PONTENG KELAS MASALAH SOSIAL

Ponting kelas atau tuang kelas adalah bahasa yang biasanya pelajar menggunkannya untuk menyampaikan berita kepada kupulannya yang mempunyai budaya yang sama. Pelajar menunjukkan akhlak sedemikian rupa untuk melegakan diri atas sebab beberapa faktor. Faktor pertama ialah murid yang suka ponteng kelas tidak menghormati peraturan atau disiplin sekolah maka itu dengan sendirinya murid berkenaan tidak menghormati sekolahnya apa ta’ lagi mencintainya. Faktor kedua ialah pelajar serupa ini tidak ada semangat dan keinginan  hendak berubah menjadi pandai dan berilmu. Faktor lain ialah melayani akhlak kehaiwanannya yang suka melihat keseronokan alam kehidupan tanpa memahami kewujudannya.

                Harus anda faham, peraturan sekolah adalah program Kementerian Pendidikan untuk semua institusi pendidikan. Sekolah adalah tempat mendidik manusia di atas landasan yang membina tamadun manusia. Dalam erti kata lain sekolah adalah memanusiakan manusia dan bukan menghaiwankan insan. Mendisiplinkan diri bukan semudah yang difikirkan jika individu berkenaan kurang faham matlamatnya. Dalam pepatah bahasa Inggeris mengatakan, menerima desiplin, “Is a bitter pills to swallow.” Menerima disiplin sekolah bagikan memakan obat pil yang pahit.  Tidak ada orang yang suka memakan obat, kerana rasanya pahit tetapi kerana hendak sembuh dari penyakit yang dihidapi, terpaksa memakannya. Para remaja wajar menerima disiplin sekolah beriringan dengan ilmu pengetahuan kerana ia adalah elemen pembangunan insan.

                Para remaja yang masih belum mengenali identitinya kurang senang dengan peraturan disiplin kerana mereka merasakan ia menhalang kebebasan mereka membuat sesuatu sesuka hatinya. Menuntut ilmu, wajar dihiasi dengan kemurnian berdisiplin yang akan membentuk anda seorang yang kenal diri dan menghormati orang lain serta dapat berpatisipasi dalam membentuk masyarakat.

                Sebagai seorang pendidik harus menerima kerenah-kerenah pelajar yang ditimbulkan dalam kelangsungan pendidikan kerana menanganinya adalah bibit-bibit kasih sayang dalam membina ukhuwah kemanusiaan. Tugas utama seorang guru dalam mengilmukan manusia ialah mendekati dan memahami penampilan individu dalam menerima ilmu kerana ilmu yang baru itu tidak semudah yang difikirkan dapat difahami dan diterima oleh pelajar.

                Pernah berlaku kepada seorang bekas pelajar yang sudah lama berhenti sekolah dan berkhidmat sebagai pemandu di sebuah Pejabat Pertanian. Beliau berhenti sekolah setakat lulus darjah Enam aliran bahasa Melayu dengan kepujian dalam semua mata pelajaran yang didudukinya. Setelah berkhidmat sekian lama, ia menyaksikan rakan-rakan seperjuangan di sekolah dahulu mengikuti Peperiksaan Menengah Rendah (PMR)calon persendirian dalam aliran bahasa Melayu. Pada masa itu aliran bahasa Inggeris masih berjalan seiring dengan aliran bahasa Melayu.

                Terdorong dalam hati hendak mengikuti PMR  bersama rakan-rakan tersebut dengan kefahaman bahawa mereka adalah bekas murid semasa di sekolah dahulu dengan penampilan mereka dalam pelajarannya yang amat sederhana. Maka itu pemandu kerajaan tersebut  meminta abang kandungnya yang berkhidmat sebagai Pegawai Pelajaran, memasukkannya dalam program tuisyen jarak jauh. Abangnya itu menawarkan kepada adiknya kursus Jarak Jauh dalam aliran bahasa Melayu. Adiknya bersetujuh dengan kefahaman bahawa aliran bahasa Inggeri adalah susah maka itu biarlah ia mengambil kursus  dalam aliran bahasa Melayu.

                Setelah mendaftar dalam kursus tuisyen jarak jauh dan dikirim pula pelajaran pertama iaitu mata pelajaran bahasa Melayu dan ilmu Georografi. Setelah membacanya pemandu itu tidak faham langsung apa yang terkandung dalam pembelajaran tersebut termasuklah bahasa Malaysia. Ia berjumpa dengan abang kandungnya mengatakan bahawa pelajaran sekarang amat tinggi nilainya sehingga ia tidak langsung sekali memahaminya.

                Menuntut ilmu biarlah mengikuti adab-adab istikamah mulai dari buaian hingga ke liang

lahad seperti mana yang disarankan oleh Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. Anggapkanlah

ilmu itu bagikan teman karib yang setia bersama anda. Berteman itu mempunyai disiplin tertentu yang perlu difahamai untuk mensesuaikan keselesaan diri dalam segala hal pembangunan sosial. Pada peringkat awal memang terdapat beberapa faktor yang mempunyai pergesaran nilai tetapi apabila ditangani dengan budaya ketakalan maka ia menjadi sesucuk dengan jiwa anda.

                Sebagai contoh, apabila kita berteman dengan seorang wanita yang penampilannya agak kurang secocok dengan keingingan anda, tetapi apabila pergaulan itu telah memakan masa sekian lama maka barang yang kurang mulia menjadi cantik dalam pandangan mata anda kerana sudah terbiasa dengan gerak lakunya maka itu timbullah perasaan cinta kepada individu berkenaan.

                Bagitulah juga keadaannya kepada menuntut ilmu. Ilmu yang baru itu kurang diminati pada perasaan anda kerana belum dapat difahami tujuan dan maknanya, tetapi setelah difahami dan boleh diketahui kegunaannya maka ilmu tersebut menjadi minat anda atau yang difahami sebagai bahan ilmu dalam pembangunan.

                Mengikut mantan ketua Pengarah Pendidikan Malaysia, Datuk Wira Abdul Rahman Phd. bahawa ilmu itu adalah kedatangan sesuatu makna. Dalam erti kata lain apabila maknanya dapat difahami maka ilmu itu menjadi sebahagian daripada diri kita kerana ia sudah menjadi bahan perubahan pada pembangunan kehidupan. Demikianlah ciri-ciri pembelajaran yang berlaku pada setiap insan yang menuntut ilmu daripada seorang guru. Guru menjadi pemudah cara kepada murid untuk mendekati apa yang dikenali sebagai pembangunan.   

                Dalam hidup ini tidak ada yang mudah untuk dilaksanakan kerana setiap aktiviti kehidupan itu harus melalui berbagai pringkat disiplin pelaksanaan dan wajar ditangani dengan ketekunan dan kesabaran. Pentingnya ialah amal perbuatan itu wajar dilaksanakan dengan budaya istikamah. Budaya ketakalan dalam melaksanakan berbagai ibadah wajar menjadi felosofi pembangunan kerana dengan cara demikian sahaja Allah S.W.T. dapat meredhai amalan setiap hambah-Nya.

                Sebagai contoh, mendapat sesuap nasi sahaja pun kita memerlukan berbagai disiplin yang perlu dilaksanakan sebelum makanan itu dapat dimasukkan ke dalam mulut. Nasi itu adalah dari beras yang wajar diperolehi dari bijirin padi. Sebelum mendapat padi petani  harus menanamnya sehinggalah sampai kepada merawatnya supaya tidak diganggu oleh perosak tumbuhan padi. Setelah berbuah wajar dijaga dari serangan burung yang suka memakan padi. Setelah padi masak harus dituai dengan menggunakan jentera atau dengan cara tradisional.

                Padi dituai  wajar dijemur sebelum digiling untuk mendapatkan berasnya. Beras itu kemudian dimasak menjadi nasi. Nasi itu tidak menjadi makanan jika tidak menggunakan tangan untuk mengambilnya  kemudian dimasukkan ke dalam mulut. Mata rantai displin perlaksanaan untuk mendapatkan sesuap nasi amat memerlukan kesabaran dan ketekunan, tanpanya amatlah sukar mendapatkan sesuap nasi.   

                Bagitu jugalah disiplin pembelajaran yang memerlukan budaya istikamah dalam berbagai peringkat menimba ilmu mulai dari peringkat dasar, berpindah kepada aras pertengahan dan diikuti  ke peringkat menengah hinggalah ke aras yang tertinggi yang dikenali sebagai universiti. Menuntut ilmu di peringkat rendah tidak sama dengan disiplin menuntut ilmu di peringkat menengah dan bagitu jugalah di peringkat university, masing-masingnya mempunyai disiplin pembelajaran sesuai dengan umur para pelajar yang turut sama mengikuti pelajaran berkenaan.

                Para pendidik juga mempunyai taraf kesesuai pada setiap tahap untuk melaksanakan pengajaran dan pembelajaran. Di peringkat asas memerlukan disiplin pendidikan yang amat memerlukan hubungan kasih sayang antara guru dan anak murid. Suasana demikian amat diperlukan dalam mendidik anak murid yang belum baligh, pemikiran yang masih memelukan

santunan kasih sayang seperti mana ia mendapat layanan dari ibubapa di rumah masing-masing.

                Disitu berlakunya strategi pengajaran serampang dua mata. Mendidik anak murid agar mereka merasa sentuhan kasih sayang pendidik sepertimana dialaminya dari rumah yang diberi oleh ibubapa mereka. Dan kedua, merasa cinta kepada pelajaran yang diberi oleh seorang guru. Apabila sentuhan demikian berlaku dalam pembelajaran seorang murid maka keinginan atau motivasi dalaman untuk menjadi murid yang gemar menimba ilmu, sentiasa ada.

                Suasana pembelajaran demikian menjadi pemangkin kepada jiwa pelajar untuk lebih suka menimba ilmu terutama sekali ilmu yang belum pernah diketahui. Murid yang sentiasa tergalak hati untuk mengetahui ilmu yang baru akan membina dalam dirinya satu kekuatan untuk mengetahui lebih banyak ilmu. Inilah motivasi dalaman yang ada pada setiap individu, ingin berpindah ke peringkat yang lebih tinggi atau dalam erti kata lain ingin dinaikkan kelas lebih cepat yang biasa difahami sebagai double promotion.

