MURNIKAN HIDUP DENGAN IBADAH DAN KESYUKURAN (Diterbit pada 18. 07. 2009)

Kehidupan di dunia wajar disajikan dengan ketakwaan dan kesyukuran kepada Allah S.W.T. Kedua-dua fenomena ini mencerminkan ibadah seseorang insan dalam kelangsungan hidup bertawakal untuk melaksanakan agenda pembangunan demi menggamit keredhaan Allah S.W.T.. Segala aktiviti kehidupan merupakan ibadah yang mengharapkan keredhaan Allah kelak memurnikan takwim pembangunan demi menggapai kesempurnaan hidup bertamadun.

Hidup bertamadun mempunyai ciri-ciri kegemilangan peradaban dan kemajuan hidup yang dicapai oleh manusia. Tamadun merupakan istilah untuk menceritakan tentang kebudayaan, kemajuan, pembangunan, peradaban, dan kemakmuran yang dicapai dalam kehidupan. Untuk merealisasikan ciri-ciri tersebut pendidikan adalah elemen terpenting kepada pembentukan sesebuah masyarakat cemerlang.

Pendidikan Islam, adalah suatu proses untuk melahirkan insan beradab dan berakhlak mulia. Adab yang ditakrifkan sebagai perlakuan yang betul manusia sesama manusia dan manusia dengan alam akan menjamin kelangsungan keadilan dalam sesebuah negara. Manakala akhlak mulia adalah proses memupukkan dan sistem nilai murni yang berasakan tanggungjawab kepada Allah, sesama insan dan dengan alam sejagat (Nik Mohd Rosdi Nik Ahmad dan Nik Kamallia Nik Abdullah, 2008)

Perlaksanaan pembangunan kehidupan wajar dimurnikan dengan rasa takwa kepada Allah kerana tidak ada yang dibanggakan dalam hidup ini sebagai hamba Allah kerana segalanya merupakan fitrah Allah S.W.T. Keikhlasan dan kerendahan diri wajar menghiasi perjuangan memurnikan tamadun kerana segala pemberian Allah yang dikenali sebagai kejayaan merupakan faktor sementara sahaja. Semuanya itu akan berpisah dengan anda apabila giliran datang menjemput nyawa untuk menemui Allah S.W.T.

Misi dalam hidup ini ialah mengumpul dana pahala yang setia bersama anda menyelamatkan kemurnian hidup di akhirat nanti. Ganjaran dari agenda pembangunan yang berjaya dilaksanakan tanpa budaya takwa kepada Allah hanya bersama kita menghiasi dunia anda semata. Urusan dunia akhirat menempah kemurkaan Allah kelak memberatkan timbangan anda samasa pengadilan di padang mahsyar nanti.

Mengumpul harta dunia atau mengumpul dana pahala kedua-duanya menjadi perjuangan manusia dalam hidup ini. Harta adalah milik Allah sementara manusia hanya sekadar peminjam sahaja. Tetapi dana pahala yang Allah redhakan kepada hamba-Nya yang bertakwa adalah milik anda dunia dan akhirat. Dasar ekonomi Islam di dalam masyarakat Islam ialah menganggap harta pada hakikatnya sebagai harta Allah dan menganggap manusia sebagai pemegang amanah atau peminjamnya seperti mana yang disebut oleh al-Qur’an al-Karim yang bermaksud:

“Berimanlah kamu kepada Allah dan RasulNya serta nafkahkanlah sebahagian dari hartamu yang Allah telah penjamkan kepadamu” Al-Hadid:7.

Allahlah Pemilik harta benda kerana Dialah Penciptanya serta Pencipta sumber-sumbernya dan Pemudah kepada sarana untuk mendapatkannya. Bahkan Allahlah Pencipta manusia dan alam sejagat. Firman Allah yang bermaksud:

“Dan hanya kepunyaan Allahlah apa yang ada di langit dan di bumi” Al-Najm: 31.

Maka itu harta yang dikurniakan oleh Allah kepada manusia sebenarnya tidak dimiliki secara mutlak oleh manusia. Manusia hanyalah bertindak sebagai pemegang amanah atau wakil bukannya sebagai pemilik asal. Maka itu hiasilah diri anda dengan budaya kesyukuran apabila dikurniakan kejayaan dalam melaksanakan ibadah.

