KEMAHIRAN BERSEPADU ASAS PENDIDIKAN BERKUALITI

Kewujudan manusia sebagai khalifah di muka bumi ini memainkan peranan penting dalam memakmurkan alam kehidupan, maka itu setiap individu Allah lengkapi dengan berbagai kemahiran sebagai fitrah. Kemahiran itu berbeza antara sesama manusia. Walau bagaimanapun kemahiran asas wajar dikenali atau dimantapkan terlebih dahulu sebelum melangkah ke peringkat yang lebih dalam atau lebih luas dalam arena pembelajaran.

Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR) telah diperkenalkan oleh Kementerian Pendidi kan untuk memberi laluan kepada penekanan dalam kemahiran asas lebih meluas dalam peringkat asas pembelajaran. Strategi tersebut adalah penting kerana membina asasnya akan mengukuhkan kemahiran tertentu agar melahirkan keseronokan dalam belajar. Kemahiran asas dalam kurikulum pembelajaran adalah seperti membaca, menulis dan mengira yang biasanya dikenali sebagai kemahiran 3R.

Mendidik anak murid wajar menggunakan seberapa banyak deria dari yang lima iaitu mendengar dengan telinga, melihat dengan mata, merasa dengan lidah, mengidu dengan hidung  dan sentuhan dengan kulit. Dalam semua deria, sentuhan yang digunakan dalam amalan perbuatan akan mendekatkan murid kepada kefahaman makna ilmu yang dipelajari.

Kata-kata pujangga yang amat berfaedah kepada pengajaran murid ialah “Saya dengar saya ingat saya lihat saya tahu, dan saya buat saya faham.” Deria sentuhan mempunyai kesan positif yang lebih kukuh berbanding deria-deria yang lain. Mengingati dan mengetahuinya sahaja tidak memberi jaminan bahawa pelajaran itu telah menjadi faktor perubahan kepada individu berkenaan. Apa yang penting dalam sinario pendidikan ialah memahami ilmu itu dengan hidayah Allah S.W.T.

Setiap ilmu yang baru jika diikuti dengan amal perbuatan maka pengukuhan kepada ilmu berkenaan dalam diri pelajar dapat dimanfaatkan. Ilmu yang baru jika tidak diamal akan hilang dari ingatan setelah tiga hari berlalu. Jika ia diguna dalam perlaksanaan aktiviti kehidupan dengan menggunakan berbagai deria seperti sentuhan, pendengaran dan perasaan akan kekal bersama anda sepanjang masa. Itulah yang dikenali sebagai pembangunan minda.

Memanfaatkan sebanyak mana yang boleh  deria-deria yang lima adalah satu stratigi pendidikan yang menggunakan kemahiran bersepadu. Allah S.W.T. telah melengkapkan fitrah tersebut kepada hambah-Nya untuk kemudahan bagi setiap individu membina pembangunan kehidupan. Jika ia tidak digunakan dalam aktiviti menimba ilmu maka anda telah mengkufurkan diri dari memahami hidup sebagai fitrah.

Dalam pengukuhan kemahiran 3M, pemimpin utama ialah guru yang mana ia seharusnya mahir mengenai strategi pendidikan dalam KBSR. Guru yang berwibawa dan berketerampilan dalam mengolah pengajaran dan pembelajarnnya wajar mendapat dorongan dari GuruBesar sebagai pemangkin dalam keseluruhan perlaksanaan KBSR sepertimana sewajarnya system yang digarisbawahnya oleh Kementerian Pendidikan.

Satu kajian yang dibuat oleh Kementerian Pendidikan setelah perlaksanaan system KBSR diperkenalkan berlalu selama enam tahun, menunjukkan bahawa perbezaan dalam prestasi pepereksaan Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR) berbanding prestasi keputusan peperiksaan Kurikulum Lama Sekolah Rendah (KLSR) hanya 2 peratus sahaja. Keadaan demikiian amat menduka citakan.

Penyelaras-penyelaras KBSR seluruh negara telah diminta oleh Ketua Pengarah Pendidi- kan di Kementerian Pendidikan mengkaji semula di mana kelemahannya di negeri masing-masing. Secara kebetulan penulis adalah penyelaras KBSR negeri Sabah waktu itu. Maka itu satu jawatan kuasa dalam unit KBSR bahagian Kurikulum Jabatan Pendidikan negeri Sabah telah dibentuk  pada tahun 1990. Tajuk kajian ialah “Keterampilan Guru Besar Sekolah Rendah 1990”.

Kajian ditumpukan kepada kepekaan Guru Besar mengelolakan perkembangan kuri- kulum di sekolah masing-masing. Strategi demikian diambil untuk mengkaji keberkesanan pengajaran dan pembelajaran mengikut system baru sekolah randah. Saranan mantan Ketua Pengarah Pendidikan di Kementerian Pendidikan, Tan Seri Datu Dr. Wira Hj. Abdul Rahman yang mengatakan “Kalau Guru Besar Lembab jangan harap guru-guru dibawah jagaannya rajin”, semasa merasmikan persidangan Pegawai-Pegawai Daerah dan Bahagian seluruh negara yang ke 5 pada 5 hingga 9 September 1987, di Hotel Perdana, Kota Bharu Kelantan.

Guru Besar adalah pemimpin masyarakat sekolah. Corak kepimpinannya mencerminkan keterampilan dalam usaha melaksanakan tugas sebagai pendidik, sebagai pentadbir sekolah dan juga sebagai pendidik adalah satu tugas yang sentiasa menguji kewibawaan seseorang, tidak kira masa dan tempat, caranya wajib dilaksanakan.

Kajian itu terbahagi kepada 4 komponen, seperti  Perancangan, Sikap Pengedalian, Kawalan dan Keilmuan atau perkembangan diri. Daripada 965 soal selidik dikirim  kepada semua sekolah di negeri Sabah, hanya 425 orang guru besar sahaja yang telah mengembalikan. Ini bermakna lebih kurang 45 % responden telah diterima.

Mengikut analisis yang dibuat dari kajian tersebut, Perancangan agak mempunyai pantulan yang lebih baik berbanding yang lain. Persediaan mengajar serta rancangan-rancangan bulanan dan harian mendapat perhatian. Tetapi kawasan-kawasan yang penting dalam komponen ini seperti strategi-strategi pengajaran dan pembelajaran kurang diberi penekanan. Fakta ini kemungkinan besar yang mengakibatkan kemahiran asas 3M itu belum dapat dikuasai penuh.

Perkara-perkara lain yang turut meragutkan rancangan untuk menguasai masalah penguasaan kemahiran 3M ialah penekanan kepada perkembangan keilmuan guru-guru tidak dapat memenuhi hasrat KBSR. Ini berlaku  disebebkan matlamat sestem KBSR itu masih belum dikuasai oleh mereka.

Sebahagian daripada kelemahan guru Besar  ialah cara bertindak mengikut keutamaan. Dalam skop kajian sikap pengendalaian terdapat penekanan tugas Guru Besar banyak tertumpu kepada bidang pentadbiran semata-mata. Akibat dari itu perjalanan Jawatan Kuasa Kurikulum sekolah  tidak berfungsi seperti mana yang dihasratkan. Bagitu juga perlaksanaan panatia mata pelajaran, guru Besar kurang keilmuan tentang fungsinya dalam memperhebatkan lagi aktiviti kurikulum di sekolah.

Penyeliaan guru Besar terhadap pengajaran dan pembelajaran di sekolahnya  masih menjadi tanda tanya sama ada mereka faham atau tidak apakan itu strategi pengajaran dan pembelajaran yang merangkumi skop pembelajaran kepada 5P. Ini disebabkan responden mengenai perlaksanaan pemulihan dan pengkayaan di sekolah tidak mendapat jawapan yang baik.

“Primary school is to prepare and secondary school is to repair”. Kata-kata hikmah ini telah diutarakan oleh yang berbahagian Tan Seri Dr. Wira Hj. Abdul Rahman Arshad mantan Ketua Pengarah  Pendidikan Malaysia. Pengelolaan system pengajaran dan pembelajaran adalah satu aspek yang terpenting  dalam menjayakan pengurusan kurikulum di sekolah. Tanpa aktiviti pengajaran dan pembelajaran yang berkesan maka sudah pasti segala matlamat dan objektif  yang dirangka akan tinggal sebagai penjelasan yang hanya enak  dibaca di atas kertas sahaja.

Jika persediaan di sekolah rendah itu tidak dilaksanakan dengan sempurna maka ini akan menimbulkan masalah di sekolah menengah nanti di mana skop kurikulumnya adalah membaiki strategi pembelajaran. Dalam erti kata lain, jika tidak ada persediaan maka pengurusan pembaikan tidak dapat dilaksanakan. Guru Besar merupakan pengurus kurikulum yang boleh mencorakkan pengurusan kurikulum di peringkat sekolah. Guru Besar sebagai agen perubahan, tidak akan berfungsi jikalau budaya keilmuannya kurang. Sebagai pemimpin dan pengurus kurikulum ia haruslah memahami dan menghayati matlamat pendidikan negara.

Kesepaduan pendidikan memerlukan kemahiran-kemahiran lain untuk disepadukan atau digabungkan dalam satu situasi pengajaran dan pembelajaran. Kemahiran tertentu akan men- jemput kefahaman dalam aktiviti mentafsirkan makna sesuatu  ilmu. Allah itu  maha kaya dalam segala-galanya.

Ilmunya Allah tidak ada sempadannya maka itu alam kehidupan bagitu luasnya dengan segala makluk Tuhan yang tidak terbilang banyaknya. Maka itu adalah wajar ciptaan Allah seperti manusia mempunyai visi yang membuka alam kehidupan dengan menggunakan segala ilmu Allah telah bekalkan kepada hambah-Nya yang berbentuk fitrah.