                Melangkau kelas berlaku di semua peringkat sama ada di peringkat asas atau sekolah rendah; peringkat menengah mahupun di peringkat universiti. Jika berlakunya  kecerdasan otak pada pelajar tertentu, pelajar tersebut tidak wajar mengkuti umurnya apabila dinaikkan kelas. Jika ia dipaksa mengikuti pelajaran mengikut usianya maka anda telah mengganggu kesesuai pelajar itu dalam menimba ilmu.

Di Malaysia telah wujud seorang pelajar yang menunjukkan prestasi pelajarannya yang amat cemerlang sehingga ia dapat menguasai pelajaran pringkat “A” level semasa usianya baru menjangkau lima belas tahun. Inilah kekuasaan Allah S.W.T. dalam mengetengahkan insan yang mempunyai kekuatan mental dan mempunyai intelek yang luar biasa. Allah itu maha kuasa, segalanya adalah ketentuan- Nya.

Setiap manusia mempunyai tahap penguasaan ilmu pengetahuan atas keredhaan Allah S.W.T. Manusia hanya mampu bertawakal dan kepada semua kejayaan yang diperolehi hanya Allah sahaja yang mengetahuinya kerana Dialah yang meredhakannya. Maka itu menjadi kewajipan manusia mensyukuri apa yang berjaya diperolehinya.

Para pendidik serta masyarakat guru adalah manusia yang dimuliakan Allah kerana merekalah pemegang amanah memanusiakan manusia. Apa yang dibawa oleh seorang guru dalam mendidik manusia hanya dua perkara sahaja. Pertama ialah mengilmukan manusia agar menjadi pemain yang berketerampilan. Dengan ilmu ia tahu diri dan melaksanakan amanah yang dipertanggungjawabkan kepadanya.

Perkara kedua ialah membina akhlak dan tingkahlaku manusia agar menjadi nadi kepada pembangunan jasmani dan rohani. Pembangunan jasmani merangkumi ukhuwah kemanusiaan yang menggamit perasaan kasih sayang antara sesama.  Manakala pembangunan rohani membina akhlak  untuk mendekati Allah S.W.T. serta mengenali tanggungjawab yang diamanahkan Allah sebagai hambah Allah. Allah berfirman dalam al-Qur’an yang bermaksud: “Aku tidak jadikan jin dan manusia melainkan supaya menyembah kepada-Ku. Surah Az-Zaariyat ayat (51) 56

Tujuan manusia dihidupkan di dunia adalah sebagai hambah Allah dan wajib sujud  menyembah dan memuji Allah. Ketahuilah bahawa setiap apa yang anda laksanakan di atas landasan kebajikan adalah ibadah kerana Allah. Dengan pembangunan jasmani dan rohani ibadah adalah di atas ketakwaan kepada Allah dan keredhaan terhadap sesama manusia.

Masalah disiplin para pelajar tidak wujud jika seorang pendidik mempunyai kefahaman mengenai ciri-ciri membina insan yang berkualiti. Kelahiran ponting kelas adalah disebabkan guru yang mengajar mata pelajaran berkenaan tidak mendapat partisipasi positif daripada pelajar atas sebab beberapa isu yang wajar diamal oleh seorang guru. Latihan maktab telah menyediakan berbagai cara mengajar, dari situ guru perlu membuat pengkayaan yang akan memotivasikan

pelajar untuk lebih suka datang ke sekolah. (http://bicaramindafaridblogspot.com)

KASIH SAYANG DALAM PENDIDIKAN MEMBINA MOTIVASI DALAMAN

Mengajar haiwan dengan teknik arahan tetapi mendidik manusia dengan pendekatan kasih sayang dan sentuhan rohani. Kasih sayang yang berbentuk pujian adalah sentuhan jiwa yang berunsurkan motivasi  dalaman manakala sentuhan fisikal melembutkan pergesaran nilai dan perasaan kelak merapatkan hubungan antara pendidik dengan murid. Dalam erti kata lain mengawal (haiwan)kerbau dengan menggunakan talinya tetapi mengawal manusia dengan kata-kata yang lunak dan meransang kasih sayang kelak membina motivasi dalaman. 

                Anak itu ibarat kain putih yang tidak bercorak maka itu gurulah yang ditauliahkan atau dipertang gungjawabkan  membentuk warnanya sama ada warna cerah atau pudar mahupun yang hitam. Warna melam bangkan alkhlak murid yang akan membentuk peribadinya sebagai masyarakat pelapis dalam pembangunan kehidupan membina tamadun. Seorang pendidik bertanggung jawab dunia dan akhirat kepada seorang insan untuk dihadapkan kepada Kadi Rabul Jalil. Allah membekalkan seorang pendidik dengan ilmu pengetahuan maka itu pengadilan-Nya berkisar kepada sejauh mana fitrah Allah tersebut digunapakai oleh guru untuk membentuk insan yang berwawasan.

                Ahli pujangga menyarankan “The right man on the right job and the right man on the right place.” Konotasi tersebut membawa maksud kepakaran seseorang itu wajar dipertanggung jawabkan kepada kerja-kerja yang ia mempunyai kemahirannya. Seorang ustaz tidak wajar dipertanggungjawabkan untuk membina jabatan, dan seorang peguam tidak wajar untuk melaksanakan kerja-kerja seorang doctor. Kepakaran seorang pendidik untuk mengilmukan manusia adalah amanah Allah S.W.T.. Maka itu profesion keguruan menjadi darah dagingnya kerana ganjarannya memboktikan tanggugjawab di hadapan Zat yang Maha Berkuasa.

                Setiap manusia mempunyai peranannya masing-masing dalam kelangsungan hidup membentuk tamadun. Dengan pada itu perlu mengeratkan hubungan antara satu sama lain demi melahirkan ukhuwah kemanusiaan kerana ia akan membentuk perasaan kasih sayang yang menggukuhkan pembangunan insan. Suasana demikian akan melahirkan budaya tolong menolong dalam segala hal pembangunan sama ada dari segi infrastrukturnya mahupun pem- bangunan rohaninya, kerana tidak ada manusia yang dapat menguasai semua ilmu Allah yang ada dalam pembangunan kehidupan.

                Unsur utama  dalam membentuk tamadun ialah perasaan kasih sayang. Peringkat kasih sayang yang paling rendah ialah bersihnya hati dari perasaan hasad dengki, kebencian, iri hati dan punca yang menyebabkan permusuhan dan pertengkaran. Keadaan demikian timbul atas dorongan nafsu yang diikhtibarkan sebagai iblis dalam diri seseorang.

                Al-Qur’an al-Karim menganggap permusuhan dan kebencian sebagai hukuman yang dijatuhkan oleh Allah S.W.T. ke atas mereka yang kufur kepada risalahNya serta menyelewing dari ayat-ayatNya, seperti firman Allah S.W.T. yang bermaksud: “Dan di antara orang-orang yang mengatakan: Sesungguhnya kami orang-orang Nasrani, ada yang telah kami ambil perjanjian dari mereka, tetapi mereka telah melupakan sebahagian dari apa yang telah diberi peringatan dengannya; maka Kami timbulkan antara mereka permusuhan dan kebencian sehingga Hari Qiamat. Dan kelak Allah akan memberitahukan kepada mereka apa yang selalu mereka kerjakan.” (Al-Maidah: 14).

                Arak dan perjudian dianggap sebagai dosa-dosa besar yang memusnahkan menurut kaca mata Islam. Al-Qur’an menjadikan alasan utama pengharamannya yang wajar dinaskan ialah sebagai menimbulkan kebencian dan permusuhan di dalam masyarakat, sekalipun keduanya (arak dan judi) mempunyai bahaya yang jelas dari sudut lain. Firman Allah S.W.T. yang maksudnya: “Sesungguhnya syaitan itu hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu di dalam arak dan berjudi, dan menghalangi kamu dari mengingati Allah dan solat; maka berhentilah kamu dari melakukannya.” (al-Maidah:91)

                Suasana permusuhan dan kebencian sebenarnya  adalah suasana yang buruk dan busuk. Ketika itu  syaitan akan menawarkan barang dagangannya seperti prasangka buruk, mencari kesalahan orang lain, menceritakan keaiban orang lain, mengadu domba, berdusta, mencaci dan melaknat sehingga menyebabkan seorang saudara sanggup membunuh satu sama lain. Inilah bahaya yang diingatkan oleh Rasulullah s.a.w. serta dianggap Baginda sebagai sisa-sisa Jahiliyyah.

                Islam mengharamkan semua bentuk kerosakan akhlak dan kejahatan sosial yang boleh mengakibatkan lenyapnya perasaan kasih sayang dan kemesraan antara manusia. Antara keperluan persaudaraan di dalam Islam ialah saling tolong-menolong, bantu-membantu dan sayang-menyayangi. Tidak ada nilainya persaudaraan jika anda tidak membantu saudara anda ketika diperlukan, membantunya ketika kesulitan dan mengasihaninya ketika lemah.

                Profesion keguruan adalah antara ladang-ladang yang perlu ditanam dengan berbagi benih-benih pembangunan sosial, seperti membentuk akhlak mulia, kasih sayang antara sesama khususnya pendidik dengan anak muridnya, menanam sifat tolong-menolong, membantu keperluan murid terutama sekali gulungan yang lemah dan yang yang paling penting sekali ialah membina keyakinan diri bahawa setiap individu murid mempenyai potensi diri, bersemangat  dan berpegang teguh kepada prinsip ‘saya boleh’. Tidak ada yang diketepikan atau dipinggirkan dalam semua peluang pembelajaran. Hadiah yang wajar diperolehi oleh seorang guru dari muridnya ialah kejayaan dan kecemerlangan dalam pencapaian pembelajaran mereka.