Setiap ibadah yang dilaksanakan sepatutnya mempunyai kepentingan hidup sebagai fitrah. Kejayaan atau kegagalan dalam melaksanakan ibadah wajar dihiasi dengan kesyukuran kerana Allah yang Maha Mengetahui ganjaran apa yang sesuai untuk perlaksanaan ibadah tersebut. Manusia dibekalkan dengan akal fikiran yang wajar diguna untuk mentafsirkan pemberian Tuhan. Setiap perlaksanaan ibadah berpandu kepada keikhlasan serta kejujuran dalam hati orang tersebut. Manusia sememangnya mempamerkan perwatakan semulajadi yang lemah apabila berhadapan dengan kejayaan atau kegagalan. Ini wajar kerana kejayaan akan melahirkan riak dan takbur dan kegagalan pula pada sesetengah orang memikirkan Allah itu tidak adil kepadanya.

Manusia tidak dapat kepuasan dalam menangani hidup maka itu membudayakan kesyukuran amat berat diamalkan. Amat parah lagi jika si polan tidak memahami bahawa segala yang ada dalam alam kehidupan adalah kepunyaan Allah S.W.T.. Falsafah ekonomi menyarankan bahawa tidak ada keengganan kepada kemahuan atau 'there is no end in wants'. Manusia mempunyai ciri-ciri kehaiwanan apabila ia berhadapan dengan kemewahan dunia maka itu gagal mengawal hawa nafsunya dan hilang perkiraan sebagai manusia yang berakal.

Hidup harus menjadi pemain dalam memurnikan pembangunan. Pembangunan bukan hanya merujuk kepada pembangunan ekonomi malah ia meliputi berbagai aspek lain. Ini kerana pembangunan ekonomi tidak menggambarkan pembangunan secara keseluruhannya. Pembangunan bolehlah dirujuk sebagai satu bentuk kemajuan yang dilakukan untuk memenuhi keperluan kehidupan manusia bermula dari kehendak individu sehinggalah kepada keperluan masyarakat dan negara.

Dalam Islam dunia tidak bernilai kecuali ianya digunakan secara yang hak(dianjurkan oleh Islam). Jadikanlah dunia ini sebagai ladang untuk hari yang akan datang (kiamat). Namun tidak akan ada hasil yang boleh dituai pada hari tersebut sekiranya ladang tidak digunakan dengan cara yang betul.(1) Pembangunan dalam Islam meliputi dua aspek yang sangat penting iaitu fizikal dan spiritual (rohani). Dua asas penting dalam menjana pembangunan ini ialah al-Qur’an dan as-Sunnah.

Kedua-duanya menjadikan setiap usaha manusia itu tidak mendatangkan sebarang kerugian malah keteguhan berpegang kepadanya menjadikan setiap perbuatan itu mendapat jaminan serta balasan yang sewajarnya iaitu akan mendapat keberkatan dari Allah S.W.T. Manusia yang beragama seharusnya faham bahawa setiap usaha itu bukan hanya untuk tujuan kebendaan semata-mata malah lebih jauh dari itu ianya mestilah untuk tujuan hidup yang seterusnya.

Konsep ini penting untuk dijadikan sandaran kerana tanpa kefahaman yang jelas tentang keperluan hari esok (kiamat) manusia pastinya akan hanya melaksanakan tugasnya berlandaskan hawa nafsu yang tidak kenal dengan budaya kesyukuran dan tanpa direalisasikan dengan pemikiran yang waras. Sekiranya manusia mempunyai sandaran pemikiran yang jelas tentang hari pembalasan (kiamat) maka manusia pasti akan melaksanakan tugas dengan segala pedoman yang ada. Proses ini juga halnya dengan peranan manusia dalam menggunakan atau memajukan sumber anugerah Allah S.W.T. (2)

Membudayakan kalimah kesyukuran setiap kali mendapat kejayaan yang dilaksanakan akan mendekatkan kita kepada kefahaman bahawa segala sumber alam di mana manusia menjadi pemain dan pemakmur adalah anugerah Zat Yang Maha Pencipta. Dan ini penting sebab manusia sebagai pemain tidak akan terkandas dalam landasan ibadah kerana Allah. Maka itu menjadilah pemain yang jujur, ikhlas dan sentiasa bertakwa kepada yang Maha Pemberi.

Kenalilah dirimu sebelum anda mengenali Allah kerana bermuara dari kefahaman kewujudan manusia di alam dunia ini akan mendekatkan kita kepada Allah S.W.T. Manusia adalah sebagai pemain semata dan segala pemberian Allah adalah hak gunapakai semata.

Budaya kesyukuran bukan hanya diamalkan dalam perlaksanaan ibadah, malah lebih dari itu. Mempunyai kesihatan atau menghadapi kemudaratan kesihatan merupakan hadiah dari Allah kerana kesihatan dan kemudaratan kesihatan adalah datang dari Allah. Apabila kesihatan itu bersama dengan anda terimalah dengan kemurnian bersyukur dan pergunakanlah untuk meningkatkan ibadah kerana Allah. Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. menyarankan kepada umatnya untuk menggunakan yang lima sebelum yang lima datang yang antara lain pergunakanlah masa sihat mu sebelum masa sakit mu datang.