Menggunakan fitrah tersebut dalam memurnikan kehidupan manusia adalah ibadah. Maka itu tanggungjawab sebagai khalifah Allah ialah menyempurnakan ibadah untuk mem- bentuk tamadun kehidupan. Dengan adanya usaha demikian maka teka teki kehidupan di alam dunia ini dapat diterjemahkan kepada realiti pembangunan.

Berhadapan dengan harta dan kekayaan dunia manusia dianjurkan untuk membudayakan perasaan qanaah atau cukup apa yang ada. Tetapi tidak dengan menuntut ilmu kerana semakin banyak ilmu diperolehi semakin dekat kita dengan Zat yang maha kuasa. Menuntut ilmu adalah seumur hidup (Long Life Learning) kerana semakin amda tahu semakin anda tidak tahu.

Manusia apabila berhadapan dengan kemewahan dunia maka ia lupa tanggungjawabnya sebagai hambah Allah. Sebagai contoh  seorang yang dikurniakan Allah dengan kekayaan dan kemewahan dunia  bernama Malik bin Dinar. Istananya sahaja dikelilingi timbuk yang besar dan tegap dengan pengawal-pengawal yang gagah-gagah belaka. Dalam istana, puluhan dayang-dayang yang cantik-cantik belak. Tetapi sedihnya Malik bin Dinar tidak mengamalkan sembahyang kerana lupa dirinya bahawa sekaya macam mana pun manusia ia digelar hambah Allah dan wajib menyembah Allah S.W.T.

Malik bin Dinar diperlihatkan oleh Allah dalam mimpinya macam mana keadaan di neraka jahanam. Mengikut cerita dalam mimpinya Malik bin Dinar akan dicampakkan ke jurang neraka. Semasa dia hendak dibuang ke neraka tiba-tiba tersedar dari tidurnya. Ia mengucap astagafirullaalazim, berkata dalam hatinya syukur ia adalah mimpi! Tubuhnya bergemetar ketakutan.

Pada keesokan harinya Malik bin Dinar kelihatan kulit badannya melucur seperti gaya terbakar. Ia berfikir dalam hati mengenang peristiwa mimpinya semalam. Hanya mimpi dan belumpun sampai ke jurang neraka, keadaan badannya sudah demikian rupa. Kalaulah sampai ke neraka tidak tahu bagaimana keadaannya!

Mulai dari itu Malik bin Dinar bertukar wajah seperti orang biasa dan istana serta semua kemewahannya ditinggalkan. Ia merantau dunia menjalankan ibadah menyebarkan agama Allah dan hidup sebagai hambah Allah. Dalam usahanya melaksanakan ibadah, Malik bin Dinar tidak pernah senyum dan apabila ditanya mengapa keadaan demikian? Ia menjawab macamana hendak senyum, mimpi hendak dicampak ke neraka sahaja pun badan sudah melucur!

Kalau pengalaman itu mendewasakan anda maka menuntut ilmu menjauhkan anda dari serangan penyakit lali. Menuntut ilmu berbagai kategori terutama sekali kesepaduan antara ilmu dunia dengan ilmu ukhrowi amat bermanfaat khususnya gulungan manusia yang hanya menanti gilirannya ke alam barzah! Jangan kosongkan masa penantian itu. Isikanlah dengan ilmu yang bermanfaat kepada generasi anda. Hiasilah dan murnikanlah dunia anda agar keberadaan anda di

alam dunia nanti setelah berhijrah ke alam berikutnya masih dapat dirasai oleh umat manusia. Insa Allah!

ISTIKAMAH DAN KEJUJURAN DALAM BERIBADAH

Kejadian alam semesta ini seperti pergerakan bumi, putaran siang dan malam, pancaran mata hari yang menjadikan alam siang dan malam.  Bulan yang menyinar di waktu malam, ombak di laut  mengalun menandakan pergerakan udara, burung-burung dan segala haiwan keluar berkelia ran di muka bumi mencari makanan termasuklah makluk manusia  dan sebagainya adalah fenomena alam yang berlaku secara istikamah setiap hari mengikut  pergerakan masa. Demikian lah putaran alam kehidupan yang terbuntuk dari kekuasaan Allah S.W.T.

                Setiap makluk samada yang hidup (aktif) mahupun yang mati (tidak aktif) pempunyai peranan masing-masing. Tidak ada yang wujud tanpa kekuasaan Allah dan tidak ada Allah wujudkan tanpa kemanfaatan kepada kehidupan. Maka itu kewujudan makluk manusia yang dibekalkan  Allah dengan kemahiran berfikir telah dipertanggungjawab untuk memakmurkan alam dengan menjalankan amanah sebagai khalifah.

                Setiap pergerakan kehidupan itu mempunyai disiplin tersendiri dan itulah yang difahami sebagai ketakalan dalam menangani hidupnya. Pergerakan secara istikamah itu diatur oleh masa yang bergerak mengikut peraturan alam yang diwujudkankan oleh Allah S.W.T. Tidak ada yang bakal bergerak tanpa kekuasaan Allah atau teknologiNya menggerakkan. Itulah yang dikenali sebagai sunat alam.

                Dalam arena pendidikan masa mengatur perjalaan agenda yang disediakan untuk mendidik anak murid mulai dari peringkat asas hinggalah ke peringkat universiti. Menjadi kewajipan setiap insan mengikuti suasana kehidupan secara istikamah kerana tanpa mengikuti disiplin tersebut manusia pasti akan membuang masa tanpa dimanfaatkan.

                Setiap ibadah atau aktiviti kehidupan harus mempunyai disiplin yang diatur sedemikian rupa bermula mengikut peringkatnya hinggalah agenda itu menjadi kenyataan. Perlaksanaan pemeringkatan itulah memerlukan disiplin istikmah. Budaya ketakalan dalam pengurusan ibadah memerlukan semangat juang yang menjadi nadi kepada felosofi pembangunan kehidupan.

                Allah membentuk alam kehidupan lengakap dengan disiplin ketakalan. Setiap fenomena kehidupan itu harus dijadikan iktibar dalam pembangunan seperti mana Allah menyarankan manusia supaya membaca alam yang tercipta oleh Allah dan juga alam yang terucap oleh-Nya supaya dijadikan sebagai satu disiplin mengolah ibadah pembangunan.

                Sebagai contoh, Allah S.W.T. membentuk mekanisme dalam jasmani manusia sedemi- kian canggih yang semuanya mempunyai disiplin istikamah. Pergerakan jantung mengepum darah ke seluruh anggota badan sentiasa dalam disiplin ketakalan bermula pada usia bayi mencapai 120 hari dalam rahim ibu; kemudian lahir ke dunia menjadi bayi yang memerlukan kasih sayang seorang ibu.

Usianya meningkat menjadi kanak-kanak dan kemudian menjadi rumaja di mana ia memerlukan berbagai keperluan hidup. Meningkat dewasa kemudian memasukui pintu nikah untuk melangsungkan perkahwinan, membentuk generasi pelapis sehinggalah meningkat usia tua yang akan menutup agenda di dunia. Semua perjalanan hidup sebelum menghembuskan nafas yang terakhir, jantung tidak pernah berhenti bergerak mengepum darah dan  melakukannya secara istikamah.

Jika demikianlah Allah bentukkan mikanisme kehidupan maka manusia wajar membu- dayakan disiplin tersebut agar menjadi pemain yang berwibawa dan mempunyai wawasan dan pembangunan tamadun. Setiap yang dipelajari haruslah melalui budaya istikamah sehinggalah dapat difahami makna dan kemanfaatannya dalam kehidupan.

Amalan istikamah seharusnya beriringan dengan kejujuran dalam jiwa melaksanakan agenda pembangunan. Keikhlasan merupakan keredhan diri untuk membudayakan disiplin

pembanguan agar dapat dirasai sebagai sebahagian daripada diri anda sendiri. Dalam pengurusan agenda pendidikan tugasnya menyentuh hati pendidik dan mendoakan agar ilmu yang hendak di ajar menjadi titik perubahan kepada anak murid.

Setiap perkara yang baru wajar memohon keredhaan dari Allah S.W.T. dapat kiranya merestui dan memudahkan urusan pelajar hendak menerima ilmu tersebut. Doa seorang guru untuk menyemaikan ilmu dalam hati para pelajar tidak pernah melesit dan sentiasa diterima oleh Allah S.W.T. dengan syarat kejujuran dan keikhlasan hati para pendidik sentiasa mewarnai pengajaran dan pembelajarannya. Maka itu melaksanakan amanah menjadi tanggungjawab pendidik agar usaha tersebut dapat memanusiakan manusia.

Mendidik anak murid adalah satu ibadah yang amat murni kerana anda mengisi dengan ilmu dalam jiwa para pelajar yang akan mendewasakan mereka dalam pemikiran. Hidup dengan ilmu menjadi wawasan setiap insan agar ia menjadi pemain dalam membina tamadun kehidupan. Kehidupan haruslah diwarnai dengan ilmu dunia dan ilmu akhirat sebagai pelengkap ketamadu- nan manusia sebagai pemain mengolah pembangunan.

Mendidik murid wajar ditimang dengan kasih sayang yang berterusan atau secara istikamah untuk menjemput jiwa menggamit keseronokan belajar. Suasan demikian  akan membasmi kemorosotan pencapaian dan menjauhi diri dari ketidakjujuran dalam mengilmukan diri. Membuat perubahan pada diri sendiri atau mengilmukan diri seharusnya ada budaya ketakalan dalam menerima kedatangan sesuatu makna kerana jika budaya ini gagal diperolehi maka kerugian dari segi masa dan umur telah mengambil tempat dalam kehidupan seorang pelajar.

Felosofi tersebut wajar disedari dan diamal oleh setiap pendidik kerana elemen inilah yang menjadi pemangkin jiwa dan pengerak semangat untuk membina insan yang masih memerlukan ilmu pengetahuan yang mendewasakannya. Wajar difahami bahawa setiap usaha pendidik dalam melaksanakan amanah Allah itu adalah memurnikan generasi pelapis. Masyarakat berilmu murnikan pembangunan kehidupan menggamit dunia sains dan teknologi.

