa ayat 4:157 yang bermaksud: (terjemahan)

               ‘Dan ucapan mereka, sesungguhnya kami telah membunuh Al Masih, Isa putra Maryam, Rasul Allah, pada hal mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalibnya, tetapi yang mereka bunuh ialah seorang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. Sesung- guh orang yang berselisih faham tentang pembunuhan Isa benar-benar dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai keyakinan tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikut persangkaan belaka, mereka tidak pula yakin bahawa yang mereka bunuh adalah Isa.”

               Allah telah menyelamatkan  Isa a.s. dengan mengangkat Nabi Isa kepada-Nya. Sesungguh Nabi Isa tidak mati terbunuh di atas tiang salib sebagaimana anggapan mereka. Maka itu permasalahan Nabi Isa a.s.hendak menyelamatkan diri dari di bunuh oleh umatnya dapat diselesaikan oleh kekuasaan Allah SWT.

Kehidupan di dunia ini bagikan pergantian musim. Ada musim bunga dan ada musim gugur. Ada musim hujan dan musim kemarau. Semuanya terjadi dengan silih berganti.. Begitulah corak kehidupan kita, akan mengalami musim yang betukar-tukar.

Begitu juga  jiwa kita, akan mengalami berbagai perubahan dan pengaruh. Ada yang penuh kedamaian, tenang dan bahagia, namun ada jua gelisah dan tidak tentu arah. Ramai orang yang tidak tahu sebabnya mereka gelisah dan tidak tenang. Mereka merasakan jiwa yang hampa dan kosong, meskipun sebenarnya mereka memiliki harta yang banyak.

Begitulah keadaan jiwa yang selalu berubah. Sama juga dengan fisikal, jiwapun mengalami perubahan-perubahan itu. Jika fisikal memiliki berbagai macam penyakit maka jiwapun sedemikian pula. Firman Allah surah Al-Ashr ayat 103:1-3 yang bermaksud: (terjemahan)

“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu di dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal saleh dan saling berpesan supaya mentaati kebenaran dan saling nasihat-menasihati supaya menjalankan kesabaran.”

Mereka yang merugi adalah mereka yang memiliki jiwa yang kosong, selalu ditimpa keresahan dan kebimbangan. Mencari kebahagian hidup dengan menuruti kehendak hawa nafsu belaka, mengikuti arus zaman yang semakin lari dari kebenaran. Kebenaran yang diagungkan bukanlah kebenaran menurut konsep Allah SWT. Namun kebenaran menurut pemikiran-pemikiran mereka sahaja, yang direka sesuai dengan kehendak nafsu dan selera mereka sendiri.

Di dalam al-Qur’an banyak diterangkan tentang gejala-gejala penyakit jiwa ini. Salah satu  di antaranya penyakit jiwa itu ialah lemah dalam menganalisa kebenaran, Hati mereka tertutup oleh kabus dosa, sehingga tidak dapat melihat kebenaran yang ditunjukkan oleh Allah. Firman Allah surah At-Taubah ayat 9:125 yang bermaksud: (terjemahan)

“Dan adapun orang-orang di dalam hati mereka ada penyakit, maka dengan perintah

Allah, bertambah kekafiran mereka, di samping kekafirannya  yang telah ada, dan mereka

mati dalam keadaan kafir.”

Kemudian Allah jelaskan lagi, dalam firman-Nya surah Al-Haj ayat 22:46 yang bermaksud: (terjemahan)

“ Mengapakah mereka tidak mengembara di muka bumi, (supaya dengan melihat kesan-kesannya) dapatlah hati mereka memahami atau, telinga mereka  mendengar? Seungguhnya bukanlah mata itu yang buta tetapi hati yang ada  di dalam dadanya itulah yang buta. “

Orang yang dihinggapi penyakit kejiwaan ini tidak senang melihat orang lain senang. Mereka berburuk sangka, suka curiga dan  memfitnah orang lain sebagaimana firman Allah SWT dalam surah Al-Ahzab ayat 33:12 yang bermaksud: (terjemahan)

“Dan ingatlah ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang berpenyakit dalam hatinya berkata: “Allah dan Rasul-Nya tidak menjajikan kepada kami melaikan tipu daya.”

Segala macam penyakit hejiwaan itu seperti hasad,cemas, pengecut, dukacita, malas, lemah, bakhil, sombong, angkuh, zalim dan sebagainya itu hanya membuat seseorang menjadi tidak sihat. Penyakit jiwa itu datang dari diri sendiri, dan jika dibiarkan akan merosak diri kita sendiri.

Demikianlah hati yang dihinggapi penyakit kejiwaan tidak dapat menganalisakan kebenaran kerana hati mereka tertutup oleh kabus dosa sehingga tidak dapat melihat kebenaran yang ditunjukkan oleh Allah SWT.

PENDUKUNG PERSAUDARAAN SEJAGAT

PENDUKUNG PERSAUDARAAN  SEJAGAT

(Disiarkan pada 20. 07. 2019)

               Kelahiran seorang insan di alam jagat ini semestinya dimuliakan hidupnya dengan kehadiran ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan menjadi keutamaan dalam pembangunan kehidupannya mulai dari buaian hinggalah ke lahad. Baginda Rasul Nabi Muhammad SAW telah menerima wahyu pertama dari langit memerintahkannya supaya membaca. Perintah tersebut dijawab oleh Baginda dengan alasan dia tidak pandai membaca. Walau bagaimana pun perintah tersebut diulangi beberapa kali oleh malaikat Jibril dan Baginda Rasul juga mengulangi jawapannnya yang sama.

               Manusia dibekalkan dengan kemahiran berfikir maka itu harus disulami hidupnya dengan ilmu pengetahuan. Baginda Rasul Nabi Muhammad SAW  hidupnya sebagai anak yatim piatu maka pembangunan sosialnya tidak ada yang menolongnya terutama sekali menuntut ilmu. Tetapi kemiskinan dan hidup tanpa keluarga yang menyantuninya bukan menjadi alasan untuk tidak menuntut ilmu. Pembangunan manusia semestinya dengan ilmu kerana yang mengilmu seorang insan ialah Allah SWT.