Apabila giliran kemudaratan kesihatan melanda anda budayakanlah kesyukuran juga kerana orang yang mengalami kesihatan yang tergugat sebenar, Allah S.W.T. sayangkan dia. Para ulama memahaminya sebagai ganjaran terhadap kedosaan yang telah anda lakukan dan akan meringankan timbangan semasa pengadilan di Padang mashyar nanti.

Dalam menangani kehidupan murnikan hidupmu dengan budaya sentiasa bersyukur dan bertakwa kepada Allah kerana segala apa yang ada dalam jasmani manusia adalah kepunyaan Allah. Mata untuk melihat dan membolehkan kita melaksana ibadah. Tangan untuk membuat segala kerja amal demi melahirkan pembangunan kehidupan. Kaki untuk bergerak dari satu tempat ke tempat lain untuk melaksanakan ibadah. Otak untuk berfikir mentafsir kemanfaatan pembangunan. Hati untuk membina ukhuwah kemanusiaan dan melahirkan perasaan kasih sayang serta melihat alam kehidupan secara ghaib. Mata hati dapat melihat alam kehidupan lebih luas berbanding dengan mata kepala yang hanya terhad kepada fenomena alam kehidupan yang jelas dan dapat dilihat sahaja.

Selain dari mempunyai keunikan dari segi akidah dan syiar, pemikiran dan emosi, serta akhlak dan keluhurannya, masyarakat Islam juga mempunyai keunikan dari segi adab dan budaya yang tersendiri yang terbentuk mengikut acuannya serta terpancar dari nilai-nilai tersebut iaitu akidah yang membawa kepada kesempurnaan hidup bermasyarakat. Allah telah bentukkan manusia sedemikian rupa sehingga kepada disiplin kehidupan sekali pun dimurnikan Allah.

Murnikan kehidupan dengan kesyukuran dan takwa yang merangkumi hubungan manusia dengan Zat yang Maha Agung, hubungan manusia dengan sesama dan juga hubungan manusia dengan alam kehidupan seperti haiwan berbagai jenis dan alam tumbuh-tumbuhan. Segala makhluk tersebut adalah kepunyaan Allah S.W.T. dan tidak ada sebab mengapa manusia tidak merasa kesyukuran atas kehadirannya dalam memurnikan kehidupan.

Segala kehadiran makhluk Allah tersebut adalah aset kepada pembangunan manusia sebagai khalifah di muka bumi ini. Bermuara dari hubungan dengan Allah s.w.t. akan membina budaya solidaritas sosial yang melahirkan ukhuwah kemanusiaan sebagai kekuatan diri melaksanakan kekhalifahan di muka bumi ini demi melaksanakan amanah Allah S.W.T.

Setiap insan wajar memahami kehadirannya dalam alam kehidupan. Allah memilih manusia sebagai makhluk yang bertanggungjawab untuk memurnikan kehidupan alam sejagat disebabkan kehadiran fitrah kemahiran berfikir untuk mengolah aktiviti keberadaan makhluk di muka bumi ini. Dengan fakulti ini maka adalah wajar bagi setiap insan merasa syukur ke atas kasih sayang Allah berikan kepada makhluk manusia dengan membekalkan fitrah tersebut dan menggunakannya sesempurna yang boleh.

Dengan kesyukuran itu melengkapkan manusia dengan segala peribadatan yang memurnikan hubungan antara sesama insan. Masyarakat Islam mempunyai adab serta budayanya dalam semua aktiviti kehidupan. Adab-adab sama ada dalam soal makan minum, perhiasan dan pakaian, tidur dan bangun, perjalanan dan permukiman, perkenalan dan pergaulan, pekerjaan dan kerehatan, persahabatan dan kasih sayang, perkahwinan dan perceraian, hubungan antara lelaki dan wanita, hubungan antara anak dan ibubapanya, hubungan antara jiran tetangga, hubungan antara yang muda dan yang tua, hubungan antara orang kaya dan orang miskin, hubungan antara penjual dan pembeli dan sebagainya.

Kebudayaan, kesopanan dan adat-adat ini telah diwujudkan oleh Islam di dalam masyarakat Islam bertujuan untuk menjadikannya berkhidmat kepada akidah, syiar, pemahaman, emosi, akhlak dan tatasusila Islam. Fenomena ini wajar dipelihara dan dijadikan landasan hidup setiap mukmin. Walaubagaimanapun berlaku juga kepada kebanyakan masyarakat umat Islam di zaman sains dan teknologi ini, setelah meninggalkan identiti tersebut dan mula berjinak-jinak dengan tamadun Barat yang menyonsangkan tamadun Islam.