                Antara faktor-faktor yang menjadi pemangkin atau catalyst dalam diri pelajar untuk giat membuat perubahan pada dirinya ialah pujian dan sanjungan dari gurunya. Manusia terbentuk dalam suasana ingin dipuji dan pujian itu adalah sebahagian daripada motivasi dalaman. Seorang pendidik yang menunjukan kasih sayangnya kepada pelajar ialah menunjukkan kerajiannya dalam menyediakan berbagai alat bantu mengajar atau teknik-teknik pembelajaran yang mungkin menjemput kefahaman pelajar mengenai satu-satu pelajarannya.     

                Harus ingat bahawa murid bertanya atau meminta kerja dari gurunya wajar bersyukur dan diterima sebagai motivasi diri untuk mendidik dan bukan dianggap sebagai satu cabaran atau penghinaan murid terhadap gurunya. Ruang bicara minda telah memaparkan minggu lalu satu situasi bilik darjah yang berlaku kepada murid tahun enam di mana guru rasa terhina apabila murid tersebut memberi nota yang meminta  gurunya supaya diberi kerja! Oleh sebab rasa terhina maka guru itu menunjukan kekuasaannya kepada murid itu siapa yang besar dalam bilik darjah!

                Jika demikianlah keadaan kawalan bilik darjah yang diamalkan oleh seorang pendidik, maka kasih sayang dalam pendidikan sukar diwujudkan. Malah murid-murid pun tidak tergalak menggunakan kemahirannya berfikir. Kaedah guru yang digunakan sedemikian adalah seperti mengajar seekor burung tiung bercakap dengan tidak memahami apa yang disebutnya.

                Mengilmukan manusia wajar dihiasi dengan perasaan kasih sayang kerana elemen inilah benih-benih mentamadunkan insan. Zaman jahiliah sudah berlalu, kini zaman sains dan teknologi yang memerlukan kemahiran berfikir untuk mengenali tindakan yang salah dan yang benar. Seorang guru wajar menilai tindakannya dengan mengambil iktibar dari jawapan dengan menyoalkan diri: ‘adakah tindakan yang saya lakukan ini sesuai jika ia dilaksanakan kepada diri saya atau kepada anak saya sendiri?’

                Tindakan kemanusiaan dengan tindakan kehaiwanan wajar dikenali oleh seorang guru. Mengambil ikhtibar dari haiwan bahawa seganas-ganas harimau pun tidak memakan anaknya sendiri inikan lagi manusia yang mempunyai kemahiran berfikir serta perasaan kasih sayang terhadap anaknya. Seorang guru wajar menggangap anak muridnya seperti anaknya sendiri. Apa

yang anda fikir baik kepada anak anda sendiri maka baiklah bagi anak murid yang anda didik.

                Mendapatkan solusi penyelesaian kepada permasalahan bilik darjah wajar dibawa kepada kumpulan mata pelajar di sekolah atau jawatan kuasa matapelajaran yang di kenali sebagai panatia mata pelajaran. Permasalahan yang anda alami dalam bilik darjah sama ada mengenai kawalan disiplin atau tingkah laku pelajar tertentu, wajar dibawa ke meja perbincangan. Anda akan mendapat berbagai reaksi dari berbagai pehak yang mendidik berbagai mata pelajaran. Sebagai guru wajar pandai memilih solusi mana yang sesuai dengan murid yang bermasalah.

                Setelah mendapatkan solusi penyelesaian, ibu/bapa atau penjaga pelajar berkenaan harus diberi surat pemberitahuan mengenai masalah anak terbabit atau yang paling sesuai ialah memanggilnya ke sekolah dan berjumpa dengan guru Besar atau Pengetua sekolah. Dengan cara demikian maka ibubapa dapat memainkan peranan dalam mengilmukan anaknya.

                Memanggil ibubapa ke sekolah untuk berjumpa dengan pemimpin sekolah mempunyai banyak kemanfaatan kepada kedua-dua pehak. Perkara utama ialah hubungan ukhuwah kemanu- siaan tetap terjalin. Kedua, ialah tanggungjawab guru mengilmukan anak dapat dikongsi bersama dengan ibubapa. Ketiga ialah ibubapa dapat mengenali  pentadbiran sekolah lebih mendalam lagi kerana dirumah gurunya anak murid ialah ibubapa dan di sekolah ialah para pendidik yang bertauliah.

                Mendidik anak murid bukan saja mengilmukannya supaya dapat mengetahui ilmu-ilmu pengetahuan dunia dan akhirat tetapi yang amat penting ialah membentuk asas akhlak yang merujuk kepada seluruh aspek kehidupan manusia seperti disiplin diri, aktiviti harian, sikap, watak, gaya hidup, corak pemikiran, perilaku dan cara pembawaan diri dalam pergaulan sesama manusia. Akhlak yang mulia terbentuk daripada cantuman disiplin yang tinggi, amalan yang soleh, sikap yang konstraktif, watak yang baik, gaya yang kemas dan bersih, pemikiran yang luas dan terbuka, perilaku yang bersopan santun dan pergaulan yang beradab.

                Dengan adanya watak tersebut pada diri individu maka mudah baginya mengenali kasih sayang antara sesama manusia. Sifat demikian menjadi falkrum kepada semua urusan aktiviti harian yang dilaksanakan sebagai agenda pembangunan. Pemurni kepada aktiviti harian tersebut ialah iman dan takwa kepada Zat yang Maha Berkuasa kerana keredaan Allah S.W.T. menjadi keutamaan pada semua pembangunan.

                Pada hakikatnya, manusia terletak di antara haiwan yang bersifat rendah dan malaikat yang bersifat tinggi, sebab manusia memiliki sifat semula jadi daripada kedua-duanya. Semakin ketara manusia mengabaikan sifat kemalaikatannya, maka status manusia semakin menyamai status haiwan dan syaitan. Maka itu adalah menjadi kemestian bagi seorang individu membentuk asas akhlaknya di samping menghiasi diri dengan ilmu pengetahuan yang merangkumi ilmu muamalah dan ilmu akidah.

                Dari kaca mata Islam, setiap perbuatan manusia diukur mengikut ketetapan perbuatan itu dengan peraturan yang ditetapkan oleh Syaatiah Islam (syarak). Dalam proses pengukuran itu , perbuatan manusia dikategorikan sebagai wajib, sunat, harus, maksuh atau haram. Ganjaran pahala akan diberi kepada perbuatan yang secocok dengan syarak, manakala balasan dosa akan diberi kepada perbuatan yang bercanggah dengan syarak.

                Sistem pengelasan ini menunjukkan betapa pentingnya pahala dan dosa sebagai kesan dalaman terhadap setiap perbuatan manusia. Kesan dalaman itu akan mewarnai dan menentukan kualiti akhlak manusia. Misalnya, pahala akan mengilatkan kalbu, manakala dosa pula akan menghitamkan kalbu tersebut¹. Mengenali buruk abaiknya sesuatu tindakan menjadi keutamaan setiap insan dalam agenda pembangunan.

 ¹  Nik Azis Nik Pa. ‘Asas Akhlak.’ H 216 : Potensi Intelek

(http://bicaramindafaridblogspot.com)

INSTITUSI PENDIDIKAN MEMBINA AKHLAK DAN TINGKAHLAKU MANUSIA

Institusi Pendidikan  adalah tempat untuk menerima dan memberi ilmu. Menerima ilmu adalah murid atau pelajar atau mahasiswa-mahasiswi, manakala memberi ilmu adalah para guru atau pendidik atau pensyarah atau professor.  Institusi pendidikan adalah dalam empat peringkat. Peringkat asas ialah sekolah rendah yang dalam lingkungan umur 7 tahun hingga 12 tahun kemudian beralih ke peringkat menengah yang umurnya 13 tahun hingga 17 tahun.

                Peringkat ke tiga ialah Pra Universiti atau Tingkatan Enam dan peringkat ke empat ialah institusi Maktab dan Universiti. Pendidikan diatur sedemikian rupa kerana mensesuaikan umur para pelajar. Setelah selesai pendidikan di peringkat rendah umur pelajar memasuki remaja sebelum memasuki dewasa. Kesemua peringkat adalah penting dilalui oleh seorang murid. Menurut pandangan mantan Ketua Pengarah Pendidikan Malaysia, Dr. Wira Abdul Rahman, beliau menyarankan:“Primary is to prepare and Secondary is to repair” yang membawa maksud peringkat asas atau sekolah rendah adalah untuk membuat persediaan, manakala sekolah menengah atau peringkat ke dua adalah untuk memperbaiki atau menokoktambah atau menghilap ilmu asasnya yang telah diperolehi.

                Institusi pendidikan mempunyai peranan yang penting dalam membina tamadun kehidu- pan manusia. Lahirnya sebuah tamadun disebabkan kewujudan sebuah institusi pendidikan. Manusia wajar menerima pendidikan untuk mendapatkan ilmu sebagai kekuatannya mengolah pembangunan sejajar dengan amanah Allah sebagai khalifah. Khalifah adalah pemurni alam kehidupan agar ia sesuai atau conducive sebagai fitrah kehidupan.

                Allah sediakan alam ini untuk dihuni oleh berbagai makluk ciptaan Allah termasuklah manusia. Alam mempunyai tiga kategori di mana setiapnya Allah sediakan berbagai makluk sebagai kemanfaatan kepada manusia dan juga makluk lainnya. Kita mempunyai bumi di mana di dalam perutnya terdapat bermacam jenis  makluk seperti logam berbagai jenis; minyak dalam bermacam kategori dan gas.

                Kategori kedua ialah air seperti lautan yang tidak bertepi itu. Bermacam-macam jenis makluk hidup dalam air seperti ikan berbagai jenis yang hidup di tepi pantai, di lautan dalam dan di seluruh kawasan air yang meliputi ¾ daripada bumi itu. Makluk lainnya seperti udang, ketam, ular, buaya, siput dan banyak lagi sehingga tidak dapat diketahui namanya. Allah itu maha bijak sana dan bertanggungjawab dalam segala kewujudan makluk sama ada yang hidup atau aktif dan yang mati atau tidak aktif. Segalanya ada kemanfaatan kepada kehidupan.