               Manusia dibekalkan oleh Allah fitrah berbagai deria yang boleh digunakan sebagai faktor menerima ilmu. Lima deria yang ada pada diri seorang insan ialah mendengar, melihat, sentuhan, merasa dan menghidu.  Untuk menerima ilmu yang baru adalah menggunakan salah satu atau lebih daripada deria-deria yang ada pada seorang insan. Rasulullah SAW menerima ilmu dari langit (wahyu) dengan menggunakan pendengarannya sahaja. Baginda Rasul SAW adalah sorang insan yang ummi atau buta huruf kerana beliau tidak pernah menjejaki kaki dibangku sekolah kerana hidupnya dalam keadaan anak yatim piatu.

               Menuntut ilmu tidak semestinya seorang insan itu pandai menulis dan membaca tetapi jika Allah SWT inginkan seorang insan itu menerima ilmu, tidak mustahil bagi Allah SWT mengilmukan hambah-Nya. Rasulullah SAW menerima ilmu langsung dari Allah SWT atau dengan perantaraan malaikat Jibril dengan menggunakan pendengaranya sahaja. Adakalanya Rasulullah SAW mengulangi wahyu yang disampaikan terlalu awal sebelum wahyu itu habis disampaikan oleh malaikat Jibril. Dalam keadaan demikian Allah menegur Rasul supaya bersabar. Rasul menjawab, ia takut kalau-kalau ia tidak akan dapat mengingati wahyu yang disampaikan jika ia terlalu panjang.

               Kekuatan manusia menyimpan ilmu dalam dadanya yang diterimanya melalui wahyu Allah SWT adalah prerogatif Allah SWT. Maka manusia tidak watir soal boleh mengingati nya atau tidak. Ingatan manusia boleh bertahan lama jika  ilmu yang diterimanya dapat diamalkan sebaik sahaja ia terima.

Rasullah diminta dalam Al-Qur’an supaya berdoa  untuk menambahkan ilmu pengetahuannya: (Rabbzidni ‘Ilma) . Baginda sendiri telah menegaskan nilai ilmu pengeta- huan dan menonjolkan kepentingan memperoleh ilmu pengetahuan, bagi orang Islam sama ada orang lelaki mahupun perempuan. Sabdanya, “Carilah ilmu walaupun sampai ke negeri Cina”; “Carilah ilmu dari buaian hingga ke liang lahad,” – dan malahan seterusnya baginda bersabda bahawa memperoleh ilmu merupakan tanggungjawab yang dikenakan ke atas setiap orang Islam, baik laki-laki mahupun perempuan.

Dalam perspektif orang Islam, kehidupan terbaik adalah bagi mereka yang menum- pukan perhatian untuk memperoleh ilmu pengetahuan sehingga perolehan ilmu pengetahuan boleh dianggap suatu tanggungjawab agama yang suci, yang dikenakan ke atas  setiap orang Islam laki-laki mahupun  perempuan.  

Ilmu pengetahuan mestilah bersifat benar dan hakikat seperti apa yang dikatakan oleh Al-Qur’an sebagai (Haq) dan mestilah diperoleh untuk tujuan kegunaan dalam  kehidupan harian. Ini supaya hidup yang dijalani oleh manusia menurut tujuan dan matlamat yang dijadikannya, dan perintah yang diberikan mestilah dipenuhi. Tidak hairanlah dalam salah satu doa  Rasulullah ada menyebutkan  ‘Oh Tuhan, berikanlah aku penglihatan supaya dapat aku melihat yang sepatutnya yang aku lihat’. Doa ini perlu untuk membezakan hakikat benda daripada rupanya. Secara kebetulan, apa yang dilihat oleh manusia hanyalah sumber ilusi. Ini kecuali kepada perkara yang diuji pada landasan pengematan taakulan yang jelas. Yang berakhir apa yang dipanggil sebagai kriteria Pembukaan rahsia.⁽¹⁾

Pendukung persaudaraan sejagat adalah manusia yang berilmu pengetahuan serta mengenali dirinya dan seterusnya mengenali Allah SWT. Pendekatan diri kepada Ilahi wajar menjadi agenda dalam pembangunan diri. Dalam melaksanakan bimbingan baik dengan diri sendiri, keluarga dan masyarakat, hendaklah mempunyai kesucian itu harus disertai dengan kekuatan. Jika kesucian tidak disertai dengan kekuatan maka kita akan hancur di dalam perjuangan hidup ini.

Kita harus waspada dengan diri sendiri, kerana jiwa manusia mudah terpikat dengan kemaksiatan dan dosa. Jestru itu perlu ditanamkan jiwa yang menyerahkan diri kepada Allah

SWT, dan tidak mencari yang lain sebagai tempat bergantung. Firman Allah surah Ath-thalaq ayat 65:2-3 yang bermaksud: (terjemahan)

               “.......Barang siapa bertakwa kepada  Allah nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar.Dan memberikannya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan siapa yang bertawakal kepada Allah nescaya Allah akan mencukupkan keperluannya. Sesungguh- nya Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.”

               Membentuk jiwa yang takwa dalam diri, iaitu mengusahakan supaya kita menyedari akan kekuasaan dan rahmat Allah SWT. Kemudian dengan bersungguh-sungguh memeli- hara diri dari sesuatu yang diperintah dan dilarang-Nya. Begitu juga kita perlu membina jiwa agar mampu menerima kesucian diri, dan mengarahkan pemikiran  ke jalan yang diredai Allah SWT.

               Jiwa yang bertakwa dan selalu mengingat kepada Allah itu memberi pengaruh kepada amal perbuatan dan segala aktiviti  kehidupan kita. Sebab segala sesuatu yang kita lakukan itu tidak lepas  dari menaggungkan ilahi. Jika jiwa seorang itu telah  sampai kepada kasih sayang Allah, bererti seseorang itu telah sampai kepada jiwa ini maka manusia akan mempunyai motivasi yang tinggi dalam berjuang menegakkan kebenaran.

               Pendukung persaudaraan sejagat diertikan bahawa manusia telah sedar asal usul kewujudan seorang insan, semestinya berpangkal kepada keturunan dari keluarga besar Nabi Adam a.s. Manusia diwujudkan Allah dengan berbagai fitrah kehidupan yang septutnya menjadi kekuatan pada diri manusia menangani karenah-karenah kehidupan yang sentiasa memesongkan hatinya di landasan yang diredai Allah SWT. 