Industri perfileman, lakonan-lakonan di pentas seni sama ada peringkat kanak-kanak, remaja, mahupun veteran, persembahan seni suara dan berbagai lagi aktiviti industri perfileman sudah di ambang menghancurkan akidah Islam. Lelaki dan perempuan tidak ada perbezaannya lagi malah pihak perempuan sudah mendominasikan peranan lelaki. Kesyukuran dan ketakwaan kepada Allah sudah menjadi pinggiran kerana keseronokan diri melayani keghairahan menayangkan kehebatan diri sebagai pelakon.

(1)Kasim Hasan dan Abdul Ghafar Ismail 1992. Alam Sekitar Permasalahan dan Pengawalan. Kuala Lumpur Dewan Bahasa dan Pustaka.

(2)Mohammad Tahir Mapa: “Pembangunan Berterusan: Satu ulasan umum dari buku Isu-Isu Sains Sosial Dari Perspektif Islam.” Oleh Asmadi Idris dan lain-lain. UMS 2003.

KEGAGALAN PEMANGKIN KEJAYAAN TERTUNDA (Diterit Pada 11. 07. 2009)

Perjuangan dalam hidup menggamit dua fenomena alam yang masing-masingnya mempunyai ikhtibar mengenai disiplin kehidupan. Kegagalan dan kejayaan adalah dua fenomena yang wajar manusia mengalami dalam perjuangan memurnikan tamadun kehidupan. Allah S.W.T. telah bentukkan disiplin kehidupan sedemikian rupa agar menjadi ikhtibar kepada pembanguan kehidupan manusia sebagai kahlifah Allah. Allah berfirman dalam al-Qur’an yang bermaksud: Adakah kamu menyangka bahawa (mudah sahaja) memasuki syurga dengan tidak akamu didatangai (cobaan). Seperti orang-orang dahulu sebelum kamu?.....” Surah al-Baqarah ayat (2):214.
Ujian kegagalan menyemarakkan semangat juang demi mencapai cita-cita untuk memurnikan tamadun. Mengalami kegagalan akan mendekatkan kita kepada Allah S.W.T. yang bijaksana dan Zat yang Maha berkuasa. Kegagalan akan mematul keikhlasan dan kejujuran hati dalam melaksanakan agenda pembangunan. Faktor ini juga akan mewujudkan benih-benih kesetiakawanan sosial kelak membentuk sahsia diri yang menjauhkan budaya mementingkan diri.
Kegagalan bukan berakhirnya perjuangan malah faktor tersebut hanya bermulanya semagat juang yang menjadi pemangkin kepada kejayaan yang setia menunggu pencapaian kita dalam mengorak langkah ke destiasi hidup bertamadun. Faktor tersebut menggamit pengorbanan yang wajar diterjemahkan dalam usaha memurnikan kehidupan. Ia juga menjemput semangat berganda untuk meningkatkan tawakal demi mendapatkan redha dari Allah S.W.T.
Dalam berurusan dengan pembangunan manusia, setiap pemain wajar bersedia untuk menerima ujian dari yang Maha Berkuasa. Sebagai contoh seorang pelajar yang dalam usaha mengilmukan diri pasti mengalami berbagai rintangan yang wajar ditangani dengan hati yang tabah dan semangat yang kuat dengan budaya kesabaran sebagai satu kekuatan iman. Allah menguji hambah-Nya atas dasar sesuatu sebab. Maka itu setiap individu/pemain wajar mentas dikkan dalam hati untuk memahami mengapa ujian itu menimpa anda.
Seorang pelajar wajar memahami perjuangannya dalam mengilmukan diri. Usaha tersebut mempunyai hubungan dengan orang tuanya atau ibubapa. Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. telah menjelaskan kepada kita bahawa manusia yang wajar kita hormati dalam hidup ini ialah kedua orang tua kita, di mana pemberatan wajar terletak kepada ibu berbanding kepada bapa. Baginda menjelaskan bahawa kehormatan harus dalam rasio tiga kepada ibu dan satu kepada bapa, dengan kefahaman bahawa kedua-dua mereka adalah ahli ibadah.
Menyakiti hati mereka akan menjemput musibah yang akan melemahkan agenda perjuangan dalam mengilmukan diri, kerana kedua orang tua tersebut membawa berkat dalam mendoakan kejayaan anak-anak. Budaya kasih sayang kepada kedua orang tua akan menjadi pemangkin kepada keredhaan Allah S.W.T. melimpahkan kejayaan kepada perjuangan anak yang soleh.
Adalah menjadi tanggungjawab anak-anak memurnikan hubungannya dengan kedua ibubapa kerana tanpa mereka siapalah anda? Anak yang derhaka atau menaruh dendam kepada salah seorang daripada mereka, tidak akan mengalami kemudahan menelesuri kehidupan di dunia. Allah itu Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana mengatur keadilan kepada hambah-Nya sama ada di dunia mahupun di akhirat nanti.