                Kategori ke tiga adalah di muka bumi ini di mana berjuta makluk hidup dan juga yang tidak hidup atau tidak aktif berada di atas permukaannya. Ulama mengatakan bahawa jika air lautan itu dijadikan tinta untuk mencatat ilmunya Allah atau makluk yang telah dicipta Allah sehingga kering pun tidak dapat habis mencatatnya. Dan jika digandakan banyaknya air laut itu pun tidak dapat habis mencatat ilmunya Allah.

                Dalam semua fenomena kehidupan tersebut manusia memerlukan ilmu pengetahuan untuk memahami kemanfaatannya kepada kehidupan. Maka itu setiap insan wajib menghadirkan diri dalam institusi pendidikan untuk melengkapkan diri dengan ilmu untuk memahami felosofi kehadiran setiap makluk. Dengan kehadiran berbagai makluk Allah, ia menjadi pemangkin kepada jiwa manusia untuk mendekati dan mengenali Allah S.W.T.    

                Faktor yang terpenting dalam hidup seorang insan ialah kemahiran berfikir mengenali dirinya sebagai hambah Allah. Bermuara dari pengenalan diri maka lahir keinginan jiwa untuk berfikir mengenali Zat yang Maha Berkuasa yang mewujudkan segala makluk di alam kehidupan seperti mana yang difahami oleh Hamzah Fansuri, Abdul Rauf Al-Singkel, serta lain-lain ulama’ di zaman Acheh, yang “mengenali Tuhan, setelah terlebih dahulu mengenali diri sendiri.”

                Membina kemahiran berfikir memerlukan minda yang tajam. Fitrah tersebut hanya dapat diperolehi dari usaha mengilmukan diri yang dipelajari dari ilmu orang lain yang ditauliahkan

untuk menjadi agen perubahan kepada kehidupan seseorang. Hidup ini tidak statik dan sentiasa mengalami perubahan yang dikenali sebagai pembangunan. Perubahan itu wujud disebabkan manusia dikenali sebagai makluk yang berfikir atau “thinking animal” memahami sesuatu yang sudah wujud. Untuk memeca kebuntuhan dalam memahami teka teki kehidupan kehadiran ilmu dalam diri seseorang menjadi kemestian.

                Sekolah menengah mempunyai berbagai misi sebagai dorongan kepada para pelajar untuk mengilmukan dirinya. Antaranya adalah kata-kata motivasi yang ditulis di pagar sekolah berhampiran dengan pintu pagarnya seperti  “Alhamdulilah ilmu saya telah bertambah.” Dan di sebelah luar pagar di mana para pelajar memasuki pintu pagar sekolah, tertera kata-kata: “Saya mesti berubah.” Kata-kata demikian menjadi pemangkin jiwa untuk meningkatkan prestasi pelajarannya pada setiap hari ia menghadiri kelas di sekolah.

                Kata-kata demikian adalah menjadi felosofi hidup seorang insan yang menjadi janji diri kepada Allah S.W.T. Mesejnya sehaluan dengan felosofi pembanguan yang mengatakan: “Pencapaian hari ini adalah lebih baik berbanding hari kelmarin; dan pencapaian hari esok adalah lebih baik berbanding hari ini,” dan seterusnya sentiasa ada peningkatannya. Jika tidak ada peningkatan bermaksud masa telah merugikan manusia. Allah S.W.T. telah bersumpah dengan nama masa bahawa “Demi masa manusia adalah sentiasa dalam kerugian.” (Al-Ashr ayat (103)1-2. 

Masa dan umur telah berjalan terus tetapi pencapain tidak ada perubahan. Itulah sebabnya  manusia sentiasa dalam kerugian dikecuali orang-orang yang beriman dan bertakwa kepada Allah S.W.T.  Kemahiran pengurusan masa adalah faktor utama dalam pembangunan manusia.

                Di zaman sains dan teknologi ini kewujudan benda yang baru cepat menjadi lama atau luput. Sebelum benda yang baru itu diketahui oleh ramai orang, kelahiran benda yang terkini sudah muncul. Pemikiran manusia sentiasa pantas berubah kepada yang lebih sophisticated atau canggih. Kemahiran berfikir adalah hasil dari usaha menimba ilmu dari orang lain seperti guru atau pendidik.

                Kedatangan ilmu bermaksud tibanya makna sesuatu fenomina alam. Untuk mendapatkan ilmu, fitrah kemahiran berfikir menjadi alat untuk mendekati maknanya. Inilah yang difahami sebagai tek-teki kehidupan. Allah S.W.T. mewujudkan makluk manusia dengan tujuan menjadi pemakmur alam. Maka itu adalah wajar setiap insan menjadi pemain yang aktif. Menjadi perlaksana amanah wajar mempunyai ilmu pengetahuan yang membentuk insan yang berakhlak mulia serta tingkah laku yang diterimapakai oleh masyarakat manusia.

                Mengilmukan manusia wajar seirama dengan pembangunan jasmani dan rohani kerana kedua-duanya merupakan landasan pembangunan insan. Pembangunan jasmani memfokoskan kepada ciri-ciri yang digarisbawahkan oleh Islam (al-Qur’an) sebagai cara hidup atau addin.  Hidup tanpa Islam bagikan sebuah kapal belayar di lautan besar tanpa alat pedoman untuk menunjukkan arah ke mana hendak ditujui.

                Islam telah memberikan perhatian terhadap pembangunan masyarakat manusia sama seperti perhatian yang diberikannya terhadap individu. Islam tidak memandangkan manusia  sebagai satu individu, sebeliknya Islam memandang manusia sebagai satu masyarakat. Al-Qur’an tidak mendatangkan ungkapan, “Wahai orang yang beriman.” Tetapi al-Qur’an mengajukan kepada manusia dalam bentuk kolektif. Wahai orang-orang yang beriman.” Dalam perkara ini tiada bezanya antara ibadah dan muamalah.

                Cara hidup yang digarisbawahkan Islam wajar dipimpin oleh kehadiran iman dalam diri

individu. Iman berlandaskan kepada naluri  individu terhadap keyakinannya kepada adanya kewujudan Zat dan kekuasaan Allah S.W.T. dalam cakerewala kehidupan di alam dunia mahu pun di alam akhirat. Iman adalah satu kekuatan naluri manusia melihat fenomena alam ghaib yang mengakibatkan berbagai-bagai kewujudan pembangunan sama ada yang berbentuk nyata atau  benda yang wujud mahupun yang berupa ghaib.   

                Kelahiran iman mempunyai hubungkait dengan hati manusia yang dipengaruhi oleh

kemahiran berfikir untuk membuat tafsiran tentang kewujudan sesuatu fenomena alam. Walau

bagaimana pun akal atau fikiran yang ada pada manusia hanya sanggup menjangkau beberapa pengetahuan yang sedikit dan rendah sekali. Dalam surah Bani Israil ayat 85, Allah berfirman yang bermaksud: “Dan tidaklah diberikan kepada mu kecuali sedikit sekali.” Maka itulah yang dapat anda perolehi dari institusi pendidikan. Ilmu yang sedikit itu wajar diguna dengan sebaik mungkin agar ia tidak dijadikan sebagai landasan untuk bermegah-megah terhadap orang lain dan lebih-lebih lagi kepada Allah yang Maha Bijaksana Maha Mengetahui.

                Pembangunan rohani membentuk manusia sebagai insan yang sentiasa bersyukur terhadap sesuatu yang diperolehinya. Allah S.W.T. adalah zat yang bertanggungjawab membekal kan segala fitrah sebagai pelengkap dan pemurni kehidupan manusia sama ada di alam nyata mahupun di alam ghaib. Maka itu untuk menjangkau kedua-dua alam tersebut seorang insan membuntuhi ilmu pengtahuan.

                Manusia adalah makluk Allah yang memerlukan ilmu sebagai kunci kepada segala permasalahan dalam menelusuri kehidupan. Ilmu adalah agen perubahan kepada setiap sesuatu kewujudan alam. Maka itu Allah memilih manusia sebagai khalifah-Nya di muka bumi ini. Hidupnya insan di alam dunia menjadi pemuda cara kepada kehidupan makluk lain.

                Tanggungjawab utama seorang insan dalam kelangsungan hidup ialah mengetahui fenomena alam kehidupan berbagai makluk di alam ini. Ia mempelajari kesihatan dan kemuderatan alam kehidupan berbagai makluk. Inilah yang difahmi sebagai membaca alam yang tercipta oleh Allah. Membaca dengan kefahaman apakah makna kewujudan makluk tertentu kerana Allah tidak wujudkan sesuatu tanpa tujuan. Memahami tujuan Allah kepada setiap makluk merupkan agenda  yang dipertanggungjawabkan kepada manusia untuk menerokainya.

                Berbagai makluk yang hidup sama ada di atas bumi, diperutnya, dilautan, dan sebagai nya mempunyai ikhtibar kepada pembangunan manusia. Makluk Allah tersebut yang hidup tidak mempunyai kemahiran berfikir tetapi menggunakan nalurinya untuk bertindak jika ia memerlu kan sesuatu seperti mencari makanan atau mengelakkan sesuatu yang menakutkannya.

                Walau bagaimana pun tindakan sesuatu makluk seperti semut dalam membina sarangnya amat dialu-alukan bagi manusia untuk mengambil ikhtibar. Di situ anda dapat mempelajari beberapa pengajaran seperti berkerjasama, gotong royong, kasih sayang dan sebagainya. Semut yang sejenis tidak pernah berlaku perselisihan faham. Setiap individu semut apabila berjumpa mempunyai disiplin yang paling tinggi iaitu mesti bersentuhan.

Al-Qur’an menggalakkan manusia untuk membaca alam kehidupan seperti alam makluk yang dicipta oleh Allah S.W.T.. selain membaca ilmu Allah yang terucap oleh-Nya, iaitu al-Qur’an nul karim. Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. diminta oleh Allah melalui malaikat Jibril supaya membaca walau pun Allah tahu Nabi Muhammad tidak pandai membaca.