               Muhammad Isa Selamat menulis dalam bukunya bertajuk: “Penawar Jiwa – Psikologi Ketenangan Minda”, telah memperkenalkan kelemahan dan kekuatan manusia dalam menangani pembangunan kehidupan, berpangkal kepada hati. “Hati”, mengikut pendapat Baginda Rasul SAW, adalah raja dalam diri manusia. Jika ia baik maka baiklah segala tindakan manusia dan jika ia buruk maka buruklah padanya.

               Rasulullah SAW bersabda maksudnya:

               “ Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh ini ada sebuku daging. Apabila ia baik,maka baik pula seluruh tubuh, dan jika ia rosak, maka rosak pula seluruh tubuh. Ketahuilah sebuku daging itu ialah hati.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

               Hati merupakan alat  yang mengendalikan semua anggota tubuh.. Melalui hatilah anggota tubuh yang lain mengambil teladan atau model, baik dalam ketaatan mahupun dalam  kemungkaran. Hati yang dijadikan Allah SWT dalam diri manusi itu merupakan bahagian yang harus dipertanggungjawabkan oleh setiap insan ketika di akhirat nanti. Ke mana akan kita bawa hati yang memiliki fungsi yang sangat besar itu. Semuanya harus dijawab kelak di sisi Allah SWT. Firman Allah SWT surah Al-Isra’ ayat 17:36 yang bermaksud; (terjemahan)

        “Janganlah kamu mengikuti apa yang kamu  tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.

Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semuanya itu adalah akan ditanya.”

               Setiap perbuatan anggota tubuh tidak akan lurus dan benar sebelum ada tujuan dan niat yang dikehendaki oleh hati. Hatilah yang mempunyai tanggungjawab setiap pergerakan tubuh. Disababkan keddukan hati yang tinggi inilah, sehingga ia menjadi pusat perhatian para solihin atau para sufi yang ingin memperolehi kebenaran hakiki dan kesucian jiwa. Untuk melembutkan hati, meluruskan serta mengubati penyakit-penyakitnya adalah merupakan ibadah yang paling utama bagi mereka.

               Hati manusia juga memiliki sifat hidup dan mati. Ada tingkatan hati manusia.

1,  Qalbun Shahih (hati yang suci)

2.  Qalbun Mayyit (hati yang mati)

3.  Qalbn Maridh (Hati yang sakit)

               Hati yang suci iaitu yang sihat, suchi dan bersih daripada gangguan yang menentang perintah dan larangan Alah SWT. Sehingga ia selamat daripada mengabdi dan mempercaya selain daripada Allah. Hati yang suci ini juga terselamat daripada mengambil hukum yang bertentangan dengan ketentuan Allah dan Rasul-Nya. Hati ini  murni ubudiyahnya atau pengabdian kepada Allah SWT. Baik ubudiyah dalam iradat, cinta, tawakal, bertaubat, tunduk  patuh, mahupun mengharapkan kurnia daripada AllahSWT.

               Seluruh aktivitnya hanya untuk Allah semata. Jika ia mencintai maka cintanya itu kerana Allah, jika ia benci, maka bencinya itu pun kerana Allah. Begitu juga ketika ia bersedakah atau tidak dapat memberi, semuanya kerana Allah SWT. Ia mempunyai prinsip perinsip dan asas yang kuat di dalam mempercayai bahawa Nabi Muhammad sebagai penghulu para Rasul dan suri teladan bagi seluruh umat manusia.

               Orang yang mempunyai hati yang suci bersih ini menjadikan Rasulullah sebagai model atau contoh dalam kehidupannya. Dalam kehidupan sehari-hari ia berusaha untuk menunju ke arah kemuliaan hati Rasul SAW. Pada dasarnya, setiap tingkah laku serta akhlaknya sesuai dengan Sunnah Rasulullah SAW. Firman Allah SWT surah Al-Hujurat ayat 49:1 yang bermaksud: (terjemahan)

    “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasul-Nya, dan betakwalah kepada Allah. sesungguhnya Allah Maha Mendengar dan Maha mengetahui.”

Allah  menyeru kepada mereka yang mengaku beriman dan percayakan kitab Allah, supaya jangan terburu-buru di dalam tindakan mereka- sama ada dengan perkataan mahupun perbuatan – unuk mendahului perintah Allah dan Rasul-Nya. Misalnya:Kalau dikemukakan sesuatu masalah dalam majlis Rasulullah SAW janganlah lekas terburu-buru mendahului menjawabnya sebelum Baginda menjawaab.

Kalau dihidangkan makanan janganlah mereka mendahuluinya makan sebelum dipersilakan. Kalau berperigian bersama Baginda ke suatu tempat, janganlah mendahuluinya berjalan di hadapannya, janganlah terburu-buru menjatuhkan hukum-hukum dalam sesuatu pekara sebelum Allah dan rasulnya memberikan hukum kepada mereka. Ini ditakuti kelak akan menghukumkan sesuatu yang tidak diizinkan oleh Allah dan Rasul-Nya. Kerana Allah mendengar apa yang mereka katakan, lagi mengetahui tujuan kata-kata yang diucapkan, walau pun disemunyikan didalam hati .

Ada dua jenis hati selain dari hati yang suci iaitu hati yang mati dan hati yang sakit. Kedua-dua jenis hati tersebut bukan gulungan manusia yang Pendukung  Persaudaraan sejagat. Manusia serupa ini arah tuju pemikirannya sentiasa berkiblat kepada hawa nafsu keduniaan.

Hati yang mati tidak pernah mengenal Allah Pencipta, tidak menyembah Allah, serta tidak mencintai dan redhai kepada-Nya. Hati itu berdiri bersama-sama sengan syahwat serta  mengikuti keinginan nafsu syahwat semata. Hati yang mati itu tidak peduli lagi apakah Allah

SWT redha atau murkah terhadap perkara yang dikerjakannya, sebab ia telah mengabdikan selain daripada Allah SWT. Hawa nafsu lebih dituruti dan dipatuhi daripada rasa cinta atau mahabbah kepada Allah SWT. Bagitulah hati yang mati, tidak mampu mendegar seruan Allah SWT, tetapi ia hanya mendengan seruan syaitan, disebabkan mata hatinya telah ditutupi oleh nafsu, menyebabkan ia menjadi buta dan pekak.