Kehidupan seorang anak yang memilih untuk menjauhkan diri daripada mendekati atau berjumpa dengan orang tuanya akan sentiasa diselubungi dengan kegagalan dalam memurnikan kehidupannya. Kegagalan kategori tersebut tidak menjadi pemangkin untuk mencapai kejayaan dalam hidup kerana hatinya dihiasi dengan sakwasangka yang mengerohkan hubungan kasih sayang dengan orang tuanya. Allah S.W.T. sama sekali tidak redha terhadap perbuatan demikian. Manusia hidup wajar bermasyarakat dan budaya tersebut harus bermuara daripada orang tua atau keluarga sendiri. Apakah makna Allah wujudkan manusia di alam dunia ini? Apakah tanggungjawab seorang insan terhadap dirinya dan kepada mereka yang membentuk masyarakat khususnya kepada kedua ibubapa? Tepuk dada tanyalah iman!
Kehidupan di dunia wajar dihiasi dengan kesetiakawanan sosial yang menggamit perasaan kasih sayang antara sesama. Kehidupan yang dihiasi dengan suasana kasih sayang akan menguatkan disiplin tolong menolong, kelak menghidupkan ukhuwah kemanusiaan yang menjamin keredhaan Allah S.W.T. Mereka yang rengan tangannya menolong orang yang memerlukkan pertolongan akan dimudahkan Allah hidupnya di dunia ini.
Kegagalan untuk mencapai kejayaan dalam agenda pembangunan akan menjadi pemangkin kepada semangat untuk mencapai cita-cita kerana mereka yang mengenali budi perkerti anda yang telah hidangkan kepada mereka sentiasa memberi galakan dan semangat kepada anda untuk terus berjuang. Kita bersemangat dalam melaksanakan berbagai ibadah kerana ada orang lain yang menjadi pemangkin untuk mencapai kejayaan yang dicita-citakan.
Pencapaian orang lain akan menjadi ikhtibar kepada kegagalan yang anda lalui dan akan mewajibkan anda untuk melihat kejayaan itu sebagai satu matlamat hidup. Kegagalan itu wajar dilihat sebagai pemangkin kejayaan tertunda, kerana setiap perjuangan itu mempu- nyai objektif dan itulah kejayaan yang setia menanti pencapai anda.
Kegagalan memangkin diri untuk berfikir lebih mendalam yang landasannya kepada kekuasaan Allah S,.W.T. kerana segala usaha yang telah anda curahkan untuk mencapai cita-cita berupa tawakal semata dan kejayaan atau kegagalan adalah prirogatif Allah S.W.T. Kita hanya sebagai pemain untuk mencapai kejayaan demi kemurnian hidup bertamadun.
Ramai orang dalam menangani hidup bermuara dengan keperitan dan kesedihan kerana ia mendidik anda untuk lebih dewasa dalam pencaturan hidup. Pengalaman adalah guru yang paling bijaksana. Kata-kata pujangga sebagai faktor kefahaman mengenai perjuangan dalam pembangunan seperti, saya dengar saya tahu, saya lihat saya ingat dan saya buat saya faham. Perbuatan adalah pengalaman dan apabila mengalami bermakna kita memahami teka-teki kehidupan itu.
Kegagalan adalah satu bentuk pengalaman dan pengalaman itulah yang mendidik anda untuk lebih dewasa menangani kerenah-kerenah pembangunan. Kejayaan dan kegagalan seolah-olah saling berkerjasama untuk menguji manusia menangani kehidupan, maka itu antara satu daripadanya harus kita mengalami dalam pencaturuan hidup. Ia tidak memilih manusia samada gulungan cerdik pandai atau sebaliknya; orang yang berada atau orang miskin semuanya akan disingahi oleh kedua-dua fenomena hidup pada bila-bila masa apabila kesepatan itu ada.
Untuk membolehkan kita lebih peka memahami kerenah-kerenah hidup adalah dianjurkan untuk menyalami lautan ilmu kerana faktor ini sahajalah yang mendewasakan kita memahami agenda pembangunan yang sesuai dengan fitrah kehidupan manusia. Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. menerima wahyu dari Allah yang pertama menyeruh manusia menuntut ilmu supaya dapat membaca kalam Allah sama ada yang terucap iaitu al-Qur’an mahupun yang tercipta iaitu alam ini.
Allah S.W.T. telah melengkapkan alam kehidupan dengan berbagai ilmu sehingga sukar hendak dikira banyaknya. Adalah menjadi kewajipan dan tanggungjawab setiap insan mempelajari dan memahami kalam Allah sebagai iktibar hidup sepertimana yang Allah kehendaki. Kalam Allah merupakan tamsil hidup yang wajar manusia medapatkan jawapannya. Untuk membolehkan manusia lebih memahami tamsil kehidupan tersebut Allah wajibkan manusia melengkapi diri dengan ilmu pengetahuan. Maka itu ilmu menjadi perisai dalam hidup untuk diguna apabila ujian Allah menimpa kepada kehidupan kita.
Ujian itu datang dalam berbagai peringkat kesukarannya. Maka itu tanganilah dengan lebih dewasa agak ia menjadi satu pendidikan bagi kita untuk mempeolehi kejayaan. Ujian itu