Atas kekuasaan Allah S.W.T., Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w., tanpa mengenali huruf, dapat mengubah sinario kehidupan manusia daripada kejahilan mengenai pembangunan kehidupan yang diredhai Allah S.W.T. kepada keadaan manusia yang bijaksana dan tahudiri menghidup kan ukhuwah kemanusiaan dengan berpegang teguh kepada agama Allah. Maka itu memurnikan hidup wajar dihiasi dengan kasih sayang sesama insan kelak membina akhlak dan

tingkah laku untuk mewujudkan tamadun kehidupan.

MEMBINA INSAN SATU IBADAH

Kelahiran seorang insan di alam dunia ini atas kehendak Allah S.W.T. Ia menjadi amanah kepada setiap individu terutama sekali ibubapa dan para pendidik, untuk membentuknya sebagai pemain dalam kelagsungan hidup sebagai hambah Allah. Lahirnya makluk Allah itu atas dasar perasaan cinta dan kasih sayang antara dua makluk yang dikenali sebagai Adam dan Hawa atau suami dan isteri. Pertemuan antara keduanya  mempunyai falsafah keinsanan. Rasa keinsanan itulah yang membentuk masyarakat manusia sebagai khalifah di muka bumi ini.

                Alam dunia diciptakan Allah untuk dihuni oleh berbagai makluk yang dipimpin oleh manusia sebagai khalifah. Makluk yang aktif atau yang hidup membiak yang dibalut dengan perasaan kasih sayang ibu yang melahirkannya. Kelahiran anak adalah untuk menambah bilangan yang membentuk masyarakat atau jenisnya. Kehidupannya merupakan satu disiplin matarantai yang dikenali sebagai tamadun yang siri berganti.

Rasa keinsanan adalah satu ciri yang termaktub dalam perlembangaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Ini bermakna kekhalifahan manusia di muka bumi ini mempunyai tanggungjawab memelihara kebajikan dalam hidup demi melahirkan ukhuwah kemanusiaan yang membudayakan perasaan hormat menghormati antara sesama untuk kemurnian hidup berwawasan.

Manusia adalah makluk bersosial maka itu pembangunan disiplin hidup wajar dibina dalam setiap insan sebagai pemurni kepada kehidupan bermasyarakat. Kewujudan manusia adalah dalam dua unsur iaitu jasmani dan rohani maka itu membina insan harus dalam dua dimensi iaitu dimensi pembangunan jasmani dan dimensi pembangunan rohani.

Pembangunan jasmani meliputi usaha mengilmukan manusia agar menjadi pemain yang berdisiplin dan berwawasan serta tahu diri dalam kelangsungan hidup di alam dunia. Akhlak yang mulia membentuk peribadi insan yang mulia dan memelihara kesetiakawanan sosial sebagai ciri-ciri kelahiran ukhuwah kemanusiaan. Kehadiran orang lain dalam pencaturan hidup adalah kemestian kerana seorang insan tidak mampu hidup seorangan kerana tidak semua ilmu dalam kehidupan dapat dikuasai oleh seorang. 

Pembangunan rohani adalah ciri yang amat penting dalam hidup seorang insan. Roh dalam dirinya mempunyai keterikatan kepada Zat yang menciptanya maka itu menjadi tanggungjawab setiap individu untuk memelihara hubungannya dengan Allah S.W.T.. Taggung jawab inilah yang wajar dipelihara sebagai persediaan untuk hidup di akhirat nanti. Memelihara pembangunan rohani dengan sendirinya akan terbela pembangunan jasmani.

Hidup ini adalah satu perjalanan jauh menuju alam akhirat. Anda telah mengalami hidup di alam rahim dengan segala keperluan hidup seorang bayi dalam rahim yang dibekalkan oleh seorang ibu yang mengandung. Kini, hidup di alam dunia di mana segala jenis pelaburan wajar dilaksanakan untuk mendapatkan ganjaran pahala sebagai bekalan hidup di alam berikutnya. Mensia-siakan hidup di dunia akan menempah hidup sengsara di akhirat kelak. Maka itu seorang insan wajar membina dirinya dengan kehadiran ilmu pengetahuan.

Membina insan agar ia menjadi mulia adalah tanggungjawab setiap individu yang membentuk sebuah keluarga. Usaha tersebut adalah ibadah kerana Allah. Sebagai individu yang ditauliahkan untuk mengilmukan generasi pelapis tugasnya adalah amanah Allah. Maka itu fahamilah tanggungjawab anda sebagai satu ibadah yang berbentuk jihad. Profesion keguruan bukan semudah yang difikirkan oleh sesetengah individu yang melibatkan diri dalam mengilmukan manusia.

Tugas sebagai pendidik bukan seperti yang difahami oleh individu tertentu yang memilih profesion ini sebagai pilihan tercorot dalam hairaki pembangunan kehidupan. Harus difahami bahawa dalam membangunkan insan kita bertanggunjawab dunia dan akhirat masa depan anak didik itu. Dalam suasana menimbang amal perbuatan seorang insan oleh Yang Maha Berkuasa, ibubapa dan guru menjadi saksi dalam kelangsungan hidup insan berkenaan. Buruk baiknya akhlak seorang individu semesatinya ada punca mengapa belaku berkeadaan demikian.  Maka itu terimalah tanggungjawab itu sebagai satu ibadah.

Melaksanakan amanah merupakan jihad kerana Allah. Misi setiap guru kepada anak didiknya mempunyai wawasan yang akan dipertanggungjawabkan kepadanya. Guru ingin melihat anak didiknya menjadi pemain atau pemimpin yang berwibawa, bermoral dan berkete- rampilan serta bertanggungjawab terhadap amanah yang diberi padanya dalam memurnikan kehidupan. Tetapi motivasi guru yang hanya menanti di hujung bulan sahaja bukan keluarga pendidik sebab gagal melihat tanggungjawabnya sebagai amanah.

                Dipehak ibubapa pula kebanyakan mereka ingin melihat anaknya  mendapat pekerjaan yang mempunyai ganjaran yang besar serta kedudukan yang tinggi dan disegani oleh masyarakat di mana sahaja ia berkhidmat. Kedua-dua pendapat tersebut kurang menepati kehendak Allah S.W.T.  Orang berilmu berbanding dengan mereka yang tidak mempunyi ilmu pengetahuan mempunyai perbezaan yang amat ketara. Ilmu pengetahuan adalah pemudahcara membina tamadun kehidupan. 

                Membina akhlak yang mulia melalui pendidikan holistic adalah satu usaha menyempurna kehidupan insan disisi Allah S.W.T.  Al-Qur’an adalah satu dokumen wahyu Illahi yang mana di dalamnya berisi ilmu yang mendidik manusia ke jalan yang diredhai Allah S.W.T. Kedatangan dokumen tersebut di muka bumi ini adalah membersihkan kejahilan manusia memahami tanggungjawab sebagai hamba Allah.

                Setiap individu, oleh Allah dihiasi dengan berbagai fitrah. Fitrah tersebut dipertanggung jawabkan kepada manusia yang dipanggil guru untuk memurnikannya. Kemahiran berfikir wajar melalui berbagai latihan agar melibatkan banyak sel-sel menjadi aktif yang membantu insan mudah memahami serta dapat menyelesaikan masalah dalam pembelajaran. Kejayaan  seorang guru ialah dapat meningkatkan kekuatan minda seorang pelajar kelak dapat berpatisipasi dalam percambahan fikiran mengolah perkembangan ilmu yang diperkenalkan oleh seorang pendidik.

                Seorang guru harus faham bahawa mengilmukan pelajar ialah satu usaha mendidik insan memahami felosofi hidup dan bukan mengajar anak muridnya seperti yang difahami oleh masyarat umum. Mendidik dengan mengajar mempunyai perbezaan dalam aplikasinya. Mendidik untuk kefahaman manakala mengajar adalah untuk membolehkannya melaksanakan comtoh yang diajar. Kita mendidik manusia menjadi berakal tetapi kita mengajar haiwan untuk patuh kepada arahan. Maka mendidik murid berwaspadalah jangan ciri-ciri menyampaikan ilmu itu berunsur pengajaran.

Fahami konotasi berikut yang diluahkan oleh seorang pelajar. “Saya dengar saya ingat; saya lihat saya tahu; saya buat saya faham.” Konotasi pertama dan kedua berunsur pengajaran manakala konotasi ketiga  berunsur pendidikan. Felosofi kehidupan melahirkan satu kefahaman mengapa anda dilahirkan di alam dunia ini dan apakah tanggunjawab anda sebagai pemain dalam memurnikan alam kehidupan. Inilah pengorbanan seorang guru yang memegang amanah Allah.

Memahami satu-satu ilmu serta diikuti dengan amal akan kekal sebagai ilmu yang merupa perubahan dalam hidup anda, tetapi apabila ilmu itu tidak diamal buat seketika maka paling lama ilmu berkenaan bersama dengan anda ialah tiga hari. Selepas itu ingatan manusia tidak dapat bertahan lagi

Mencederakan anak murid khususnya yang lemah. dengan tujuan agar dapat berpatisipasi  dalam kelas bukan kaedah yang memanusiakan manusia. Sentuhan fisikal atau physical infliction atau mereka penyeksaan ke atas murid yang bermasalah dari segi kefahaman dalam kelas mahupun murid yang cedas dan pintar hendak meminta guru memberi mereka kerja murid sama ada dalam kelas atau dirumah, sama sekali tidak sesuai sebagai kaedah untuk mendidik. Lebih parah lagi apabila guru berkenaan merasa geram terhadap murid yang inginkan ilmu itu dengan memukul meja dan memanggilnya sebagai “anak Malaikat” serta menyeksanya berjemur diluar kelas di bawah panasnya matahari dan diarahnya memeluk pokok bunga!

Guru seperti itu tidak wajar menjadi pendidik di sekolah. Ia boleh mengajar haiwan dan bukan mendidik manusia! Mengapakan murid itu dipanggil oleh gurunya sebagai  anak malaikat? Ini bermakna geramnya kepada murid berkenaan merebak kepada kedua orang tuanya. Kemungkinan besar murid yang pintar itu beranikan diri meminta gurunya memberi mereka kerja kerana tidak dapat menjawab soalan ibubapanya mengapakah tidak ada perkembangan dalam pelajaran berkenaan?