Dunia kejahilan manusia sudah berlalu, walaubagaimanapun kemunculannya di dunia modern ini tidak mustahil jika budaya mengilmukan diri menjadi pinggiran. Hidup dengan ilmu memerlukan kehadiran orang lain yang dikenali sebagai pendidik. Maka itu profesion keguruan membina tamadun manusia berilmu dab berketerampilan.

Menuntut ilmu tidak ada hadnya maka itu saranan baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. untuk menuntut ilmu mulai dari buaian hingga ke liang lahad menjadi tanggungjawab setiap individu dalam mengola kehidupan.

Dalam hidup bertakwa ada tiga unsur dalam berhadapan dengan dunia. Perkatan takwa terbitnya tiga huruf iaitu ‘ta’, qof dan wou. Masing-masing mempunyai makna yang tersediri. Ta’ daripada perkataan tawadhu yang membawa makna rendah diri dan tidak mahu dipuji, sentiasa tidak angkoh dan tidak sombong dan mempunyai sikap ketahanan mental. Pemimpin yang berwibawa adalah golongan manusia yang tawadhu.

Qof, terbitan dari perkataan Qanaah yang membawa makna, merasa cukup dengan apa yang diberikan Allah. Sifat memadai sekadar apa yang ada tanpa tamak dan haloba. Kepimpian nya ialah yang dipimpin didahulukannya.

Dan perkataan Wau terbitan dari perktaan warak yang bermaksud terpelihara dari subahat lebih-lebih lagi yang haram. Tidak sama sekali mendekati yang haram. Orang serupa ini tahu diri dan memahami peranannya dalam kelangsungan hidup.

Walaubagaimanapun dalam menuntut ilmu perkataan qanaah atau cukup apa yang ada tidak sama sekali ada tempatnya. Menuntut ilmu adalah sepanjang zaman sehingga ajal

menjemput nyawa kerana ilmu itu semakin anda tahu semakin anda tidak tahu yang membawa maksud tidak ada penyudahnya. Semakin banyak ilmu anda ketahui semakin banyak lagi ilmu di alam kehidupan yang belum anda terokai. Dalam erti kata lain tidak ada dikatakan rehat dalam menuntut ilmu. Hanya ajal sahaja yang menjadi penentunya apabila agenda dunia anda tidak ada kaitan lagi.

                Adalah menjadi kerugian besar jika dalam kudrat kemanusiaan itu mempunyai had-had tertentu dalam menuntut ilmu. Dalam pendidikan sebagai contoh, setiap individu Allah bekalkan fitrah-Nya berupa kemahiran dalam bidang tertentu dalam kelangsungan hidup. Oleh yang demikian pehak sekolah menyediakan berbagai bidang ilmu untuk menyesuaikan kemahiran setiap individu.

                Bagaimana pula ilmu lain yang anda tidak ada kemahiran? Tidak menjadi kesalahan kalau anda mempelajarinya kerana mengetahui banyak ilmu adalah lebih bermanfaat kepada kehidupan daripada mempunyai ilmu yang terhad kepada sesuatu kemahiran sahaja. Bahasa Inggeris mengatakan “Jack of all trades master of none”. Ia tidak ada kemahiran pada perkara tertentu tetapi ia kenal dan faham masalah banyak perkara dalam hidup.

                Setiap individu mempunyai kemahiran tertentu yang dikenali sebagai fitrah Allah maka itulah wawasan dalam hidup untuk menegnali lebih mendalam mengenai fitrah tersebut. Menghilap kemhiran itu wajar melalui budaya istikamah. Dengan cara demikian kemahiran itu dapt disebtikan dengan jiwa individu berkenaan, seperti pepatah Melayu mengatakan belakang parang jika diasah setiap hari maka ia juga mejadi tajam. Menjadi tajam itulah visi dalam hidup setiap individu.

                Kemahiran yang ada pada individu jika dibudayakan istikamah maka ia menjadi mudah baginya mengendalikan sesuatu ibadah. Para pendidik mempunyai tanggungjawab yang berat untuk membantu pelajar mengenali kemahiran mereka masing. Itulah yang dikenali sebagai membuat perubahan pada diri pelajar dari yang tahu sesuatu kepada yang lebih pantas dan mahir mengetahuinya. Kepantasan mengolah pemikiran sebenar adalah ciri-ciri pembangunan yang wajar dibina dalam diri setiap individu.

                Keadaan jasmani manusia dari masa ke semasa mengalami perubahan dan wajar kepekaan pemikiran juga turut sama dalam keadaan demikian. Setiap insan dalam hidupnya mengalami berbagai peringkat pengalaman mulai dari buayan hingglah selesai agenda hidup di dunia. Di samping pengalman kepada peningkatan usia ia juga mengalami ranjau-ranjau dalam kehidupan di mana banyak bertawakal untuk mendapatkan redha Allah S.W.T.

                Walau bagaimanapun dalam usaha menimba ilmu juga mengalami berbagai peringkat pengalaman. Masa kanak-kanaknya tidak serupa dengan peringkat apabila masa remaja dan apabila melalui usia dewasa segala pengalaman yang dilaluinya mendidiknya lebih berpenge- tahuan seperti mana yang biasa di dengan bahawa “pengalaman mendidik anda lebih dewasa.” Pegalaman itu juga ada bermacam kategori dan setiap individu harus  memahami kesesuaiannya dalam membentuk tamadu kehidupan.

                Di peringkat tua biasanya ramai orang kurang memikirkan peranannya dalam berpartisi- pasi dalam pembangunan ummah. Peranan masa usia emas tidak semestinya sesuai atau disamakan dengan birokrasi masa muda  mu. Harus faham bahawa dalam usia demikian hanya pemikiran sahaja yang boleh mengkikuti arus pembangunan maka dengan itu berpatisiasi dalam membina tamadun dengan menggunakan kekuatan mental yang disalurkan dengan pemikirannya.

Pengalaman wajar dijadikan sebagai nadi pembangunan. Pembangunan bukan berhenti setelah bersara dari perkhidmatan. Berilah kesempatan kepada kekuatan mental anda untuk turut sama menyumbang bahan-bahan ilmu yang boleh digunapaki dalam pembangunan melalui media cetak atau media eletronik. Jangan biarkan ilmu yang ada pada anda mengalami kemurungan hanya menanti masa anda mendapat giliran berangkat ke ala berikutnya. Itulah sebenarnya istikamah dalam kehidupan mulai dari buaian hinggalah ke agenda dunia sampai ke penghujungnya. Amin 

BINA DIRI KUNCI KECEMERLANGAN PEMAIN DALAM PEMBANGUNAN

Setiap individu mempunyai agenda tersendiri dalam peranannya sebagai pemain dalam pembangunan kehidupan. Walaubagaimana pun dalam semua teka-teki kehidupan pencapaian dalam membina diri tidak serupa antara insan kerana setiap individu mempunyai tahap pencapaian yang telah diperuntukkan  oleh Allah S.W.T..

Bertawakal adalah satu usaha yang dicurahkan oleh setiap individu sebagai pemain dalam menyelesaikan agenda kehidupan di bawah kelolannya. Produktiviti dalam membina pem- bangunan berlandaskan kepada kegigihan individu bertawakal kerana segalanya adalah kekuasaan Allah S.W.T. meredhainya.

Dalam arena pembangunan untuk mengilmukan insan, semuanya berpaksi kepada semangat juang yang dipimpin oleh jatidiri individu yang bertauliah seperti  pendidik atau guru di sekolah. Menimba ilmu wajar dimurnikan dengan budaya istikamah. Ketakalan dalam menuntut ilmu yang dimurnikan dengan disiplin beribadah kerana Allah akan menghasilkan kecemerlangan dalam pembangunan.

Setiap ibadah yang anda laksanakan kalau ia dilakukan secara istikamah, Allah S.W.T. merestuinya. Sebagai contoh, jika anda mengaji atau membaca al-Qur’an dengan niat instikamah iaitu setiap hari anda membaca dengan khyusuk lima ayat sahaja; kemudian hari esok lima ayat kemudian hari berikutnya lima ayat dan seterusnya tanpa gagal sehingga khatam, Allah lebih suka berbanding dengan mereka yang dapat meghabiskan setengah juz dalam masa sekali dan kemudian ia berhenti buat beberapa hari, mungkin sebulan, kemudian mengaji lagi dengan cara yang serupa; Allah tidak suka budaya demikian.

Bagitu juga membina diri harus mengikuti perinsip pembangunan yang menyarankan penghasilan ibadah pada hari ini adalah lebih baik berbanding pada hari kelmarin dan hari esok rancangkan lebih baik berbanding dengan hari ini. Dan seterusnya hari lusa hendaklah lebih elok berbanding dengan hari kelmarin. Hari-hari berikut persembahan kita harus meningkat daripada sebelumnya. Dengan cara demikian anda sedarkan diri bahawa pergerakan masa sentiasa beriringan dengan peningkatan usia anda.

Membuang masa atau membiarkan masa berlalu dan mengizinkan diri sebagai penonton tanpa ibadah, anda telah melakukan jenayah diri yang membawa satu kedosaan iaitu anda mengkufuri masa, tenaga, semangat yang disediakan oleh Allah S.W.T. untuk kemanfaatan anda dalam hidup dan membiarkan diri anda dilaknat oleh masa. 

Ingat saranan Nabi Muhammad s.a.w. untuk pergunakan yang lima sebelum yang lima datang. Antaranya ialah muda sebelum tua; kaya sebelum miskin; lapang sebelum sibuk; sehat sebelum sakit dan hidup sebelum mati. Kelima-lima nasihat tersebut Nabi menekankan betapa pentingnya penggunaan masa dalam hidup.