memberi satu kekuatan bagi kita untuk lebih mendekati Allah S.W.T. kerana Dialah menjadi inspirasi bagi anda meningkatkan semangat untuk membina tamadun kehidupan. Adalah menjadi kewajipan manusia sebagai pemain dalam arena pembangunan untuk memrnikan kehidupan sejajar dengan fitrah kehidupan.
Dalam melaksanakan berbagai agenda pembangunan sebagai ibadat wajar melengkap kan diri dengan kemurnian ilmu dari Allah S.W.T. kerana dalam hidup ini manusia merujuk kepada yang Maha Pencipta mengenai segala keperluan hidup dan manusia juga meminta pertolongan dari Allah untuk mendapatkan keperluan tersebut. Surah al-Fathiha Allah berfirman: “Iyyaka nak budhu wa iyyaaka nasta’in” yang bermaksud “Hanya kepada Engkaulah satu-satunya Dzat yang patut kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah (pula) satu-satunya Dzat yang patut kami minta pertolongan.”
Di satu pehak bagi hamba Allah, iaitu melakukan ibadah kepada Allah dan memohon pertolongan-Nya, dan di pehak lainya Allah s.w.t. yang berhak menerima ibadah dan memberikan pertolongan. Melakukan ibadah adalah satu kewajiban bagi hambah Allah. Apabila ia tidak melakukan ibadah, bererti ia bukan hamba Allah, dan bukan pula bani Adam. Natijahnya apabila ia bukan hambah Allah dan bukan bani Adam, maka siapa? Oleh kerana itu, kalau ingin diakui sebagai hambah Allah s.w.t. dan sebagai bani Adam, wajib melakukan ibadah itu.
Ibadah itu hanya wajib dilakukan kepada Allah s.w.t. semata. Kalau dilakukan selain Allah, maka perbuatan itu dinggap suatu persekutuan (syirik) terhadap Allah, sedang Allah Maha Esa dalam menerima ibadah. Hanya Allah sahajalah yang berhak menerima ibadah. Dialah satu-satunya yang patut (harus) diibadahi.
Ibadah bererti segala perbuatan manusia yang disukai dan diredhai Allah baik dalam bentuk kata-kata maupun perbuatan, baik yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan. Mulai dari ucapan kalimah syahadat sampai kepada iman dan akhlak, menggunakan lidah, melaku kan tugas-tugas hidup peribadi dan keluarga, perkerjaan kemasyarakatan dan Negara. Semua itu bagi seorang muslim adalah ibadah apabila sesuai dengan ketentuan Allah.
Bertawakal demi memperbaiki kegagalan adalah ibadah kerana ia adalah pekerjaan kemasyarakatan untuk memurnikan tamadun kehidupan. Tamadun merupakan istilah yang menceritaan tentang kebudayaan, kemajuan, pembangunan, peradaban dan kemakmuran yang dicapai oleh sesuatu bangsa. Perkataan tamadun berasal daripada perkataan Arab madana, madinah, madaniyyah bermaksud masyarakat Bandar yang terbina melalui proses urbanisasi. Jika istila tamadun dilihat menurut perspektif Islam ia merangkumi pembangunan spiritual dan material secara serentak dan padu.
Kegagalan pemangkin kejayaan tertunda membawa maksud produk dari usaha yang anda laksanakan belum dapat diperolehi atas sebab dua perkara iaitu usaha yang dilaksanakan belum sampai ke peringkat tawakal kepada Allah S.W.T. dan kedua ialah mengkufuri pemberian nikmat Allah mengerohkan hubungan anda dengan Yang Maha Berkuasa terhadap segala pemberian kejayaan. Maka kejayaan itu Allah belum dapat redhakan untuk diperolehi buat seketika.
Dalam melaksanakan agenda kehidupan, kita menggunakan nikmat berfikir sebagai pemain dalam arena pembangunan kerana Allah maka itu disiplin perlaksanaannya berlandas kan tawakal kepada Allah. Nikmat berfikir adalah fitrah Allah wajar diwarnai dengan rasa syukur kepada Allah maka itu kekuatan dan semangat bertawakal akan mendapat redha Allah S.W.T. untuk mencapai matlamat perjuangan sebagai agenda kehidupan.
Tidak ada yang mustahil bagi Allah kerana segala kewujudan dalam cekerawala alam kehidupan adalah kekuasaan Allah S.W.T. maka itu manusia wajar sentiasa memurnikan perlaksanaan agenda kehidupan dengan niat beribadat kepada Allah. Tahukah anda bahawa segala kejayaan yang anda perolehi dalam alam kehidupan hanya bersama dengan anda sebatas umur mu.
Apabilah kehidupan ini beralih kepada alam yang berikutnya iaitu alam barzakh maka segala hubungan anda dengan alam dunia akan terputus sama sekali. Dan jika kejayaan yang diperolehi semasa hidup di dunia adalah kemanfaatan kepada orang lain maka itulah yang dikategorikan sebagai amal jariah yang Allah redhakan kepada hambahnya sebagai kahlifah di muka bumi ini.