               Qalbun Maridh, iaitu hati yang masih memiliki kehidupan namun di dalamnya tersimpan benih-benih penyakit. Kadang kala ia hidup sihat dan pada masa tertentu ia hidup dalam keadaan berpenyakit. Beriman kepada Allah, ikhlas dan tawakal merupakan makanan yang akan menghidupkan hati yang sakit ini.

               Begitu juga sebaliknya, lebih mengutamakan dunia, cinta syahwat, tamak, dengki, takabur dan ujub adalah merupakan racun yang dapat menghancurkan hati insani, mungkin aampai pada peringkat mematikan hati kita. Hati yang sakit ini pada asasnya mempunyai  dua motivasi, pertama motivasi yang mengajaknya, menuju Allah dan Rasul-Nya untuk mecari kebahagian abadi di akhirat, kedua  motivasi yang mengajak menuju kepada kebahagian dunia yang sifatnya sementara. Hati yang semacam ini akan mengikut pengaruh mana yang paling kuat menguwasai dirinya dan ia akan masuk ke pintu pengaruh tersebut.⁽²⁾  

⁽¹⁾ _{A.K.Brohi: Suatu Pegangan Hidup : Dewan Bahasa dan Pustaka Kementerian Pendidikan Malaysia, Kuala Lumpur 1992.}

⁽²⁾ _{MUHAMMAD ISA SELAMAT:PENAWAR JIWA – Psikologi Ketenangan Minda. Daarl Numan 1998}

DALANG KEROSAKAN MANUSIA

DALANG KEROSAKAN MANUSIA

(Disiarkan pada 13.7 2019)

Manusia dan makhluk jin diciptakan Allah dengan satu tujuan yang amat baik untuk pembangunan di alam jagat ini. Walau bagaimana pun kedua-dua makhluk Allah tersebut Allah ciptakan daripada bahan yang berbeza iaitu manusia daripada tanah dan jin daripada api.  Tujuan Allah menciptakan manusia dan jin semangnya ada kemanfaatannya kepada kehidupan di alam jagat ini.

Manusia diciptakan Allah untuk melaksanakan ibadah sebagai khalifah-Nya ia itu untuk memakmurkan alam kehidupan di alam jagat ini. Walau bagaimana pun, makhluk  jin belum sempai Allah mengikhtiharkan tujuannya menciptakan jin selain daripada ujuan asalnya untuk beribadah kepada Allah SWT, makhluk jin telah mengkufuri dirinya di hadapan Allah SWT apabila jin tidak mematuhi perintah Allah untuk sujud, tanda hormat kepada manusia (Adam) kerana makhluk manusia telah memboktikan kelebihan kemuliaannya berbanding dengan makhluk Allah yang lain termasuklah jin, kerana mempunyai ilmu dalam dadanya.    

Sebelum Allah ciptakan manusia (Adam) iblis amat rapat dengan malaikat sehingga menjadi imam dalam mengerjakan solat kerana Allah. Azazil sebagai ketua masyarakat iblis sentiasa berdamping rapat dengan malaikat dan melaksanakan ibadah kerana Allah seperti mana para malakat lakukan. Azazil sering menjadi iman para malaikat apabila mereka mendirikan ibadah sembahyang. Rupa wajah Azazil pada mulanya pun cantik tetapi satu tabiat semulajadinya ialah kuat menentang kepada sesiapa sahaja termasuklah Zat yang menciptanya, Allah.

Makhluk iblis Allah ciptakan daripada api, berbeza dengan makhluk manusia. Dari ciri-ciri kejadian iblislah maka ia tidak sujud hormat kepada manusia walaupun Allah perintakannya supaya melaksanakan perintah tersebut. Iblis memberi alasan mengapa ia tidak sujud (tanda hormat)kepada manusia kerana ia memikirkan bahawa ia lebih mulia daripada manusia kerana ia diciptakan Allah daripada api berbanding dengan manusia (Adam), Allah ciptakan daripada tanah.

Persepsi iblis bahawa api adalah lebih mulia daripada tanah maka itu ciri inilah maka iblis kufur kepada perintah Allah. Memandang kepada kemanfaatan pembangunan kedua dua fenomen tersebut, tanah mempunyai banyak kemanfaatannya berbanding fenomena api. Banyak makhluk Allah hidup dengan kehadiran tanah daripada kehadiran api. Api memusnahkan kehidupan berbagai makhluk, tetap tanah sentiasa menjadi tempat hidup  berbagai makhluk  termasuklah tumbuh-tumbuhan.

Maka itu Allah amat murkah kepada jin apabila ia menampilkan kesombongannya di hadapan Allah SWT. Akhlaq jin yang dipersembahkan kepada Allah menunjukkan seolah-olah jin lebih berkuasa dan lebih pintar daripada Allah maka jin tidak tunduk kepada perintah Allah untuk mengikuti perintah-Nya.

Oleh sebab tingkah laku jin begitu amat menjijikan kepada Allah untuk mendengar nya, maka Allah mengambil balik segala nikmat dan rahmat Allah yang ada pada jin sehingga jin menjadi makhluk yang amat hena berbanding dengan semua makhluk Allah yang di alam jagat ini. Dan bukan itu sahaja tetapi Allah keluarkan jin dari syurga kerana Allah mengatakan bahawa syurga-Nya bukanlah untuk makhluk yang kotor,  sombong dan suka meninggi ninggi kan diri bahawa dia adalah yang termulia dari segala makhluk Allah!

Jin tidak merasakan dan memahami kemurkaan Allah terhadapnya walaupun Allah tarik balik segala nikmat dan ramat Allah daripadanya dan dikeluarkannya dari syurga Allah. Jin tidak pernah mengucapkan kata-kata merendahkan dirinya seperti meminta maaf kepada Allah kerana tersasul kesombongannya terhadap manusia (Adam).