Allah S.W.T. telah memberikan anda segala kesempatan hidup untuk melaksanakan kebajikan agar segala amalan di dunia dapat menyediakan dana pahala yang akan setia mene- mani anda di alam berikutnya apabila jasad sudah berpisah dengan roh. Jangan roh dalam diri anda mengalami keseksaan kerana layanan anda kepada dunia semata. Hidup anda di dunia seharusnya menyediakan kebajikan kepada kedua-dua unsur, jasmani dan rohani. Maka itu biarlah perpisahan itu satu kesedian kepada kedua-dua unsur tersebut, kerana mereka akan bertemu kembali juga apabila Allah S.W.T. datangkan hari kiamat-Nya, iaitu hari pengadilan di hadapan Kadi Rabul Jalil.  

Bina diri adalah satu agenda yang memanusiakan insan. Apakah yang wajar dibina dalam diri anda yang menjadi nadi kecemerlangan? Membina diri harus diberi keutamaan kepada

pembanguan akhidah kerana ciri-cirinya berkiblat kepada kesucian dalam amalan dan kasih sayang kepada yang Maha Pencipta.  Inilah sepatutnya menjadi teras perjuangan dalam membina diri. Produktiviti yang diperolehi dari agenda yang berlandaskan akhidah, menjamin kesejah-teraan dan kebahagian hidup di dunia dan di akhirat kelak berbanding dengan produktiviti yang dilandaskan kepada pembangunan dunia semata kerana ia berupa kebahagian yang berunsur sementara sahaja yang hanya berlaku di dunia semata. Ia akan berpisah dengan anda setelah ditutup liang lahad untuk berakhirnya agenda kemewahan dunia.

                Bina diri mempunyai kemanfaatan kepada hubungan sesama manusia kerana bibit-bibit kesetiakawanan sosial yang dibalut dengan perasaan kasih sayang menjadi teras keunggulan pembangunan bersepadu. Hidup ini menyeronokkan dan mendatangkan kegairahan atas sebab kehadiran orang lain yang memerlukan keberadaan anda. Kejayaan yang anda perolehi menyebabkan pentingnya kehadiran orang lain . Coba fikirkan bagaimana anda menilai kejayaan itu jika tidak ada orang  lain yang hidup bersama anda.

                Begitu juga kekayaan dan kemewahan, alat pengukurnya ialah kehadiran masyarakat manusia yang menentukan tahap pencapaian kehidupan anda. Anda kaya kerana ada orang lain yang miskin; anda pintar dan cerdik dapat menyelesaikan agenda pembangunan kerana ramai orang lain yang kurang mampu menjadi pemain dalam arena tersebut. Maka itulah pentingnya setiap individu harus melalui penyesuaian yang dipanggil bina diri.

                Bina diri menghapus budaya stereotype atau tidak ada pembaharuan kepada amalan pembangunan. Bina diri membuat persediaan menangani isu-isu pembaharuan dalam kehidupan. Hidup berpartisipasi sebagai pemaian yang aktif dan tidak membiarkan diri sebagai penonton. Manusia yang aktif sentiasa mencari masalah dan tidak berdiam diri menanti masalah itu datang menjelma.

                Menyelesaikan masalah, jangan sekali-kali rujuk kepada orang lain dengan masalah itu tetapi anda harus datang dengan solusi penyelesaian masalah tersebut. Dalam bahasa Inggeris mengatakan “Don’t come with a problem but came with a solution.” Orang datang dengan solusi penyelesaian adalah mereka yang menggunakan kemahiran berfikir tetapi orang yang datang dengan masalah tanpa cadangan solusinya adalah mereka yang kufur kepada fitrah kemahiran berfikir yang Allah S.W.T. telah sediakan kepada setiap insan.

                Solusi penyelesaian adalah berupa cadang semata yang menunjukkan bahawa anda telah menyelami masalah berkenaan. Ini membawa maksud misi hendak meminta orang lain melihat solusi masalah itu  akan membawa  ke satu dimensi perbincang untuk mendapatkan solusi sebenar dan bukan one way traffic dan anda menjadi passive listener.

                Bina diri adalah satu ibadah kerana Allah. Allah berfirman dalam al-Qur’an “Iqra” iaitu baca. Membaca adalah satu latihan kepada minda anda untuk membina kefahaman kepada kehidupan mengenai diri anda, alam kehidupan, cakerewalah alam, alam jasmani dan alam rohani dan membaca ilmu yang terucap oleh Allah dan yang tercipta oleh Allah.

                Menuntut ilmu atau datang ke sekolah belajar adalah satu sinario bina diri. Mesej dalam konotasi bina diri ialah menasihatkan manusia supaya ‘Jangan hidup menjadi bodoh.’ Hidup menjadi pintar harus mengikuti pengajaran dan pembelajaran di Institusi Pendidikan yang mentamadunkan manusia. Menimba ilmu mulai dari buaian hinggal ke liang lahad. Dalam erti kata lain mendidik atau belajar adalah sepanjang hayat.

                Tidak ada persaraan dalam menuntut ilmu. Bersara dalam perkhidmatan telah diwujud kan oleh kerajaan untuk memberi peluang bagi setiap kakitangan  menikmati rehat sebelum ajal menjemput nyawa. Tetapi rehat yang dimaksud di situ ialah berhenti berkhidmat dengan kerajaan dan tidak menyumbangkan tenaganya lagi untuk memegang amanah ‘yang menurut perentah.’

Sempena itu juga kerajaan mengenangkan budi dan jasa individu yang telah dicurahkan kepada rakyat melalui kerajaan sejak usianya lebih kurang lapan belas tahun hinggalah mencapai umur lima puluh lima tahun atau lebih, yang mana bersesuaian mengikut kemampuan individu berkenaan.

                Walau bagaimana pun ilmu dituntut tidak pernah jumud atau menemui persaraan kerana “semakin anda tahu semakin anda tidak tahu!” yang membawa maksud makin banyak ilmu anda perolehi di dunia, makin banyak lagi ilmu yang belum diketahui atau diterokai. Apalah erti setitis air yang membasahi jari anda jika diculupkan di dalam laut berbanding dengan banyaknya air laut yang tidak bertepi itu. Maka itu Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. menyarankan kepada umat manusia untuk menuntut ilmu mulai dari buaian hingga ke liang lahad.

Menuntut ilmu  untuk membina diri harus waspada terutama sekali setelah bersara dari perkhidmatan kerana pepatah Melayu telah melakarkan ungkapan yang berbunyi “Tua-tua keladi makin tua makin menjadi”.  Membina diri adalah dalam dua unsur, iaitu jasmani dan rohani. Oleh sebab perjalanan manusia adalah menunju akhirat iaitu kebahagian di syurga maka itu adalah bersesuaian bina diri dengan landasannya kepada pembangunan rohani. Tidak menjadi kesalahan jika pelaburan dunia turut sama mengisi borang persaraan kerana segala kemewahan dunia tidak turut sama dengan anda masuk ke liang lahad!

Satu doa yang sepatutnya menjadi amalan setiap manusia mukmin terutama sekali masyarakat pesara yang berbunyi: “Ya Allah hidupkanlah kami dalam keadaan iman dan matikanlah kami dalam keadaan iman !” Masyarakat manusia sentiasa leka dengan agenda yang menyeronokan maka itu imannya kadang-kadang tidak menentu. Baik kalau iman bersama dengan anda sebelum menghembuskan nafas yang terakhir. Kalau tidak maka segala amalan anda selama hidup di dunia akan sia-sia belaka.

Satu semangat bina diri ialah menerima ujian dari Allah S.W.T. Pada kebiasaannya ramai masyarakat pesara mendapat krusus kesihatan diri yang diatur oleh pakar-pakar perubatan di hospital di mana sahaja anda bermastautin. Kursus tersebut mempunyai duration yang berbeza antara individu yang mengikutinya. Ada yang sebulan sekali, yang lain dua bulan sekali  dan tidak kurang juga yang mengikuti kursus empat bulan sekali. Sebenarnya kursus tersebut kita yang meminta bukan doctor yang memanggil. Tetapi kita tidak sedar permintaan kita itu sejak remaja lagi. Kini setelah bersara barulah diluluskan.!

Masalah kesihatan tidak ada orang yang ingin menempahnya tetapi oleh sebab kegagalan kita dalam membina diri untuk menangani kesihatan maka Allah S.W.T. menarik balik nikmat sihat itu dan digantikan dengan nikmat kesengsaraan. Walau bagaimana pun mengikut pendapat Dr. Sholeh Fauzan, penulis  buku bertajuk “Adab Seorang Muslim Dengan Masyarakat” diterbit oleh Jasmin Enterprise cetakan 2007, mengatakan bahawa orang yang sakit menunjukkan bahawa Allah S.W.T. sayangkannya. Maka itu apabila anda sakit, dekati dirimu dengan agama Allah lebih akrab berbanding kursus dengan doctor hospital!

Bina diri tidak berhenti semasa bersara dalam perkhidmatan dengan kerajaan atau semasa muda tetapi ia harus menjadi budaya dalam hidup hingga agenda dunia sampai ke penghujung nya. Hanya perbezaannya terletak kepada kiblat bina diri mengikut usia individu. Bina diri masa muda dahulu ialah pemberatan kepada menjadi pemain dalam pembangunan yang berwibawa dan berketerampilan; tetapi setelah bersara dari perkhidmatan, fokos bina diri ialah mengukuhkan iman kepada Allah S.W.T. semoga penutup agenda dunia menjadi lembaran yang mencatatkan kesucian beriman.

(http://bicaramindafaridblogspot.com)

KEMURNIAN HUBUNGAN IBUBAPA DAN GURU (PIBG)

Setiap sekolah wajar diwujudkan satu persatuan yang dipanggil Persatuan Ibubapa dan Guru (PIBG). Persatuan ini mengeratkan hubungan antara ibubapa murid dengan staf sekolah berkenaan. Pepatah mengatakan ‘Ta kenal maka ta’ cinta’. Ibu bapa dianjurkan mendekati sekolah dengan satu tujuan untuk mengetahui serta mengenali apa dia itu institusi pendidikan dan kemanfaatannya kepada pembangunan insan.