Kejayaan Menguji Keimanan (diterbitkan 27.06.09)

Saidina Ali telah ditanya oleh Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. mengenai pilihan nya antara ilmu dan kekayaan dunia. Ali dengan jelas menjawab ia memilih ilmu. Ilmu adalah sumber ilham yang sentiasa bertambah dan menjadi kukuh apabila dimanfaatkan. Manakala kekayaan akan berkurangan apabila kita menggunakannya. Ilmu menjaga kita tetapi harta, kita yang menjaganya. Demikianlah persoalan dalam menangani kehidupan di alam dunia ini, kalau kita tersilap memilih kerana buayan keseronokan dunia maka pembangunan akhirat akan terjejas.
Lambang kejayaan dunia biasanya berkiblat kepada kekayaan manakala keimanan melandaskan pemikiran kepada keagungan Yang Maha Pencipta. Menempuhi kejayaan sering ditemani dengan keimanan kerana kejayaan itu adalah kuasa Allah menghalalkan kepada si pemain. Kadangkala kita menyaksikan telatah individu apabila berhasil menda- patkan kejayaan, akan lupa diri dan mengangkatnya benjadi megah dan sombong. Ia memikirkan bahawa kejayaannya adalah hak mutlaknya dan tidak ada kena mengena dengan kekuasaan Allah S.W.T.
Dalam hidup manusia wajar dihiasi dengan iman dan ketakwaan kepada Allah S.W.T. kerana segala kewujudan makluk samada yang hidup mahupun yang mati adalah kekuasaan Tuhan. Manusia harus pandai membaca kalimah Allah atau alam ini dan mentafsirnya kepada pembangunan kehidupan. Memahami kalimah Allah yang tercipta akan mendekatkan kita kepada Zat yang Maha Agung. Tidak ada faktor atau ruang dalam hidup ini yang membolehkan kita menjauhi kekuasaan Allah S.W.T.
Manusia hanya dapat bertawakal dan Allahlah yang memurnikan usaha serta ikhtiar kita dengan kejayaan sebagai pemain dalam hidup ini. Kehidupan yang sentiasa disirami dengan kesyukuran kepada Allah terhadap segala perolehan menjadi perjuangan dalam memertabatkan kemanusiaannya sebagai hambah Allah. Manusia sebagai pemudahcara serta pemakmur alam kehidupan agar makluk lainnya dapat kemanfaatan nya.
Kejayaan menguji keimanan membawa maksud kehidupan dunia merupakan pemangkin kepada kekufuran untuk mengenali dana pahala yang Allah redhakan sebagai ganjaran untuk menamani anda di akhirat kelak. Apabila manusia bertemankan dengan kejayaan dunia, fitrah semulajadi seorang insan mula menampilkan kelemahannya. Dalam erti kata lain kejayaan dunia akan membuaikan manusia menjadi leka, kelak menjauhi ibadat kepada Allah disebabkan budaya mensyukuri kejayaan sukar menyedar kan keimanannya.
Ramai orang mengenali rumah-rumah ibadat dan menjadikannya tempat memurni kan ukhuwah kemanusiaan terutama sekali pada hari Jumaat. Tetapi giliran kesibukan dunia kerana melayani perusahaan yang semakin maju dan membersar, rumah-rumah Allah tersebut menjadi sepi baginya. Salam dari rakan-rakan mesjid yang dijumpainya setiap kali berkunjung ke situ sudah tidak kedengaran lagi. Luar biasanya ialah hari(Jumaat) yang mulia itu tidak berteman lagi dengan jiwanya. Hanya yang menyibuk kan pemikirannya ialah melayani deringan telefon bimbit dari pelanggan-pelanggan atau rakan kogsi dalam perniagaannya.
Manusia sememangnya sedemikian keadaan apabila kejayaan dunia mempenga- ruhi kehidupannya. Sebelum mendapat kerusi rajin beribadat tetapi apabila sudah mendapat kerusi dilupakan ayatnya! Sebelum mendapat kejayaan rajin melaksanakan ibadat kerana Allah tetapi apabila kejayaan itu sudah bertemankan anda, ibadat pun sudah ditinggalkan.