Allah itu Maha Pengampun dan Maha Pengesihani terhadap makhluknya jika makhluk

berkenaan dapat merendahkan dirinya hendak meminta maaf. Allah sentiasa menerima kemaafannya. Sebagai contoh, apabila Allah bertanya kepada nafsu, “Siapakah kamu?” Nafsu mengatakan: “Saya adalah saya dan kamu adalah kamu”. Dengan jawapan demikian, Allah lemparkan nafsu ke jurang neraka dan di biarkan di sana selama seratus tahun. Kemudian Allah ambil kembali nafsu dari neraka dan lalu kemukakan  pertanyaan yang sama, dan nafsu menjawab sama seperti pada kali pertama Allah soalkannya. Allah campakkan nafsu balik ke neraka selama lebih lama lagi daripada yang pertama. Allah ulangi pertanyaan yang sama sampai tiga kali dan jawapan yang sama nafsu berikan. Kali ini Allah buangkan  nafsu ke neraka lebih lama lagi berbanding yang kedua.

               Pada kali keempat Allah mengambil balik nafsu dari neraka, kemudian Allah soalkan lagi nafsu dengan soalan yang sama. Nafsu menjawab “Saya ini adalah makhluk Allah dan Allah adalah pencipta aku”. Maka nafsu pun Allah tidak lagi buang ke neraka. Jawapan nafsu kali ini telah sedar dirinya bahawa tanpa Allah siapalah dia! 

               Allah tidak mengurniakan segala rahmat kepadanya dan yang paling berat sekali Allah    jatukan kepada jin ialah dia mengepali semua makhluk Allah yang kufur kepada Allah, masuk ke neraka. Hanya satu hadiah Allah berikan kepada makhluk jin atas permintaannya ialah jin tidak Allah matikan sehingga kiamat dan membenarkan jin untuk mengodakan manusia dengan syarat hamba Allah yang bertakwa dan beriman kepada Allah jin tidak dapat mendekatinya.   

               Kebenaran jin dapat daripada Allah untuk mengoda manusia, tetapi jin tidak dapat melaksanakan rancangan yang jahat itu terutama sekali mereka yang dekat dengan Allah kerana Allah telah berkata bahawa jin boleh mengodakan manusia tetapi ia tidak akan dapat mengoda yang beriman kepada Allah atau dalam eri kata lain masyarakat mukmin.

               Satu peristiwa telah berlaku dalam tahun 1979 di mana iblis atau jin berjaya mengoda manusia agar mereka mengakhiri jiwa mereka secara beramai-ramai dengan memakan racun yang dibuat oleh mereka sendiri. Peristiwa ini telah dipimpin oleh ketua gereja Pepople’  Temple bernama Jim Jones yang berada di Amerka Latin. Mengikut cerita, mereka telah merasa kehidupan ini amat menggembirakan dan mereka tidak mahu perasaan itu lari dari jiwa mereka.

               Mengukuhkan cinta kasihsayang yang ada pada mereka padrinya Jim Jones menca- dangkan supaya mereka membawa perasaan kasih sayang itu ke surga bersama mereka. Maka berlakulah upacara membunuh diri beramai-ramai termasuklah anak-anak yang belum baliqh. Mereka membuat rancun untuk diminum. Untuk kanak-kanak yang belum baliqh akan dibantu oleh yang besar untuk membunuh diri dengan meminum racun itu.

               Kesemua mereka yang mati meminum racun itu meningkat kepada sembilan ratus orang. Tetapi Padri jim Jones tidak berani meminum racun itu lalu pihak pemerintah menangkapnya dan mungkin di hukum  bunuh juga. Inilah kejayaan iblis mengoda manusia untuk mengikuti jalannya ke neraka.

               Mereka yang tidak ada kepercayaan apa-apa agama seperti masyarakat atheist mudah digoda oleh iblis untuk mengikuti telunjuknya. Apabila iblis mengoda manusia, agendanya ialah merosakkan manusia. Apabila manusia rosak hatinya tidak dapat melihat sesuatu petunjuk Allah maka kiblat pemikirannya ialah hawa nafsu kehaiwana kerana manusia tidak lagi berpegang kepada akal yang difahami sebagai malaikat dalam diri manusia.

               Tujuan iblis merosakan manusia ialah supaya ia bersekokol dengannya dan akan menjadikanya sebagai pemimpin dalam segala kepincangan dalam kerukunan hidup sebagai manusia. Iblis akan mengangkatkan benderanya apabila ia berjaya menggoda manusia untuk mengikutinya.

               Dengan kejayaannya demikian ia merasa gembira kerana ia telah memenuhi niatnya di hadapan Allah SWT bahawa ia akan merosakkan manusia. Iblis tidak ada apa-apa yang dibanggakan pada dirinya kerana Allah telah ambil kembali segala kenikmatan dan kekuasaan nya. Hanya iblis dapat melakukan ialah memboktikan kepada Allah SWT bahawa dia tidak keseorangan di alam jagat ini. Iblis menjadi dalang dalam semua keganasan makhluk manusia sama ada secara nyata mahupun secara ghaib.

                       Di kaca-kaca television sentiasa disibukkan dengan bermacam-macam jenis keganasan manusia untuk melayani kegairahan hendak melakukan budaya samsing merosak kan disiplin pembangunan manusia yang didukung oleh pihat polis. Selain daripada agenda 999 yang sentiasa menyibukkan pihak polis membentraskan gejala sosial, tidak kurang juga manusia menyibukkan tempat-tempat melakukan kemaksiatan yang majoritanya  datang dari negara jiran. Kesemua ini adalah perbuatan iblis menjadi dalang mengenai aktiviti manusia yang tidak beromoral itu.

               Selain daripada itu gejala-gejala sosial juga yang dilakukan oleh kumpulan profesional yang mereka ciptakan satu cara hidup yang bersifat “cepat kaya”, menyibukkan makamah-makamah pengadilan diseluruh negara. Masyarakat pendokong undung-undang juga turut sama dilibatkan untuk mengendalikan pengadilan dan penghakiman yang saksama.