Dalam keadaan demikian, menjadi guru bukan membina insan sebagai satu ibadah tetapi menjadi guru menghaiwankan manusia. Peristiwa ini bukan satu rekaan tetapi manjadi kenyataan yang telah sampai kepada pengetahuan penulis yang merasa gerun mengetahuinya atas dasar penulis adalah bekas pendidik yang telah menyemaikan perasaan kasih sayang  terhadap anak muridnya.

Apakah yang wajar anda lakukan dalam membina insan? Insan adalah manusia dan manusia adalah makluk Allah yang memerlukan kemahiran berfikir untuk memahami teka teki pembangunan kehidupan. Kementerian Pendidikan diwujudkan dengan tujuan membina insan agar menjadi pemain dalam memurnikan tamadun kehidupan. Ilmu itu tidak datang dengan sendirinya tanpa agen kepada perubahan berkenaan.

Kemahiran berfikir wujud dalam diri seorang insan atas dasar kehadiran ilmu pengeta- huan. Ilmu itu adalah kedatangan sesuatu makna. Kedatangan sesuatu maknalah menjadi tanggungjawab seorang pendidik dalam membangunakan seorang insan.  Insan yang mengetahui banyak makna di alam kehidupan ini adalah individu yang terpelajar. Itulah wawasan pemba- ngunan seorang insan yang ditauliahkan sebagai hambah Allah.

Membina insan adalah ibadah kerana ia memerlukan  berbagai elemen yang dilalui oleh seorang guru. Amat penting dalam mendidik murid, seorang guru wajar melengkapkan dirinya dengan ilmu pengetahuan seperti pengkaidahan dalam menyampaikan ilmu. Masa yang diperlukan tidak ada hadnya. Guru yang didikasi memikirkan anak muridnya sebagai tanggung jawab untuk membentuk insan yang berilmu. Tenaga serta kemahiran berfikir adalah antara elemen yang dicurahkan oleh seorang pendidik.

Generasi pelapis  wajar dilengkapi dengan ilmu dunia dan ilmu akhirat. Dengan terbina nya insan dengan ilmu yang diperlukannya sebagai pemain dalam pembangunan kehidupan, peranannya dalam membina tamadun menjadi amanah kerana Allah S.W.T. Ia menjadi pemain yang cergas dan berwawasan dalam membina tamadun kehidupan.    

Insan berilmu akan membina tamadun yang berwawasan. Ia memahami agenda kehidu- pan sebagai tanggungjawabnya demi memurnikan pembangunan. Semangat dan keikhlasannya melaksanakan ibadah merupakan pemangkin kepada orang lain untuk turut sama menjadi pemain yang berwibawa. Dengan cara demikian akan melahirkan kerjasama menggamit ukhuwah kemanusiaan yang membentuk wawasan kehidupan.

Membina insan bermaksud melengkapkannya dengan ilmu pengetahuan yang bermanfaat kepada kehidupan sebagai manusia. Mempunyai akal yang dipimpin oleh kemahiran berfikir membentuk hidup yang berdisiplin. Disiplin kehidupan termasuklah amal perbuatan yang berbentuk ibadah kerana Allah. Teras pembangunan seorang insan termasuklah akhlak yang

mulia, kasih sayang, hormat-menghormati, tolong menolong antara sesama, menjadi agen perubahan kepada pembangunan dan sentiasa berpatisipasi dalam segala hal kehidupan. Hidup dengan ilmu memudahkan cara serta tahu diri sebagai pemain dalam kelangsungan hidup. 

KECERDASAN MINDA HIDAYAH ALLAH S.W.T.

Hidayat adalah pimpinan atau bimbingan atau petunjuk dari Allah S.W.T. Setiap kemuskilan yang anda alami dalam melaksanakan agenda pembangunan kehidupan wajar memohon hidayat daripada Tuhan untuk medapatkan petunjuk dalam menemukan penyelesaian kerana tidak ada yang mustahil bagi Zat yang Maha Pencipta. Kewujudan segala fenomena kehidupan adalah kehendak Allah S.W.T. Kemuskilan dalam kelansungan hidup adalah ujian dari Yang Maha Berkuasa maka itu tanganilah hidup anda dengan mendapat redha dari Allah S.W.T..

Perjalanan hidup sentiasa diwarnai oleh berbagai kerenah-kerenah dan ranjau-ranjau pembangunan yang mana setiap individu menerimanya sebagai ujian dari Allah. Ujian-ujian tersebut sama ada yang berbentuk kejayaan, kesihatan, kemuderatan mahaupun kemalangan dalam perjalanan hidup semuanya ditangani dengan kesabaran dan meminta petunjuk dari Tuhan menemukan solusi penyelesaiannya. Sedarkanlah diri bahawa manusia hanya sebagai pelaksana atau pemain dalam memurnikan pembangunan kehidupan sahaja. Kejayaan atau kegagalan yang menimpa kepada pemain adalah kehendak Allah S.W.T..

Ujian Allah itu menjemput kepekaan manusia berfikir memahami keadaan demikian mengapakah ia didatangkan kepada anda? Berfikir merupakan satu faktor untuk mendapatkan hidayah Allah S.W.T.. Mendapatkan hidayah dari Allah akan mendekatkan anda kepada zat yang Maha Unggul itu kelak memantapkan iman bahawa segalanya yang wujud di alam kehidupan adalah kekuasaan Allah.

Menerima ujian dengan penuh keyakinan bahawa Allah akan memberi hidayah-Nya setelah memohon untuk menyelesaikannya adalah faktor yang membina kecedasan minda. Berfikir adalah satu bentuk ibadah yang wajar setiap insan bina dalam dirinya sebagai pemain dalam menelusuri kehidupan. Sama ada anda menerima kejayaan atau kegagalan wajar dihiasi dengan rasa syukur kepada Allah. Fahamilah bahawa kedua-dua fenomena tersebut mempunyai hikmah di sebaliknya. Semuanya adalah ketentuan dari yang Maha Pencipta.

Tidak ada yang mudah dalam perlaksanaan agenda pembangunan. Semuanya memerlu kan kecekalan minda untuk menyelesaikannya. Mendapat jalan penyelesaiannya adalah merupa kan petunjuk atau hidayah Allah S.W.T. maka itu wajar dihiasi dengan rasa syukur apabila anda menemui solusi penyelesaiannya. Faktor penyelesaiannya kadangkala memerlukan kehadiran orang lain maka itu murnikanlah ukhuwah kemanusiaan untuk mementapkan kelangsungan hidup berwawasan.  

Walau bagaimana pun setiap agenda yang dipertanggungjawabkan kepada anda untuk memurnikannya wajar dihiasi dengan ketakwaan kepada Tuhan. Segalanya datang dari Allah dan segalanya anda memohon pertolongan-Nya. Dengan cara demikian dapat memahami siapkah manusia sebenar dan apakah peranannya dalm percaturan hidup?

Kecerdasan minda landasan memahami teka teki kehidupan yang disediakan oleh Allah S.W.T.. Kemahiran berfikir memahami fenomena pembangunan memerlukan kecerdasan minda untuk menemukan solusi penyelesaian satu-satu masalah yang berupa ujian dari Yang Maha Pencipta. Ujian adalah perjuangan yang melibatkan kehadiran iman kepada Allah. Adanya perjuangan melahirkan pengorbanan yang berbentuk jihad.

Jihad adalah satu usaha atau perjuangan untuk menegakkan atau mempertahankan sesuatu yang baik seperti memelihara ilmu tauhid dan mengisakan zat yang Maha Pencipta atau untuk menentang sesuatu yang tidak baik seperti menganiaya orang lain yang tidak berdosa. Mendirikan solat Subuh dan melaksanakan sembahyang lima waktu sehari semalam di mesjid adalah jihad kerana Allah. Amalan berjihad dituntut oleh agama Islam demi kesempurnaan hidup bertamadun.

Agenda dalam kehidupan adalah memurnikan pembangunan. Kemunculan agama biasanya selari dengan wujudnya penempatan kekal sesebuah masyarakat. Perkembangan agama juga memberi gambaran berkembangnya status kehidupan sosial dalam masyarakat. Kehidupan beragama menjadi ciri terpenting masyarakat bertamadun.

Iman atau kepercayaan kepada wujudnya kuasa ghaib menjadi pemangkin kepada kawalan hidup manusia. Fenomena tersebut juga menunjukkan manusia berfikir tentang keper- luan spiritual mereka yang menjadi unsur terpenting wujud tamadun. Kemunculan rumah-rumah ibadah serta mengimarakkannya sebagai titik tolak kepada lahirnya sesebuah tamadun.

Peranan manusia dalam memurnikan tamadun adalah memohon petunjuk dari Allah S.W.T.. Manusia membina wawasan kehidupan dengan memohon petunjuk Illahi, kerana berfikir adalah satu strategi pemantapan minda mendapatkan hidayah Allah untuk murnikan  kehidupan. Setiap aktiviti dalam memurnikan kehidupan wajar mendapat redha dari Zat yang Maha Berkuasa.

Kecerdasan minda adalah pemberian Allah kepada individu yang telah bertawakal mendapat redha dari Allah S.W.T. Ia merupakan hidayah Allah menerangkan persepsi manusia memahami agenda kehidupan sebagai fitrah. Minda yang jelas memahami amanah yang di pertanggungjawabkan membina wawasan hidup yang berpedoman. Ia juga membentuk satu nuansa pemikiran bahawa peranan manusia dalam kelangsungan hidup adalah sebagai hambah Allah. Khidmatnya kepada dirinya yang wajar mendapat redha Allah ialah melaksanakan perintah Tuhan dan menjahui larangan-larangan-Nya

Kecerdasan minda pemangkin norani melihat pembangunan sebagai amanah yang membentuk tamadun kehidupan. Keunggulan manusia sebagai khalifah di muka bumi ini atas dasar kehadiran minda yang cerdas memahami fenomena kehidupan untuk menemukan solusi penyelesaian kepada setiap ujian Allah S.W.T.