Di rumah, ibubapa mendidik anak-anak mereka  mengenai pembangunan sosial seperti adab dan sopan santun sebagai pembawaan diri bersama orang lain dan juga di khalayak orang ramai. Penampilan tersebut amatlah penting ada pada setiap individu kerana setiap perlakuan individu akan merujuk kepada siapa orang tuanya.

Guru di sekolah mempunyai tanggungjawab yang serupa. Perbezaan ketara hanya dalam sinario pembelajaran mengenai perkembangan sosial. Perkembangan sosial dalam lingkungan pendidikan di sekolah amat luas bidangnya sehingga kepada pengenalan zat Allah S.W.T.  yang dalam bentuk alam ghaib. Tumpuan kepada pengenalan diri terlebih dahulu sebelum berpindah kepada pengenalan Allah yang Maha Berkuasa.

Dengan kewujudan institusi pendidikan maka setiap insan akan berpeluang membaca dan memahami kewujudan alam kehidupan. Memahami bumi, tumbuh-tumbuhan serta segala jenis logam dalam perut bumi melalu pendidikan Geography dan Zoologi. Mengetahui keadaan laut serta kemanfaatannya kepada kehidupan melalui ilmu Oceanography. Udara dan fenomen alam seketar dapat diketahui melalui ilmu kajicuaca dan sebagainya. Dengan adanya bidang-bidang pembelajaran tersebut maka jiwa setiap insan akan mendekati Zat yang mewujudkan semua fenomena tersebut.    

Institusi sekolah dapat menyemaikan bahan-bahan ilmu yang universal mengikut tahap penguasaan murid mengikut peringkat usia. Di sekolah biasa dikenali sebagai gedung ilmu maka itu setiap ibubapa yang mempunyai zuriat digalakkan menghantar anak-anak mereka ke sekolah kerana dengan cara demikian sahajalah masyarakat manusia dapat menjauhi budaya kejahilan.

Institusi pendidikan di Malaysia belum dapat mengamalkan system “Compulsori Educatioan” kerana masih ramai orang yang tinggal di hutan belantara beratapkan langit. Walau bagaimana pun PIBG membuatnya seolah-olah Pendidikan Wajib kerana menjadi ahli PIBG adalah secara automatik sebaik sahaja menghantarkan anak ke sekolah.

Fahamilah bahawa menghantar  anak ke sekolah  adalah satu pelaburan. Ibubapalah menjadi pemangkin kepada pertumbuhan ekonomi yang dilaburkan di sekolah. Maka dengan itu ibubapa wajar mengikuti perkembangan semasa terutama sekali penyertaan anak-anak dalam pembelajaran di sekolah.

Apakah yang ibubapa perlu mendekati perkembangan sekolah yang melibatkan prestasi pelajaran anak murid? Motivasi dalaman pelajar terletak kepada penglibatan ibubapa secara tidak langsung kepada kemajuan pelajaran anak di sekolah. Tahap pembelajaran anak murid terbahagi kepada dua bahagian. Bahagian pertama ialah peringkat asas atau tahap rendah dan tahap kedua ialah bahagian atas atau tahap menengah.

Penglibatan ibubapa kepada pembelajaran anak tertumpu kepada peringkat asas di mana anak murid  mula membina keyakinan diri dengan bantuan dari ibubapa. Orang tuanyalah yang anak mempunyai keyakinan membimbignya beriringan dengan pengajaran guru di sekolah. Perigkat asaslah yang amat penting dalam membina intelek anak murid kerana kemahiran berfikir masih dalam peringkat percubaan atau try  and error.

Setelah anak itu dapat meyakinkan dirinya, biasanya dalam peringkat tahun ketiga maka

penyertaan ibubapa secara akrab dengan pembelajaran anak boleh dikurangkan kerana pendidikan sudah mula bersandarkan kepada psikologi kanak-kanak di mana seorang guru telah dilengkapkan dengan kemahiran tersebut semasa menerima latihan sebagai pendidik di Maktab Perguruan dahulu. 

Bagi memudahkan seorang ayah kepada anak murid berhubungan dengan pehak sekolah maka adalah wajar ia menjadi ahli PIBG. sekolah. Sebagai ahli ibubapa hanya boleh memberi pandangan tetapi tidak boleh memberi arahan kepada pentadbiran, setiap solusi yang difikirkan oleh ibubapa dapat menyelesaikan masalah tertentu yang berkaitan dengan pelajar sekolah.

Kewujudan PIBG sekolah  akan menelorkan ibadah dan melahirkan ukhuwah kemanusia- an, tidak kira apa pegangan hidup atau kepercayaan agama pada setiap individu. Merapatkan hubungan  ibubapa dengan sekolah akan membina kecintaan anak murid kepada sekolahnya dan menjadi pemangkin diri untuk menunjukkan prestasinya kepada kedua-dua pehak iaitu pehak sekolah seperti para guru dan kepada ibubapa murid sendiri termasuklah sanak saudara dan

sahabat handai yang mengenali anda.

                Peranan PIBG dalam menaik tarafkan nama sekolah kursus dalam memajukan prestasi pembelajaran boleh disalurkan kepada pembangunan fisikal seperti membina jejantas jika sekiranya sekolah itu berhampiran dengan jalan raya. Membina pagar kongkrit sekolah untuk keselamatan para pelajar. Membina koridor untuk keselamatan anak murid berjalan pulang ke asrama atau ke dalam perhentian bas. Membeli buku-buku untuk menambahkan bahan bacaan sekolah dan menyumbangkan hadiah pelajar cemerlang dalam hari ucapan sekolah pada peng hujung  tahun.

                Sumbangan ibubapa kepada wang swa sekolah dapat diselengarakan dengan mengadakan bazar di sekolah di mana para ibubapa akan mengambil gerai jualan berbagai barangan dan akan menghadiahkan sebahagian jualan itu kepada sekolah. Dengan mengadakan bazar memberi peluang kepada masyarakat ibubapa kepada semua pelajar sekolah  bertemu dan bertukar-tukar fikiran serta merapatkan hubungan kekeluargaan.

                Jika penyertaan ibubapa dalam aktiviti PIBG kurang menyerlah maka anaknya yang belajar di sekolah berkenaan juga turut sama tidak ada kesarasian kepada masyarakat sekolah. Ibubapa harus tahu kebajikan anaknya di sekolah. Bagaimana hubungannya dengan guru-guru mengajarnya serta rakan sebayah di sekolah. Adakan anak murid itu mengenali ibubapa murid yang sama kelas dengannya. Bagaimana hubungan anak murid itu dengan Lembaga Disiplin Sekolah.

                Seorang murid mudah dikenali oleh semua masyarakat sekolah dalam dua faktor pembangunan. Pertama ialah apabila murid itu mempunyai rekod di sekolah mengenai prestasi pelajaran yang cemerlang dan kedua apabila murid berkenaan sentiasa mempunyai masalah disiplin dalam pembelajarannya.  Semua guru terutama sekali yang mendidik murid berkenaan tahu serta mengenali murid yang cemerlang. Bagitu jugalah pelajar sekolah terutama sekali pengawas sekolah atau prefect semuanya mengenali murid yang cerdas dalam pelajarannya.

                Murid yang sentiasa dirujuk kepada Ahli Lembaga Disiplin Sekolah juga amat terkenal kepada semua masyarakat sekolah dan ada kalahnya  sampai ke luar pun dapat mengetahuinya. Ibubapa perlu tahu jawapannya apa bila diajukan pertanyaan mengenai penyertaan anaknya di sekolah. Jika ibubapa tidak mengetahuinya maka penyakit ini yang menjakit kepada pelajar dan menjadikan ia sebagai kambing hitam di sekolah.

                Permasalahan yang dialami oleh ibubapa terutama sekali mereka yang mempunyai kedudukan tinggi dalam kerajaan adalah mengenai hubungannya dengan pehak pentadbir sekolah. Kemuskilan biasa berlaku mengenai masa yang tidak mengizinkan individu berkenan berhubung atau menjadi aktif dalam persatuan ibubapa dan guru (PIBG). Allah telah bersumpah dengan nama masa bahawa manusia adalah sentiasa dalam kerugian (Al Ashr (103) 1 – 2. Masa itu sentiasa memberi peluang kepada setiap individu tidak kira apa kedudukannya dalam arena pembangunan. Terpulang kepada individu berkenaan mengatur bagaimana masa itu boleh diguna untuk mengurus semua agenda di bawah kelolaan anda.

                Dalam politik pembangunan sebenar, yang menyibukkan individu berkenaan ialah budaya beramah mesra dengan mereka yang berkepentingan peribadi. Jika masa yang digunakan untuk melayani tetamu tertentu, digunakan untuk menziarahi sekolah untuk beberapa minit sahaja untuk mengetahui permasalahan yang mendedah maka pehak sekolah serta masyarakat ibubapa yang mempunyai anak-anak mereka bersekolah di sekolah berkenaan amat menghargai budaya demikian.

                Harus anda faham bahawa institusi pendidikan adalah pembina akhlaq dan tingkah laku

manusia. Seseorang itu menjadi pembesar negeri disebabkan sekolah yang telah usang telah mendidiknya hingga berjaya ke menara gading. Jangan melihat rendah kepada institusi pendidi kan. Sekolah adalah gedung ilmu yang menelorkan berbagai disiplin pembangunan yang diperlukan dalam tamadun kehidupan manusia.

                Satu kajian rambang mengenai prestasi pelajar antara ibubapa yang menghormati sekolah dan mengambil bahagian dalam membina infrastruktur pembangunan sekolah dengan ibubapa yang tidak kisah mengenai penglibatannya dalam aktiviti PIBG dan seterusnya kepada arena pembangunan sekolah. Pelajar yang ibubapanya sentiasa mengikuti perkembangan anaknya di sekolah menunjukkan prestasi yang menyerlah dan biasanya pelajar itu sampai ke peringkat universiti.