               Kalau dahulunya mereka disibukkan untuk memikir bagimana hendak memimpin  masyarakat agar dapat  mengendalikan amanah yang dipertangungjawab pada tahap yang amat berwibawa, tetapi sekarang otak mereka disibukkan untuk mencari alasan bagaimana  memberi jawapan yang munasabah. Inilah kehandalan makhluk iblis melaksanakan dalang  memukau manusia agar individu berkenaan yang diamanahkan memegang tanggungjawab,  mudah tergelincir  dilandasan yang diamanahkan oleh Agama.

               Malik bin Dinar ditegur oleh masyarakat yang baru kenal denngan beliau, mengapa dia tidak pernah melimparkan senyuman kepada rakan-rakannya? Malik menjawab: “Bagaimana hendak  senyum, kerana mimpi sahaja di lempar ke neraka pun, kulit badan saya sudah dalam keadaan berkelupak bagikan terkena api agaknya?

               Malik bin Dinar terkenal seorang yang multi jutawan. Kekayaannya melimpah ruah, maka kekayaannya itulah  Malik bin Dinar mengambaikan ibadah kepada Allah SWT. Beliau memelihara kemewahan dunia yang memabukkannya dengan kemaksiatan yang keterlaluan dan tidak memberi ruang dalam hatinya untuk menyemarakan budaya ukhuwah kemanusiaan. Nasihat dan teguran dari orang yang diangkapnya orang sampingngan dalam hidupnya tidak diberi ruang dalam hidupnya untuk memberi kesempatan mendengaarnya dan memahami nasihatnya.

               Malik bin Dinar bertaubat dengan meninggalkan istananya serta kekayaannya dan menukar baju pakaiannya yang berjenama itu kepada kain yang biasa masyarakat awam pakai. Ia berdakwah mengelilingi seluruh alam jagat ini, sehingga ia mempunyai pengikutnya seramai seribu orang. Taubatnya kepada Allah terhadap segala salah lakunya sebagai muslimin telah diterima oleh Allah yang Maha pengampun dan Maha Pengasihani itu kepada hamba-hamba-Nya yang sedar diri untuk balik ke pangkal jalan.

               Kita tahu bahawa sejak manusia pertama (Adam) kehidupannya sentiasa mengalami kelemahan. Walaupun Adam diwujudkan Allah di syurganya dan Allah ciptakan Hawa sebagai teman hidupnya, namun kebahagiannyalah yang membawanya merendahkan kuderat kemanusiaan sebagai bapa manusia pertama di alam jagat ini. Kita manusia ditakdirkan sebagai makhluk yang lemah maka itu persiapkan dirimu untuk melaksanakan taubat dan meminta ampun kepada Allah SWT. InsyAllah!

               Jika kita melihat di seluruh pelusuk alam jagat ini, tidak ada lagi kawasan yang sunyi dengan persengkitaan dan pertumpahan darah, seperti mana yang dibayangkan oleh para malaikat untuk menentang rancangan Allah SWT menciptakan manusia sebagai khalifah-Nya.  Walau bagaimana pun Allah SWT telah menjawab hujah para malaikat apabila Allah menduga semua makhluk yang hadir di upacara tersebut untuk menguji kepada kepandaian makhluk-makhluk dan Allah menunjukkan kebenar-Nya akan menciptakan manuia sebagai khalifah.

               Alam ini Allah ciptakan bersama dengan semua makhluk yang ada di dalamnya sama

ada yang bersifat nyata mahupun yang bersifat ghaib. Semua kewujudannya adalah dalam suasana berpasangan seperti baik dan buruk, berat dan ringan, besar dan kecil, luas dan sempit, tinggi dan rendah, cantik dan hodoh, pintar dan bodoh, kaya dan miskin dan sebagainya. Dan untuk memilih yang mana harus kita tempuhi dalam hidup, Allah bekalkan kita dengan agama yang memandu makhluk manusia untuk mengikuti jalan yang lurus yang di redahi Allah SWT.

Maka itu hidup harus bersendikan agama (Islam) demi meransang manusia supaya ia tidak mersendikan budaya kelemahannya yang sentiasa menemaninya dalam arus pembangun an diri dari buaian hingga ke liang lahad. Hiasilah pemikiran kita dengan sentiasa berkiblatkan kepada ilmu yang kita bawa ke laing lahad. Amin.

ALLAH SWT CIPTAKAN MNUSIA DENGAN SIFAT SEMPURNA.

(Disiarkan pada 06.07. 2019)

Permasalahan kehidupan manusia sejagat ialah mengenai disiplin pembangunan rohani yang sering manusia tidak memberi keutamaan dalam menangani kehidupan. Allah SWT bekalkan setiap individu manusia dengan unsur kerohanian yang diciptakan-Nya. Unsur inilah yang punca bagaimana manusia menangani kehidupan yang mampan. Tanpa unsur tersebut manusia tidak wujud di alam jagat ini.

Allah SWT menciptakan manusia dengan sifat yang amat sempurna. Kewujudan manusia di alam jagat ini, dalam dua unsur iaitu satu unsur yang bersifat nyata dan unsur yang kedua ialah bersifat ghaib; maka wajiblah hidup ini ditangani bersendikan kepada kedua-dua fenomena tersebut iaitu dunia dan akhirat.  

Tujuan hidup makhluk manusia ialah beribadah kepada Allah sambil menjadi masyarakat alam jagat ini yang berkasih sayang antara sesama manusia iaitu hablum minannas dan setelah selesai agenda di dunia, hidup ini berpindah  kepada alam akhirat iaitu sama ada ke neraka bagi orang yang mengkufuri nikmat hidup sebagai hamba Allah atau ke syurga bagi manusia yang hidup sebagai masyarakat mukmin yang sentiasa memelihara hubungan manusia dengan Allah yang dikenali sebagai hablum minallah.

Masyarakat mukmin cintakan Allah dan sentiasa bersyukur terhadap segala bentuk pengurniaan Allah SWT yang bersifat nyata mahupun yang ghaib. Masyarakat inilah yang telah melaksanakan segala perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya. Manusia inilah yang memelihara ibadah yang berunsur pembangunan rohani demi kemanfaatan kebajikan pembangunan jasmani.