Berjihad di jalan Allah adalah amanah yang dipertanggungjawabkan kepada setiap individu mukmin. Mendidik orang lain untuk kefahaman mengenai amanah yang diuntukkan kepadanya dalam kelangsungan hidup berpedoman adalah jihad. Hidup ini wajar dihiasi dengan ibadah kerana memurnikan pembangunan merupakan ciri-ciri mentamadunkan kehidupan.

Iman yang mantap melahirkan kecerdasan minda mengolah aktiviti kehidupan untuk

mendapat redha Allah S.W.T. Melaksanakan ibadah wajar anda meredhainya kerana sesuatu yang diluar keredhaan anda, Allah tidak akan terima. Sarang kepada segala aktiviti ibadah adalah keredhaan diri atau kejujuran hati melaksanakannya kerana Allah. Inilah yang difahami sebagai amalan yang diperintahkan Allah S.W.T.

                Amalan yang berbentuk  pengorbanan masa, tenaga, ekonomi, kencintaan dan kerelaan hati adalah jihad yang wajar diperjuangkan demi menyempurnakan tanggungjawab sebagai khalifah Allah. Setiap ibadah yang anda laksanakan wajar difahami sebagai agenda yang menghasilkan kemanfaatan menang-menang. Membantu orang lain yang memerlukan bantuan akan mendapat kemanfaatan dari pertolongan itu dan di pehak perlaksananya akan mendapat ganjaran pahala dari Allah S.W.T. Adalah lebih bermanfaat kepada kelansungan hidup jika segala amalan itu menghasilkan budaya menang-menang.

                Kecerdasan minda memberi peluang kepada setiap individu berkenaan memahami peranannya dalam memurnikan kehidupan. Fitrah tersebut adalah bekalan dari Allah S.W.T. sebagai kekuatan mental menyempurnakan ibadah demi kemanfaatan diri dan orang lain. Dengan adanya fitrah tersebut yang dapat dikongsi besama orang lain dapat membina atau melahirkan ukhuwah kemanusiaan kelak membentuk tamadun kehidupan.

                Minda yang cergas wajar dimurnikan dengan iman yang kukuh mendekati Allah S.W.T.. Fitrah ini wajib diperolehi oleh seorang pelajar demi kesempurnaan dalam mengilmukan diri terutama sekali apabila menerima didikan dari seorang guru. Kefahaman kepada faktor-faktor pembangunan menjadi agenda utama dalam pendidikan. Kemuskilan dalam menyampaikan ilmu atau mengilmukan pelajar disebabkan mempunyai minda yang lemah.

                Manusia yang mempunyi minda yang lemah adalah penyakit peribadi yang bersarang dalam diri individu yang tidak mempunyai wawasan hidup sebagai khalifah. Hidup tanpa semangat juang adalah manusia seperti hidupnya umang yang menumpang pada kulit siput yang telah mati. Hidup tanpa wawasan bukan pemain yang berwibawa terutama sekali dalam arena pendidikan. Guru membentuk peribadi mulia anak didiknya dan memanusiakan insan agar menjadi pemain yang berwibawa dalam memurnikan tamadun kehidupan.

                Hubungan guru dengan anak muridnya  bagikan anak kandungnya sendiri. Manusia yang

gagal mengilmukan zuriatnya sendiri sama ada mengenai akhlaknya, membentuk perasaan kasih sayang terhadap dirinya dan orang lain, membina ukhuwah kemanusiaan, menghormati dirinya sebagai insan dan sebagainya tidak memahami dirinya sebagai manusia dan jauh dari mengenali diri sebagai hambah Allah.

                Setiap manusia telah dibekalkan Allah dengan segala fitrah kehidupan. Jika anda gagal memanfaatkan fitrah-fitrah itu maka perjuangan dalam pembangunan bukan agenda yang membina hidup anda maka itu wawasan hidup sebagai makluk manusia tidak ada dalam diari

hidup seorang insan. Setiap kehadiran sesuatu makluk Allah sama ada yang aktif atau hidup mahu pun yang tidak aktif atau mati Allah telah ciptakan dengan tujuan. Walau bala bencana alam sekalipun mempunyai iktibar kepada kehidupan, inikan lagi makluk yang mempunyai segala fitrah Allah yang boleh membantunya sebagai khalifah di muka bumi ini.

                Kecerdasan minda menguatkan jiwa berpatisipsi dalam kelangsungan hidup bertamadun. Agenda hidup murnikan iman kepada Allah dan mantapkan hubungan antara sesama sebagai satu kekuatan demi melahirkan perasaan kasih sayang untuk mendekatkan kesempurnaan hidup yang Allah redhai kelak mendapat jaminan dana pahala sebagai bekalan hidup di akhirat nanti.

                Mendidik isan adalah usaha membina kecedarasan mindanya sebagai satu kekuatan memahami teka-teki kehidupan. Fitrah ini menyempurnakan kudrat kemanusiaan yang berperanan sebagai khalifah di bumi Allah ini. Keunggulan manusia sebagai pemurni alam kehidupan berbanding dengan makluk ciptaan Allah yang lain atas sebab kehadiran kecerdasan minda.

                Minda yang cerdas pemangkin pembangunan tamadun kehidupan. Fitrah tersebut penyempurna insan menggamit ketakwaannya kepada Allah S.W.T. kelak memantapkan iman menyusun amal perbuatan berupa ibadah kerana Allah. Dengan minda yang cergas akan lahir kesempurnaan hidup kerana dapat mengenali amanah Allah untuk menjauhi larangan-Nya dan melaksanakan segala perintah-Nya.

                Kudrat kemanusiaan membina tamadun atas landasan ukhuwah yang melahirkan perasaan kasih sayang antara sesama. Tidak ada yang lebih bermanfaat dalam pencaturan hidup selain mempunyai kecerasan minda kerana ia memantapkan kemahiran berfikir mengolah kehidupan di atas landasan disiplin yang diredhai Allah S.W.T.

                Hidup berdisiplin puncak kedamaian dalam kelangsungan hidup bertamadun. Pembangu- nan sosial yang dimurnikan dengan ilmu tauhid sebagai nadi kesempurnaan hidup makluk manusia, menjadi perjuangan setiap insan yang dikenali sebagai amanah. Hidup tanpa keman- tapan iman melahirkan kecelaruan dalam melaksanakan pembangunan kerana mudah digoda oleh iblis untuk menyesatkan wawasan kehidupan seorang insan. Maka itu tanganlah hidup anda dengan melaksanakan kebajikan yang akan melahirkan faktor menang-menang dalam kehidupan. Insallah.

KELEMAHAN MENGGAMIT KECEMERLANGAN

Setiap perlakuan individu pelajar mempunyai mesej yang wajar difahami oleh guru sebagai satu usaha mewujudkan ukhuwah kemanusiaan. Kelemahan yang dipersembahkan oleh murid dalam bilik darjah adalah faktor yang  dijadikan sebagai titik permulaan membina ransangan strategi pembelajaran. Sinario tersebut  sebagai mukadimah dalam melahirkan pembelajaran menggamit kecemerlangannya. Karenah-karenah yang dilahirkan oleh pelajar adalah mesej dari Allah S.W.T. untuk pendidik mencari solusi penyelesaian yang dikenali sebagai startegi pembelajaran yang conducive.

                Guru adalah pemudacara membina landasan pembelajaran yang menyeronokkan dan mudah difahami oleh kumpulan sederhana. Setiap usaha guru harus berkiblat kepada teknik pembelajaran yang membina kefahaman pelajar, maka itu wajar dihiasi dengan doa memohon Allah menerangkan hati dan minda pelajar kelak diberi hidayah dan petunjuk Allah dengan harapan pelajar itu menjadi insan yang berpontensi. Doa yang menggamit kecemerlangan pasti Allah meredhainya. Tidak ada usaha yang membuahkan kejayaan tanpa keredhaan Allah S.W.T. kerana segalanya adalah ketentuan-Nya.

                Kehadiran guru sebagai penyampai ilmu dari Allah S.W.T. yang telah ditauliahkan kepadanya untuk mentemadunkan kehidupan manusia. Maka itu segala usaha mengilmukan pelajar adalah ibadah kerana Allah. Kelemahan pelajar dalam menerima ilmu mempunyai hikmah di sebaliknya kerana kehadiran faktor tersebut menjadi tanggungjawab seorang pendidik untuk membaikpulih dan memurnikannya sejajar dengan fitrah kehidupan manusia. Faktor kelemahan manusialah dalam mengilmukan diri, kewajaran mewujudkan industri Pendidikan.

                Setiap agenda dalam membangunkan tamadun kehidupan tidak sunyi dengan kelemahan dan permasalahan kerana faktor itulah yang mendiwasakan manusia dalam membetulkan suasana kehidupan. Tanggungjawab utama  manusia ialah mengilmukan dirinya agar dapat memahami amanah yang dipegangnya sebagai khalifah. Ilmu dapat diterapkan dalam diri setiap insan atas  kehadiran akal dan kemahiran berfikir. Inilah fakulti yang ada dalam diri seorang insan yang membedzakannya dengan makluk lain

                Ilmu itu adalah dalam berbagai bentuk dan keadaan di alam ini. Ada yang terucap oleh Allah iaitu dokumen wahyu dan ada yang tercipta oleh Allah iaitu alam ini. Tanggunjawab manusia dalam menyempurnakan kehidupan ialah menterjemahkan ilmu yang tercipta oleh Allah dalam dirinya sebagai pengguna dan mentafsirkan ilmu yang terucap sebagai usaha pengkayaan dalam pembelajaran.

Mempelajari kedua-dua bentuk ilmu sebenar adalah satu ibadah mendekatkan anda kepada kekuasaan Allah S.W.T.. Menjadi khalifah Allah di alam ini wajar memahami fenomena kedua-dua ilmu tersebut. Ilmu yang tercipta oleh Allah memerlukan kekuatan mental untuk mentafsir dan menterjemahkannya dalam kehidupan. Ilmu yang dipaparkan oleh alam yang tercipta oleh Allah mempunyai iktibar serta tamsil kepada faktor pembangunan manusia.