                Berbanding dengan ibubapa yang tidak ambil kira mengenai persekolahan anak, dan menyerakan anaknya bulat-bulat kepada guru-guru sekolah untuk membinanya agar menjadi manusia yang berketerampilan dan berwawasan. Pada kebiasaannya gulungan pelajar inilah yang mengamalkan budaya ponting kelas dan sentiasa tidak menghormati disiplin sekolah. Prestasi pelajar demikian amat bersyukurlah kalau ia selamat sampai ke tingkatan lima dan jika nasib menyebelahinya ia hanya mampu lulus minima tingkatan lima dan tidak mendapat kepujian dalam mata pelajaran bahasa Melayu.

                Bicara Minda bertanya kepada ibubapa sekalian, manakah yang lebih bermanfaat dalam pembangunan, antara hidup menjadi kaya dan banyak harta, dengan hidup mempunyai ilmu yang boleh digunakan dalam membina tamadun kehidupan. Dengan kekayaan biasanya manusia berkenaan lupa daratan dan ketahuilah bahawa harta dan kemewahan hanya bersama anda semasa hidup di dunia sahaja. Kemungkian besar ia membawa anda ke landaan kemaksiatan dan mengkufuri amal perbuatan anda.

                Manusia yang menuntut ilmu dengan tujuan membina tamadun kehidupan akan memper- olehi dana pahala yang setia dengan anda bersama-sama ke alam kubur kelak menjadi saksi di hadapan Kadi Rabul Jalil mengenai bagaimana anda menggunakan ilmu yang diperolehi dari sekolah semasa hidup di dunia?

                Seperkara lagi ialah dengan harta dan kekayaan akan menyibukkan anda menjaganya. Amat merumitkan ialah takut jatuh bankrap akan memuderatkan kehidupan. Berbanding dengan mempunyai ilmu, ia menjaga kita dari aspek disiplin, kesihatan dan yang amat penting sekalai ialah mengukuhkan hubungan anda dengan Allah S.W.T.

                Menuntut ilmu adalah satu ibadah dan menjadi ahli PIBG juga adalah satu ibadah. PIBG yang cergas dan banyak sumbangan kepada sekolah akan menarik perhatian orang lain, setidak-tidaknya keluarga sendiri yang akan membawa berita baik kepada orang lain kelak akan

mengikuti jejak langkah anda membina hubangan baik dengan PIBG. sekolah.

 

(http://bicaramindafaridblogspot.com)

PONTENG KELAS MASALAH SOSIAL

Ponting kelas atau tuang kelas adalah bahasa yang biasanya pelajar menggunkannya untuk menyampaikan berita kepada kupulannya yang mempunyai budaya yang sama. Pelajar menunjukkan akhlak sedemikian rupa untuk melegakan diri atas sebab beberapa faktor. Faktor pertama ialah murid yang suka ponteng kelas tidak menghormati peraturan atau disiplin sekolah maka itu dengan sendirinya murid berkenaan tidak menghormati sekolahnya apa ta’ lagi mencintainya. Faktor kedua ialah pelajar serupa ini tidak ada semangat dan keinginan  hendak berubah menjadi pandai dan berilmu. Faktor lain ialah melayani akhlak kehaiwanannya yang suka melihat keseronokan alam kehidupan tanpa memahami kewujudannya.

                Harus anda faham, peraturan sekolah adalah program Kementerian Pendidikan untuk semua institusi pendidikan. Sekolah adalah tempat mendidik manusia di atas landasan yang membina tamadun manusia. Dalam erti kata lain sekolah adalah memanusiakan manusia dan bukan menghaiwankan insan. Mendisiplinkan diri bukan semudah yang difikirkan jika individu berkenaan kurang faham matlamatnya. Dalam pepatah bahasa Inggeris mengatakan, menerima desiplin, “Is a bitter pills to swallow.” Menerima disiplin sekolah bagikan memakan obat pil yang pahit.  Tidak ada orang yang suka memakan obat, kerana rasanya pahit tetapi kerana hendak sembuh dari penyakit yang dihidapi, terpaksa memakannya. Para remaja wajar menerima disiplin sekolah beriringan dengan ilmu pengetahuan kerana ia adalah elemen pembangunan insan.

                Para remaja yang masih belum mengenali identitinya kurang senang dengan peraturan disiplin kerana mereka merasakan ia menhalang kebebasan mereka membuat sesuatu sesuka hatinya. Menuntut ilmu, wajar dihiasi dengan kemurnian berdisiplin yang akan membentuk anda seorang yang kenal diri dan menghormati orang lain serta dapat berpatisipasi dalam membentuk masyarakat.

                Sebagai seorang pendidik harus menerima kerenah-kerenah pelajar yang ditimbulkan dalam kelangsungan pendidikan kerana menanganinya adalah bibit-bibit kasih sayang dalam membina ukhuwah kemanusiaan. Tugas utama seorang guru dalam mengilmukan manusia ialah mendekati dan memahami penampilan individu dalam menerima ilmu kerana ilmu yang baru itu tidak semudah yang difikirkan dapat difahami dan diterima oleh pelajar.

                Pernah berlaku kepada seorang bekas pelajar yang sudah lama berhenti sekolah dan berkhidmat sebagai pemandu di sebuah Pejabat Pertanian. Beliau berhenti sekolah setakat lulus darjah Enam aliran bahasa Melayu dengan kepujian dalam semua mata pelajaran yang didudukinya. Setelah berkhidmat sekian lama, ia menyaksikan rakan-rakan seperjuangan di sekolah dahulu mengikuti Peperiksaan Menengah Rendah (PMR)calon persendirian dalam aliran bahasa Melayu. Pada masa itu aliran bahasa Inggeris masih berjalan seiring dengan aliran bahasa Melayu.

                Terdorong dalam hati hendak mengikuti PMR  bersama rakan-rakan tersebut dengan kefahaman bahawa mereka adalah bekas murid semasa di sekolah dahulu dengan penampilan mereka dalam pelajarannya yang amat sederhana. Maka itu pemandu kerajaan tersebut  meminta abang kandungnya yang berkhidmat sebagai Pegawai Pelajaran, memasukkannya dalam program tuisyen jarak jauh. Abangnya itu menawarkan kepada adiknya kursus Jarak Jauh dalam aliran bahasa Melayu. Adiknya bersetujuh dengan kefahaman bahawa aliran bahasa Inggeri adalah susah maka itu biarlah ia mengambil kursus  dalam aliran bahasa Melayu.

                Setelah mendaftar dalam kursus tuisyen jarak jauh dan dikirim pula pelajaran pertama iaitu mata pelajaran bahasa Melayu dan ilmu Georografi. Setelah membacanya pemandu itu tidak faham langsung apa yang terkandung dalam pembelajaran tersebut termasuklah bahasa Malaysia. Ia berjumpa dengan abang kandungnya mengatakan bahawa pelajaran sekarang amat tinggi nilainya sehingga ia tidak langsung sekali memahaminya.

                Menuntut ilmu biarlah mengikuti adab-adab istikamah mulai dari buaian hingga ke liang

lahad seperti mana yang disarankan oleh Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. Anggapkanlah

ilmu itu bagikan teman karib yang setia bersama anda. Berteman itu mempunyai disiplin tertentu yang perlu difahamai untuk mensesuaikan keselesaan diri dalam segala hal pembangunan sosial. Pada peringkat awal memang terdapat beberapa faktor yang mempunyai pergesaran nilai tetapi apabila ditangani dengan budaya ketakalan maka ia menjadi sesucuk dengan jiwa anda.

                Sebagai contoh, apabila kita berteman dengan seorang wanita yang penampilannya agak kurang secocok dengan keingingan anda, tetapi apabila pergaulan itu telah memakan masa sekian lama maka barang yang kurang mulia menjadi cantik dalam pandangan mata anda kerana sudah terbiasa dengan gerak lakunya maka itu timbullah perasaan cinta kepada individu berkenaan.

                Bagitulah juga keadaannya kepada menuntut ilmu. Ilmu yang baru itu kurang diminati pada perasaan anda kerana belum dapat difahami tujuan dan maknanya, tetapi setelah difahami dan boleh diketahui kegunaannya maka ilmu tersebut menjadi minat anda atau yang difahami sebagai bahan ilmu dalam pembangunan.

                Mengikut mantan ketua Pengarah Pendidikan Malaysia, Datuk Wira Abdul Rahman Phd. bahawa ilmu itu adalah kedatangan sesuatu makna. Dalam erti kata lain apabila maknanya dapat difahami maka ilmu itu menjadi sebahagian daripada diri kita kerana ia sudah menjadi bahan perubahan pada pembangunan kehidupan. Demikianlah ciri-ciri pembelajaran yang berlaku pada setiap insan yang menuntut ilmu daripada seorang guru. Guru menjadi pemudah cara kepada murid untuk mendekati apa yang dikenali sebagai pembangunan.   

                Dalam hidup ini tidak ada yang mudah untuk dilaksanakan kerana setiap aktiviti kehidupan itu harus melalui berbagai pringkat disiplin pelaksanaan dan wajar ditangani dengan ketekunan dan kesabaran. Pentingnya ialah amal perbuatan itu wajar dilaksanakan dengan budaya istikamah. Budaya ketakalan dalam melaksanakan berbagai ibadah wajar menjadi felosofi pembangunan kerana dengan cara demikian sahaja Allah S.W.T. dapat meredhai amalan setiap hambah-Nya.