Hidup manusia di alam jagat ini sememangnya mereka mengerjar kemuliaan hidup. di samping beribadah kepada Zat yang Maha Pencipta itu. Allah berfirman dalam Al-Qur’an  surah Al-Hujerat ayat 49:13 yang bermaksud: (terjemahan)

“Hai manusia sesungguhnya Kami menjadikan kamu dari laki-laki dan perempuan (ibu dan bapa) dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa (bermacam-macam umat) dan bersuku-suku, supaya kamu berkenal-kenalan. Sesungguhnya orang yang termulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih bertakwa. Sungguh Allah maha mengetahui lagi maha amat mengetahui.”

Allah SWT  menerangkan bagaimana pergaulan sesama manusia yakni bukan berpe- rang atau bersengketa melainkan supaya berkenal-kenalan dan berkasih-kasihan antara satu dengan yang lain. Satu bangsa tidak lebih baik daripada yang lain, melainkan dengan ilmu pengetahuannya, sedangkan seorang yang lebih mulia di sisi Allah SWT ialah orang yang lebih bertakwa.

Manusia apabila dipandu oleh alam kebendaan, maka ia mempunyai  pembawaan diri yang tinggi dan ridak akur kepada peraturan kemanusiaan sebagai panduan untuk membudaya kan amalan hidup yang bebas dari perasaan sombong, takbur dan merasakan diri itu lebih hebat dari orang lain. Pembawaan diri serupa demikian amatlah rendah di sisi Allah SWT kerana hanya Allah SWT sahajalah yang berhak untuk merasakan kehebatan diri segala-galanya,

Umat manusia harus faham bahawa tanpa kekuasaan Allah SWT tidak wujud kehidupan ini, Kesedaran diri harus menjadi budaya untuk mendekati Allah SWT dan merasakan diri itu tidak ada apa yang boleh ditujukkan kehebatannya tanpa pertolongan dari Allah SWT.

Permasalahan manusia dalam pembangunan kehidupan sejagat ialah mengenali dirinya sebagai makhluk Allah dan sebagai hamba-Nya sebelum kita beralih kepada memahami falsafah pembangunan yang diamanahkan Allah  kepada makhluk manusia yang difahami sebagai khalifah Allah di alam jagat ini. Faktor inilah yang wajar difahami semasak-masaknya sebelum beralih kepada pembangunn kehidupan yang lain yang kurang memberi impak kepada kesempurnaan pembangunan kehidupan  yang bersifat kemanfaatan  keutuhan kehidu

pan yang sebenar.

Jika kita meninjau permasalahan manusia yang menimpa umat para Rasul yang diutus oleh Allah ke alam jagat ini, kesemuanya berkiblat kepada ketidakfahaman manusia mengenai pembangunan rohani yang Allah bekalkan kepada manusia di alam jagat ini. Mulai dari manusia pertama, Adam hinggalah kepada penutup para kerasulan iaitu baginda Rasul Nabi Muhammad SAW permasalahannya kesemua menimpa kepada keruntuhan akhlak manusia iaitu kegagalan setiap individu mengenali dirinya sebagai hamba Allah SWT dan sebagai Khalifah-Nya di alam jagat ini.

Allah SWT bukan hanya bekalkan manusia dengan kerohanian tetapi juga dengan agama (Islam) sebagai cara hidup yang diredai Allah SWT. Firman Allah Surah Al-Maaidah ayat 5:3 yang bemaksud: (terjemahan)

(Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu agama mu, dan telah Ku cukupkan kepada mu nikmat Ku dan telah Ku  redai Islam itu jadi agama bagi mu.”)

Di samping itu juga Allah tunjukkan iktibar-iktibara kehidupan manusia yang mengkufuri falsafah pembangunan manusia yang bersendikan kepada akidah Islam, seperti halnya yang terjadi kepada Raja Firaun yang terkenal pemerintahannya yang amat zalim dan tidak ada peri kemanusian. Keganasannya amat melampau sehingga mengiktiharkan dirinya sebagai Tuhan.  

Setelah mengetahui daripada persepsi ahli nujumnya bahawa Negara Mesir akan dikuasai oleh seorang lelaki yang akan lahir nanti, maka ia memerintah semua wanita yang hamil, jika ia melahirkan anak lelaki, anak itu nanti akan dibunuh.

Tetapi kuasa Tuhan tidak ada yang dapat menghalangkan kelahiran anak lelaki dan akan menjadi pendakwa kepada Firaun bahawa ia bukanlah Tuhan seperti mana ia ikhtiharkan kepada rakyatnya tetapi ia adalah manusia biasa dan wajar akur kepada disiplin kehidupan yang menyembah Allah.  

Raja Firaun berkeras hati tidak mempercayi dakwah anak angkatnya bernama Musa, untuk menyembah Allah sebagai Tuhan yang sebenar. Maka itu ia merancang  akan membunuh Musa untuk dilenyapkan di muka bumi ini. Oleh sebab Allah telah tauliahkan anak angkatnya Musa sebagai rasul, Firaun tidak dapat melaksanakan niatnya yang jahat itu kepada anak angkatnya, maka Firaun mengakhiri riwayatnya bersama pengawal-pengawal tenteranya semua mati lemas di lautan merah.

Kekuasaan Allah tunjukkan kepada manusia yang rosak kemanusiaannya tidak mengambil peristiwa tersebut sebagai ikhtibar. Inilah contoh yang paling baik untuk diambil sebagai iktibar bahawa kekuasaan Allah SWT itu tiada sesiapa pun yang boleh menghalang Nya berlaku.

Nisbah manusia yang menghuni alam jagat ini yang tidak mengenali dirinya sebagai  hamba Allah dan khalifah-Nya ialah jauh lebih besar berbanding dengan manusia yang bersifat mukmin yang bersyukur atas kurniaan nikmat hidup yang Allah redakan kepada mereka.

Satu masalah besar juga ialah manusia mukmin  yang hidup  beratapkan langit lebih suka  hidup berjihad kerana Allah daripada bertahan menyaksikan negaranya dihancur dan keluarga tersayang ditindas dan dimusnah oleh musuh-musuh Allah.   

Meletusnya peperangan disana sini diseluruh alam jagat ini adalah berpangkal kepada kerosakan manusia sebagai hamba Allah dan sebagai khalifah-Nya. Masalah utama yang manusia perlu menangani ialah mengenali dirinya sebagai individu yang diperlukan untuk berparticipasi dalam pembangunan rohani. Pengenalan diri merupakan faktor utama menyedarkan manusia sebagai hamba Allah dan seterusnya sebagai khalifah Allah SWT di  alam jagat ini.