Pelajar menuntut ilmu merangkumi kedua-dua aspek pembangunan iaitu jasmani dan rohani maka itu seorang pendidik wajar melengkapi dirinya dengan ilmu-ilmu tersebut. Dengan ilmu yang menyempurnakan pembangunan rohani akan menggamit kefahaman ilmu yang bersirikan pembangunan jasmani. Maka itu usaha seorang pendidik mengenali alam kerohanian akan memurnikan pembangunan jasmani kelak menjadi pemain yang berwibawa dan berketerampilan.

Fenomena tamadun kehidupan bermuara dari faktor-faktor kelemahan yang menjadi tanggung jawab setiap insan untuk membetulkan dan memperbaiki sejajar dengan fitrah manusia. Allah S.W.T. telah berjanji dengan setiap insan yang masih berada dalam rahim ibu dengan bekalan ilmu pengetahuan setelah lahir ke alam dunia kelak.

Kefahaman insan (bayi) mengenai perjanjian tersebut ialah mendapatkan ilmu pengeta- huan semudah yang difahaminya seperti mendapatkan makanan semasa masih dalam rahim ibu. Setelah lahir Allah S.W.T. bersedia memberi ilmu pengetahuan yang dijanjikan itu dengan syarat seorang insan haruslah berusaha dengan menggunakan segala fasiliti yang ada dalam diri, yang dibekalkan Allah seperti otak, akal, kemahiran berfikir, nafsu, keinginan, tenaga, jiwa, kasih sayang, cinta, hati, dan sebagainya.

Maka bagi si anak mengetahui segala fasiliti tersebut, ia tidak bersedia untuk menerima kehidupan di dunia dan hendak kembali ke rahim ibu tetapi Allah tidak menerima permohonan nya maka itu sibayi mengeluarkan tangisan sebaik sahaja lahir, sebagai tanda kesediaannya untuk menerima janji (tanggungjawab) tersebut.

Fakulti otak yang normal wajar diperolehi oleh seorang insan. Organ otak menjadi Central Prosessing Unit (CPU) atau Pusat Pemprosesan unit seperti halnya dengan teknologi komputer. Organ otak sebenar adalah sebagai alat sahaja dan yang bertanggungjawab penuh tehadap segala aktiviti kehidupan ialah kehadiran roh  Allah. Maka itu setiap perlaksanaan amal wajar dihiasi dengan kalimah ‘bismillah’. Dengan terucapnya kalimah tersebut membuka pintu kepada keredhaan Allah S.W.T. yang menentukan kejayaan setiap amal.

Ketinggian khuderat kemanusiaan berbanding dengan makluk ciptaan Allah yang lain disebabkan kehadiran akal sebagai penyempurna kepada tindakan manusia. Fakulti akal membim bing setiap insan memurnikan tindakannya sebagai suatu kesempurnaan ibadah kepada Allah. Akal adalah kekuatan otak untuk menimbangkan (memikirkan) sesuatu faktor kehidupan sebelum ia menjadi manfaat kepada kehidupan.

Walau bagaimanapun akal sendiri tidak dapat menguasai berbagai keperluan hidup tanpa penyertaan faktor kemahiran berfikir. Allah bekalkan makluk manusia fakulti kemahiran berfikir yang membolehkannya mencari solusi penyelesaian kepada setiap agenda pembangunan. Ketinggian darjat kemanusiaan sehingga dipilih sebagai khalifah Allah di bumi-Nya ini atas sebab mempunyai kekuasaannya untuk berfikir.

Fakulti nafsu dan keinginan manusia dalam mengolah pembangunan kehidupan adalah penyempurna serta pelengkap kepada kewujudan manusia sebagai hambah Allah. Faktor inilah yang membezakan manusia dengan makluk malaikat. Manusia membangun dan membiak serta beribadah kepada Allah; segalanya berpaksi kepada akal dan kemahiran berfikir yang dibalut dengan perasaan kasih sayang sebagai pokok kecintaan kepada yang Maha Pencipta. 

Fakulti hati dapat membantu manusia melihat alam ghaib dan memahami tanggung- jawabnya sebagai khalifah. Mata hati dapat berkerja sama dengan pengalaman yang dilalui oleh seorang individu kelak menjadikan faktor tersebut sebagai guru yang amat bijaksana. Segala fakulti dalaman tersebut di atas, seorang insan wajar menjadinya sebagai fokal yang digunapakai oleh seorang guru dalam menyampaikan pengajaran dan pembelajarannya.

Memperolehi ilmu untuk memperkayakan apa yang sudah sedia ada dalam diri seseorang insan menjadi sunnat Allah. Rintangan dan permasalahan yang dialami wajar ditangani dengan kesabaran dan ketakwaan kepada Zat yang Maha Pencipta, kerana tanpanya ilmu berkenaan sukar hendak diperolehi.

Ilmu itu dapat dipelajari melalui berbagai disiplin kehidupan. Antaranya ialah mempelajari secara khusus melalui seorang guru yang bertaulih; ada yang dapat diamati melalui pengalaman dalam menelusuri kehidupan; dan ada pula ilmu yang dapat diperolehi melalui pembelajaran secara kebetulan atau accidental learning.

Belajar menuntut ilmu dengan seorang pendidik memerlukan suasana kesetiakawanan sosial demi membina ukhuwah kemanusiaan. Dengan terlahirnya hubungan yang murni  antara murid dengan guru maka suasana pembelajaran akan timbul yang menggamit kasih sayang sebagai satu kekuatan atau tarikan minat kepada murid untuk mengetahui ilmu-ilmu yang baru dipekenalkan oleh guru. 

Kasih sayang yang menguatkan hubungan antara pelajar dengan pendidik memerlukan kekuatan iman dan takwa kepada Allah S.W.T. Tanpa iman dan takwa dalam diri seorang pendidik suasana pembelajaran mudah tergelincir dari landasan kefahaman murid disebabkan timbulnya pergesirian  pendapat antara guru dengan murid yang dilakarkan oleh iblis laknatullah.

Iman yang kukuh kepada Allah sahaja dapat bertahan dari godaan iblis yang menyunsang kan kemurnian pendidikan anak murid. Maka itu wajar anda memahami bahawa setiap perlak- sanaan aktiviti kehidupan merupakan ibadah kepada Allah S.W.T.. Walau bagaimanapun  setiap kejayaan dalam perlaksanaan ibadah tersebut  adalah kemanfaatan diri sendiri sebagai pengguna.

Ilmu yang dapat dipelajari melalui  pengalaman dalam menelesuri kehidupan, memimpin manusia lebih diwasa. Sesuatu pengalaman dalam menelesuri aktiviti kehidupan mendidik anda lebih berhati-hati agar tidak terperangkap dengan masalah yang sama pada kali kedua. Melihat masalah dengan mata hati adalah lebih bermanfaat daripada melihatnya dengan mata kepala kerana kedua-duanya mempunyai  sinario yang berbeza. Mata hati melihat dengan iman tetapi mata kepala melihat dengan riak maka itu pegalaman membisik jiwa untuk berhati-hati dan memahaminya sebagai ibadah.

Melaksanakan ibadah kerana Allah dapat dipastikan mendapat redha dari Allah S.W.T. Maka itu setiap agenda yang anda laksanakan wajar dimurnikan dengan kalimah-kalimah suci seperti Bismillah, InsyaAllah, Alhamdulillah, Syukur, Allahuakbar, Innalillahiwa innailaihi rajiun, Astagfirullah dan sebagainya. Membudayakan kalimah-kalimah suci tersebut sebenar anda mendekekatkan diri  kepada Allah, kelak akan mendapat perlindungan dan hidayah dari-Nya.

Menghiasi diri anda dengan kalimah-kalimah suci merupakan kemestian dalam segala usaha pembangunan. Ia dapat mendidik dan membetulkan akhlak dan disiplin para pelajar secara sepontan jika mereka sentiasa mendengar ia diucapkan oleh guru semasa berjaya dalam   pegajarannya mahupun sewaktu mengalami kemuskilan dalam mengilmukan murid dalam bilik darjah.

                Memperolehi ilmu melalui accidental learning atau mempelajari secara kebetulan memerlukan kepekaan sosial dalam memahami kerenah-kerenah pembangunan. Sebagai contoh seorang pelajar sentiasa memerhatikan strategi pengajaran gurunya. Jika ia tidak memeransang kan dirinya untuk mengikuti, murid itu tidak akan masuk kelas.

Kegagalannya menghadiri kelas berkenaan akan mencatatkan kelakuan yang berten- tangan dengan disiplin diri  sebagai pelajar yang mempunyai rekod cemerlang di sekolah. Maka itu kesedaran diri terhadap perbuatanya telah mendidiknya untuk menjadi pelajar yang sentiasa patuh kepada peraturan sekolah.

Profesion keguruan membina tamudun kehidupan manusia sebagai pelengkap diri dalam memurnikan peranannya sebagai pemain atau pemakmur alam kehidupan. Tanggungjawabnya sebagai khalifah Allah memerlukan ilmu pengetahuan. Maka itu peranan seorang guru sebagai pemurni kepada kemanusiaan sebenar adalah berupa jihad.

Membetulkan kelemahan, mengilmukan kejahilan dan menggunakan ilmu demi kesejah- teraan umat adalah perjuangan yang merupakan jihad kerana Allah. Oleh yang demikian hormati lah dan peliharalah tanggungjawab anda yang murni itu agar ganjaran Allah S.W.T. pasti akan menemui anda di akhirat kelak. Pimpinlah anak-aak murid seperti mana anda lakukan kepada anka sendiri dan hiasilah pengajaran anda dengan suasana kasih sayang sebagai pemangkin murid untuk menyerti dalam pembelajaran di bilik darjah. Dengan suasana pembelajaran yang dibalut dengan kasih sayang, profesion keguruan menjadi amal jariah kerana Allah. InsaAllah!