                Sebagai contoh, mendapat sesuap nasi sahaja pun kita memerlukan berbagai disiplin yang perlu dilaksanakan sebelum makanan itu dapat dimasukkan ke dalam mulut. Nasi itu adalah dari beras yang wajar diperolehi dari bijirin padi. Sebelum mendapat padi petani  harus menanamnya sehinggalah sampai kepada merawatnya supaya tidak diganggu oleh perosak tumbuhan padi. Setelah berbuah wajar dijaga dari serangan burung yang suka memakan padi. Setelah padi masak harus dituai dengan menggunakan jentera atau dengan cara tradisional.

                Padi dituai  wajar dijemur sebelum digiling untuk mendapatkan berasnya. Beras itu kemudian dimasak menjadi nasi. Nasi itu tidak menjadi makanan jika tidak menggunakan tangan untuk mengambilnya  kemudian dimasukkan ke dalam mulut. Mata rantai displin perlaksanaan untuk mendapatkan sesuap nasi amat memerlukan kesabaran dan ketekunan, tanpanya amatlah sukar mendapatkan sesuap nasi.   

                Bagitu jugalah disiplin pembelajaran yang memerlukan budaya istikamah dalam berbagai peringkat menimba ilmu mulai dari peringkat dasar, berpindah kepada aras pertengahan dan diikuti  ke peringkat menengah hinggalah ke aras yang tertinggi yang dikenali sebagai universiti. Menuntut ilmu di peringkat rendah tidak sama dengan disiplin menuntut ilmu di peringkat menengah dan bagitu jugalah di peringkat university, masing-masingnya mempunyai disiplin pembelajaran sesuai dengan umur para pelajar yang turut sama mengikuti pelajaran berkenaan.

                Para pendidik juga mempunyai taraf kesesuai pada setiap tahap untuk melaksanakan pengajaran dan pembelajaran. Di peringkat asas memerlukan disiplin pendidikan yang amat memerlukan hubungan kasih sayang antara guru dan anak murid. Suasana demikian amat diperlukan dalam mendidik anak murid yang belum baligh, pemikiran yang masih memelukan

santunan kasih sayang seperti mana ia mendapat layanan dari ibubapa di rumah masing-masing.

                Disitu berlakunya strategi pengajaran serampang dua mata. Mendidik anak murid agar mereka merasa sentuhan kasih sayang pendidik sepertimana dialaminya dari rumah yang diberi oleh ibubapa mereka. Dan kedua, merasa cinta kepada pelajaran yang diberi oleh seorang guru. Apabila sentuhan demikian berlaku dalam pembelajaran seorang murid maka keinginan atau motivasi dalaman untuk menjadi murid yang gemar menimba ilmu, sentiasa ada.

                Suasana pembelajaran demikian menjadi pemangkin kepada jiwa pelajar untuk lebih suka menimba ilmu terutama sekali ilmu yang belum pernah diketahui. Murid yang sentiasa tergalak hati untuk mengetahui ilmu yang baru akan membina dalam dirinya satu kekuatan untuk mengetahui lebih banyak ilmu. Inilah motivasi dalaman yang ada pada setiap individu, ingin berpindah ke peringkat yang lebih tinggi atau dalam erti kata lain ingin dinaikkan kelas lebih cepat yang biasa difahami sebagai double promotion.

                Melangkau kelas berlaku di semua peringkat sama ada di peringkat asas atau sekolah rendah; peringkat menengah mahupun di peringkat universiti. Jika berlakunya  kecerdasan otak pada pelajar tertentu, pelajar tersebut tidak wajar mengkuti umurnya apabila dinaikkan kelas. Jika ia dipaksa mengikuti pelajaran mengikut usianya maka anda telah mengganggu kesesuai pelajar itu dalam menimba ilmu.

Di Malaysia telah wujud seorang pelajar yang menunjukkan prestasi pelajarannya yang amat cemerlang sehingga ia dapat menguasai pelajaran pringkat “A” level semasa usianya baru menjangkau lima belas tahun. Inilah kekuasaan Allah S.W.T. dalam mengetengahkan insan yang mempunyai kekuatan mental dan mempunyai intelek yang luar biasa. Allah itu maha kuasa, segalanya adalah ketentuan- Nya.

Setiap manusia mempunyai tahap penguasaan ilmu pengetahuan atas keredhaan Allah S.W.T. Manusia hanya mampu bertawakal dan kepada semua kejayaan yang diperolehi hanya Allah sahaja yang mengetahuinya kerana Dialah yang meredhakannya. Maka itu menjadi kewajipan manusia mensyukuri apa yang berjaya diperolehinya.

Para pendidik serta masyarakat guru adalah manusia yang dimuliakan Allah kerana merekalah pemegang amanah memanusiakan manusia. Apa yang dibawa oleh seorang guru dalam mendidik manusia hanya dua perkara sahaja. Pertama ialah mengilmukan manusia agar menjadi pemain yang berketerampilan. Dengan ilmu ia tahu diri dan melaksanakan amanah yang dipertanggungjawabkan kepadanya.

Perkara kedua ialah membina akhlak dan tingkahlaku manusia agar menjadi nadi kepada pembangunan jasmani dan rohani. Pembangunan jasmani merangkumi ukhuwah kemanusiaan yang menggamit perasaan kasih sayang antara sesama.  Manakala pembangunan rohani membina akhlak  untuk mendekati Allah S.W.T. serta mengenali tanggungjawab yang diamanahkan Allah sebagai hambah Allah. Allah berfirman dalam al-Qur’an yang bermaksud: “Aku tidak jadikan jin dan manusia melainkan supaya menyembah kepada-Ku. Surah Az-Zaariyat ayat (51) 56

Tujuan manusia dihidupkan di dunia adalah sebagai hambah Allah dan wajib sujud  menyembah dan memuji Allah. Ketahuilah bahawa setiap apa yang anda laksanakan di atas landasan kebajikan adalah ibadah kerana Allah. Dengan pembangunan jasmani dan rohani ibadah adalah di atas ketakwaan kepada Allah dan keredhaan terhadap sesama manusia.

Masalah disiplin para pelajar tidak wujud jika seorang pendidik mempunyai kefahaman mengenai ciri-ciri membina insan yang berkualiti. Kelahiran ponting kelas adalah disebabkan guru yang mengajar mata pelajaran berkenaan tidak mendapat partisipasi positif daripada pelajar atas sebab beberapa isu yang wajar diamal oleh seorang guru. Latihan maktab telah menyediakan berbagai cara mengajar, dari situ guru perlu membuat pengkayaan yang akan memotivasikan

pelajar untuk lebih suka datang ke sekolah. (http://bicaramindafaridblogspot.com)

KASIH SAYANG DALAM PENDIDIKAN MEMBINA MOTIVASI DALAMAN

Mengajar haiwan dengan teknik arahan tetapi mendidik manusia dengan pendekatan kasih sayang dan sentuhan rohani. Kasih sayang yang berbentuk pujian adalah sentuhan jiwa yang berunsurkan motivasi  dalaman manakala sentuhan fisikal melembutkan pergesaran nilai dan perasaan kelak merapatkan hubungan antara pendidik dengan murid. Dalam erti kata lain mengawal (haiwan)kerbau dengan menggunakan talinya tetapi mengawal manusia dengan kata-kata yang lunak dan meransang kasih sayang kelak membina motivasi dalaman. 

                Anak itu ibarat kain putih yang tidak bercorak maka itu gurulah yang ditauliahkan atau dipertang gungjawabkan  membentuk warnanya sama ada warna cerah atau pudar mahupun yang hitam. Warna melam bangkan alkhlak murid yang akan membentuk peribadinya sebagai masyarakat pelapis dalam pembangunan kehidupan membina tamadun. Seorang pendidik bertanggung jawab dunia dan akhirat kepada seorang insan untuk dihadapkan kepada Kadi Rabul Jalil. Allah membekalkan seorang pendidik dengan ilmu pengetahuan maka itu pengadilan-Nya berkisar kepada sejauh mana fitrah Allah tersebut digunapakai oleh guru untuk membentuk insan yang berwawasan.

                Ahli pujangga menyarankan “The right man on the right job and the right man on the right place.” Konotasi tersebut membawa maksud kepakaran seseorang itu wajar dipertanggung jawabkan kepada kerja-kerja yang ia mempunyai kemahirannya. Seorang ustaz tidak wajar dipertanggungjawabkan untuk membina jabatan, dan seorang peguam tidak wajar untuk melaksanakan kerja-kerja seorang doctor. Kepakaran seorang pendidik untuk mengilmukan manusia adalah amanah Allah S.W.T.. Maka itu profesion keguruan menjadi darah dagingnya kerana ganjarannya memboktikan tanggugjawab di hadapan Zat yang Maha Berkuasa.

                Setiap manusia mempunyai peranannya masing-masing dalam kelangsungan hidup membentuk tamadun. Dengan pada itu perlu mengeratkan hubungan antara satu sama lain demi melahirkan ukhuwah kemanusiaan kerana ia akan membentuk perasaan kasih sayang yang menggukuhkan pembangunan insan. Suasana demikian akan melahirkan budaya tolong menolong dalam segala hal pembangunan sama ada dari segi infrastrukturnya mahupun pem- bangunan rohaninya, kerana tidak ada manusia yang dapat menguasai semua ilmu Allah yang ada dalam pembangunan kehidupan.

                Unsur utama  dalam membentuk tamadun ialah perasaan kasih sayang. Peringkat kasih sayang yang paling rendah ialah bersihnya hati dari perasaan hasad dengki, kebencian, iri hati dan punca yang menyebabkan permusuhan dan pertengkaran. Keadaan demikian timbul atas dorongan nafsu yang diikhtibarkan sebagai iblis dalam diri seseorang.

                Al-Qur’an al-Karim menganggap permusuhan dan kebencian sebagai hukuman yang dijatuhkan oleh Allah S.W.T. ke atas mereka yang kufur kepada risalahNya serta menyelewing dari ayat-ayatNya, seperti firman Allah S.W.T. yang bermaksud: “Dan di antara orang-orang yang mengatakan: Sesungguhnya kami orang-orang Nasrani, ada yang telah kami ambil perjanjian dari mereka, tetapi mereka telah melupakan sebahagian dari apa yang telah diberi peringatan dengannya; maka Kami timbulkan antara mereka permusuhan dan kebencian sehingga Hari Qiamat. Dan kelak Allah akan memberitahukan kepada mereka apa yang selalu mereka kerjakan.” (Al-Maidah: 14).