Dari segi sejarah kewujudan manusia di alam jagat ini, Allah ciptakan manusia dari pada sari pati tanah. Kemudian Allah tiupkan roh-Nya ke dalam jasad lembaga itu maka jadilah makhluk manusia yang berperasaan. Roh Allah itulah menjadikan lembaga tersebut sebagai manusia yang mempunyai jiwa. Dalam erti kata lain manusia hidup dalam dua unsur, iaitu jasmani yang asalnya daripada tanah dan rohani yang asalnya daripada ciptaan Allah SWT yang telah ditiupkan-Nya ke dalam badan lembaga berkenaan.

Allah SWT berfirman dalam al-Qur’an surah Al-Mu’minun ayat 23:12-14 yang bermaksud: (terjemahan)

“Demi sesungguhnya Kami (Allah) telah menjadikan manusia (Adam) itu daripada pati (yang dikeluarkan) dari tanah. Kemudian manusia (keturunan Adam) itu  kami jadikan (berasal daripada) setitis air mani (yang dipertaruhkan) di dalam simpanan  yang kukuh (rahim ibu).Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu darah yang segumpal itu, Kami jadikan seketul daging,lalu seketul daging itu Kami jadikan rangka tulang, maka tulang itu Kami bungkus dengan daging, kemudian Kami jadikan  dia makhluk yang lain, maka Maha berkat Allah. Tuhan sebaik-baik pencipta.”

Roh inilah membolehkan manusia hidup. Walau bagaimana pun dalam kehidupan manusia semestinya memahami bahawa kedua-dua unsur kehidupan manusia itu memerlukan kebajikan untuk terus hidup.   

Fenomena yang penting sekali dalam kehidupan manusia,  ialah mengenali dirinya sebagai hamba Allah dan  meneliti disiplin pembangunan yang Allah telah lengkapkan kepadanya. Allah ciptakan manusia dalam keadaan yang amat sempurna. Allah bekalkan fitrah kekuatan mentalitinya guna untuk menjadi asas kekuatan kepada pembangunan kekhalifahannya di alam jagat ini.

Masalah besar juga menimpa kepada korosakan manusia sejagat ialah kekufurannya membina rasa kesyukuran dalam dirinya kepada Allah SWT yang Maha Pencipta itu. Allah menciptakan segala alam yang wujud di alam jagat ini terutama sekali makhluk udara, air dan matahari yang sentiasa membantu pembangunan alam jagat ini.

Memahami mengapa kesyukuran kepada Allah itu wajib, ialah berpaksi kepada falsafah bagaimana makhluk manusia dapat hidup di alam jagat ini dengan menikmati segala rahmat yang Allah sediakan kepada manusia terutama sekali merasakan kenikmatan hidup dengan segala fitrah yang disediakan Allah sama ada dalam diri manusia itu sendiri dan juga di alam jagat ini.

Mempunyai badan yang sihat dengan segala tenaga yang diperlukan demi menseim- bangkan pembangunan rohani dan jasmani sering tergelincir nikmat kesyukuran kepadanya kerana berhadapan dengan kebodohan manusia yang berlagak lebih pintar dan mulia pembangunannya berbanding Allah SWT yang mewujudkan manusia. Manusia diseluruh alam jagat ini sudah dimabukkan  dengan ilmu yang mereka perolehi dengan menggunakan otak yang Allah beri dalam pembangunan kehidupan manusia. Manusia  telah kufur kepada nikmat memapunyai otak yang pintar pemberian dari Allah SWT dan tidak bersyukur kepada-Nya.

Pokok kepada segala kepintaran manusia menangani pembangunan kehidupan ialah kehadiran unsur rohani dalam dirinya yang Allah ciptakan untuk manusia. (Surah Al-Mu’minun ayat 23:12 – 14). Manusia  wajar tanamkan kefahaman tentang bagaimana Allah ciptakan manusia sebagai hamba-Nya dan juga sebagai Khalifah-Nya.

Sebagai hamba Allah manusia diwajibkan melaksanakan ibadah kepadanya kerana tugas beribadah kepada Allah merupakan khidmat utama manusia dijadikan dalam alam jagat ini. Ini menjadi keutamaa manusia dalam hidup ini iaitu memurnikan hubungan antara manusia dengan Allah SWT. Ini wajib kerana ia menjadi tanda kesyukuran kepada Allah SWT sebagai pencipta manusia. Allah nayatakan dalam firman-Nya surah Az-Zaariyat ayat 50:56 yang bermaksud: (terjemahan)

“Tidaklah Aku jadikan jin dan manusia melainkan supaya menyembah kepada Ku”

Allah menjelaskan, bahawa tujuannya menjadikan makhluk dari bangsa jin dan

manusia  tidak ada  maksud yang lain, kecuali untuk memberi tugas kepada mereka supaya menyembah Allah dengan mengabdikan diri kepada–Nya dan mengesahkannya – bukan supaya  mereka  mencari kepentingan hidup di dunia dan bertunghkus-lumus untuknya. Kerana mereka tidak memiliki manfaat atau muderat bagi diri mereka, akan tunduk kepada qadak-Nya.

Allah berfirman surah Az-Zariat ayat 51:57-58 yang bermaksud: (terjemahan)

“(Aku) Allah tidak menghendaki sedikit pun rezeki dari mereka dan aku tidak  meng  

hendaki supaya mereka memberi aku makan. Sesunguhnya Allah itulah pemberi rezeki, yang mempunyai kekuuatan lagi sangat tegap.”

Dengan menugaskan mereka menyembah Allah, bukanlah Allah hendak meminta rezeki dan memberi-Nya makan daripada mereka sedikit pun, atau mereka menanggung rezeki dan  makan mereka sendiri atau rezeki dan makan pihak yang lain, tidaklah sekali-kali!

Sebaliknya Allah itulah sebenarnya, yang mempunyai kuasa memberi rezeki kepada sekalian hamba-Nya dan menjamin adanya rezeki bagi mereka yang menghajatinya.