                Arak dan perjudian dianggap sebagai dosa-dosa besar yang memusnahkan menurut kaca mata Islam. Al-Qur’an menjadikan alasan utama pengharamannya yang wajar dinaskan ialah sebagai menimbulkan kebencian dan permusuhan di dalam masyarakat, sekalipun keduanya (arak dan judi) mempunyai bahaya yang jelas dari sudut lain. Firman Allah S.W.T. yang maksudnya: “Sesungguhnya syaitan itu hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu di dalam arak dan berjudi, dan menghalangi kamu dari mengingati Allah dan solat; maka berhentilah kamu dari melakukannya.” (al-Maidah:91)

                Suasana permusuhan dan kebencian sebenarnya  adalah suasana yang buruk dan busuk. Ketika itu  syaitan akan menawarkan barang dagangannya seperti prasangka buruk, mencari kesalahan orang lain, menceritakan keaiban orang lain, mengadu domba, berdusta, mencaci dan melaknat sehingga menyebabkan seorang saudara sanggup membunuh satu sama lain. Inilah bahaya yang diingatkan oleh Rasulullah s.a.w. serta dianggap Baginda sebagai sisa-sisa Jahiliyyah.

                Islam mengharamkan semua bentuk kerosakan akhlak dan kejahatan sosial yang boleh mengakibatkan lenyapnya perasaan kasih sayang dan kemesraan antara manusia. Antara keperluan persaudaraan di dalam Islam ialah saling tolong-menolong, bantu-membantu dan sayang-menyayangi. Tidak ada nilainya persaudaraan jika anda tidak membantu saudara anda ketika diperlukan, membantunya ketika kesulitan dan mengasihaninya ketika lemah.

                Profesion keguruan adalah antara ladang-ladang yang perlu ditanam dengan berbagi benih-benih pembangunan sosial, seperti membentuk akhlak mulia, kasih sayang antara sesama khususnya pendidik dengan anak muridnya, menanam sifat tolong-menolong, membantu keperluan murid terutama sekali gulungan yang lemah dan yang yang paling penting sekali ialah membina keyakinan diri bahawa setiap individu murid mempenyai potensi diri, bersemangat  dan berpegang teguh kepada prinsip ‘saya boleh’. Tidak ada yang diketepikan atau dipinggirkan dalam semua peluang pembelajaran. Hadiah yang wajar diperolehi oleh seorang guru dari muridnya ialah kejayaan dan kecemerlangan dalam pencapaian pembelajaran mereka.

                Antara faktor-faktor yang menjadi pemangkin atau catalyst dalam diri pelajar untuk giat membuat perubahan pada dirinya ialah pujian dan sanjungan dari gurunya. Manusia terbentuk dalam suasana ingin dipuji dan pujian itu adalah sebahagian daripada motivasi dalaman. Seorang pendidik yang menunjukan kasih sayangnya kepada pelajar ialah menunjukkan kerajiannya dalam menyediakan berbagai alat bantu mengajar atau teknik-teknik pembelajaran yang mungkin menjemput kefahaman pelajar mengenai satu-satu pelajarannya.     

                Harus ingat bahawa murid bertanya atau meminta kerja dari gurunya wajar bersyukur dan diterima sebagai motivasi diri untuk mendidik dan bukan dianggap sebagai satu cabaran atau penghinaan murid terhadap gurunya. Ruang bicara minda telah memaparkan minggu lalu satu situasi bilik darjah yang berlaku kepada murid tahun enam di mana guru rasa terhina apabila murid tersebut memberi nota yang meminta  gurunya supaya diberi kerja! Oleh sebab rasa terhina maka guru itu menunjukan kekuasaannya kepada murid itu siapa yang besar dalam bilik darjah!

                Jika demikianlah keadaan kawalan bilik darjah yang diamalkan oleh seorang pendidik, maka kasih sayang dalam pendidikan sukar diwujudkan. Malah murid-murid pun tidak tergalak menggunakan kemahirannya berfikir. Kaedah guru yang digunakan sedemikian adalah seperti mengajar seekor burung tiung bercakap dengan tidak memahami apa yang disebutnya.

                Mengilmukan manusia wajar dihiasi dengan perasaan kasih sayang kerana elemen inilah benih-benih mentamadunkan insan. Zaman jahiliah sudah berlalu, kini zaman sains dan teknologi yang memerlukan kemahiran berfikir untuk mengenali tindakan yang salah dan yang benar. Seorang guru wajar menilai tindakannya dengan mengambil iktibar dari jawapan dengan menyoalkan diri: ‘adakah tindakan yang saya lakukan ini sesuai jika ia dilaksanakan kepada diri saya atau kepada anak saya sendiri?’

                Tindakan kemanusiaan dengan tindakan kehaiwanan wajar dikenali oleh seorang guru. Mengambil ikhtibar dari haiwan bahawa seganas-ganas harimau pun tidak memakan anaknya sendiri inikan lagi manusia yang mempunyai kemahiran berfikir serta perasaan kasih sayang terhadap anaknya. Seorang guru wajar menggangap anak muridnya seperti anaknya sendiri. Apa

yang anda fikir baik kepada anak anda sendiri maka baiklah bagi anak murid yang anda didik.

                Mendapatkan solusi penyelesaian kepada permasalahan bilik darjah wajar dibawa kepada kumpulan mata pelajar di sekolah atau jawatan kuasa matapelajaran yang di kenali sebagai panatia mata pelajaran. Permasalahan yang anda alami dalam bilik darjah sama ada mengenai kawalan disiplin atau tingkah laku pelajar tertentu, wajar dibawa ke meja perbincangan. Anda akan mendapat berbagai reaksi dari berbagai pehak yang mendidik berbagai mata pelajaran. Sebagai guru wajar pandai memilih solusi mana yang sesuai dengan murid yang bermasalah.

                Setelah mendapatkan solusi penyelesaian, ibu/bapa atau penjaga pelajar berkenaan harus diberi surat pemberitahuan mengenai masalah anak terbabit atau yang paling sesuai ialah memanggilnya ke sekolah dan berjumpa dengan guru Besar atau Pengetua sekolah. Dengan cara demikian maka ibubapa dapat memainkan peranan dalam mengilmukan anaknya.

                Memanggil ibubapa ke sekolah untuk berjumpa dengan pemimpin sekolah mempunyai banyak kemanfaatan kepada kedua-dua pehak. Perkara utama ialah hubungan ukhuwah kemanu- siaan tetap terjalin. Kedua, ialah tanggungjawab guru mengilmukan anak dapat dikongsi bersama dengan ibubapa. Ketiga ialah ibubapa dapat mengenali  pentadbiran sekolah lebih mendalam lagi kerana dirumah gurunya anak murid ialah ibubapa dan di sekolah ialah para pendidik yang bertauliah.

                Mendidik anak murid bukan saja mengilmukannya supaya dapat mengetahui ilmu-ilmu pengetahuan dunia dan akhirat tetapi yang amat penting ialah membentuk asas akhlak yang merujuk kepada seluruh aspek kehidupan manusia seperti disiplin diri, aktiviti harian, sikap, watak, gaya hidup, corak pemikiran, perilaku dan cara pembawaan diri dalam pergaulan sesama manusia. Akhlak yang mulia terbentuk daripada cantuman disiplin yang tinggi, amalan yang soleh, sikap yang konstraktif, watak yang baik, gaya yang kemas dan bersih, pemikiran yang luas dan terbuka, perilaku yang bersopan santun dan pergaulan yang beradab.

                Dengan adanya watak tersebut pada diri individu maka mudah baginya mengenali kasih sayang antara sesama manusia. Sifat demikian menjadi falkrum kepada semua urusan aktiviti harian yang dilaksanakan sebagai agenda pembangunan. Pemurni kepada aktiviti harian tersebut ialah iman dan takwa kepada Zat yang Maha Berkuasa kerana keredaan Allah S.W.T. menjadi keutamaan pada semua pembangunan.

                Pada hakikatnya, manusia terletak di antara haiwan yang bersifat rendah dan malaikat yang bersifat tinggi, sebab manusia memiliki sifat semula jadi daripada kedua-duanya. Semakin ketara manusia mengabaikan sifat kemalaikatannya, maka status manusia semakin menyamai status haiwan dan syaitan. Maka itu adalah menjadi kemestian bagi seorang individu membentuk asas akhlaknya di samping menghiasi diri dengan ilmu pengetahuan yang merangkumi ilmu muamalah dan ilmu akidah.

                Dari kaca mata Islam, setiap perbuatan manusia diukur mengikut ketetapan perbuatan itu dengan peraturan yang ditetapkan oleh Syaatiah Islam (syarak). Dalam proses pengukuran itu , perbuatan manusia dikategorikan sebagai wajib, sunat, harus, maksuh atau haram. Ganjaran pahala akan diberi kepada perbuatan yang secocok dengan syarak, manakala balasan dosa akan diberi kepada perbuatan yang bercanggah dengan syarak.

                Sistem pengelasan ini menunjukkan betapa pentingnya pahala dan dosa sebagai kesan dalaman terhadap setiap perbuatan manusia. Kesan dalaman itu akan mewarnai dan menentukan kualiti akhlak manusia. Misalnya, pahala akan mengilatkan kalbu, manakala dosa pula akan menghitamkan kalbu tersebut¹. Mengenali buruk abaiknya sesuatu tindakan menjadi keutamaan setiap insan dalam agenda pembangunan.

 ¹  Nik Azis Nik Pa. ‘Asas Akhlak.’ H 216 : Potensi Intelek

(http://bicaramindafaridblogspot.com)