Ada seorang miskin bernama Sang Lahbah di zaman Baginda Rasul. Orang itu
tekun beribadat dan mengerjakan solat lima waktu di mesjid bersama Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. Luar biasanya ialah setiap kali selesai sembahyang selepas salam langsung ia meninggalkan jemaah tanpa wirid dan doa, sehingga pada suatu hari Baginda menegurnya. “Sang Lahbah, wirid dan doa itu tidak pentingkah?” Ia menjawab penting ya Rasulullah. “Mengapa engkau meninggalkannya setiap kali selesai sembahyang?”
Sang Lahbah menjelaskan kepada baginda Rasul bahawa ia terpaksa berbuat demikian kerana hendak pulang ke rumah di mana isterinya sedang menungguh untuk meminjam kain sembahyang. Kain sembahyang Sang Lahbah adalah satu-satunya kain yang dikongsi bersama isteri. Sang Lahbah berkata bahawa sejak dahulu lagi ia berniat hendak meminta pertolongan kepada Baginda tetapi merasa malu. Maka Baginda telah menegurnya maka sang Lahbah tidak segan lagi sampaikan hasratnya.
Baginda Rasul bertanya kepada Sang Lahbah mengenai keadaan Rasul sama ada kaya atau miskin. Sang Lahbah berkata, Baginda Rasul adalah seorang yang kaya dengan ibadat tetapi hidup dalam keadaan miskin. Maka itu Baginda tidak dapat membantunya untuk menyelesaikan masalahnya.
Pada hari keesokannya Sang Lahbah bertemu dengan Baginda Rasul lagi dan mengulangi hasrat di hatinya. Jawapan Rasul sama seperti pertemuannya pertama. Maka itu hasrat di hati Sang Lahbah tidak kesampaian. Pada hari ke tiga Sang Lahbah mengulangi lagi tujuannya hendak berjumpa dengan Rasul dan meminta pertolongan untuk mendoakan supaya keadaan ekonomi rumah tangganya berubah baik dan dapat membeli kain sembahyang untuk isterinya. Pada masa itu nanti ia lebih giat beribadat bersama-sama wirid dan doa menyembah Allah S.W.T.
Maka Baginda Rasul Nabi Muhammad S.A.W. memberi Sang Lahbah dua ekor kambing, seekor jantan dan seekor betina yang sedang bunting. Baginda menasihati Sang Lahbah memelihara dan merawat kedua kambing itu dengan baik. Maka sang Lahbah dengan rasa syukur di hati membawanya kerumah dan memeliharanya. Lewat beberapa beberapa bulan kambing betina itu pun beranak kembar.
Hari demi hari, bulan berganti bulan, tahun bertukar ganti, ternakan kambing Sang Lahbah semakin bertambah banyak. Kesebukan menjaga kambing-kambingnya membuat Sang Lahbah mula berubah melaksanakan ibadatnya. Kalau dahulunya ia tidak pernah gagal melaksanakan lima waktunya, sekarang kelihatan mukanya di mesjid hanya waktu Subuh dan Isyak sahaja. Apabila kambingnya Sang Lahbah bertambah banyak hingga keluar kota maka sukar baginya untuk melaksanakan ibadat sembahyang kerana letih seharian menjaga kambingnya.
Lama kelemahan Sang Lahbah hanya hari Jumaat sahaja pergi sembahyang di mesjid. Hari-hari yang lain tidak ada masanya untuk melaksanakan sebab sentiasa sibuk menjaga kambing-kambingnya. Maka baginda Rasul bertanya kepada para sahabat ke mana Sang Lahbah pergi sudah lama tidak kelihatan bersama jemaah di mesjid. Para sahabat memberi tahun bahawa beliau sedang sebuk dengan kambing-kambingnya. Maka Baginda Rasul pun merasa kesihan serta sedih memikirkan keadaan hidup Sang Lahbah.
Bagitulah keadaan manusia apabila ditemukan dengan kekayaan dan kemewahan dunia akan lupa dengan tanggungjawab untuk akhiratnya. Keadaan demikian berlaku apabila iman kepada Allah tidak begitu teguh melawan buaian dunia. Sebenarnya tanggungjawab dunia yang membawa anda membelakangi tangungjawab akhirat, adalah ujian Allah S.W.T. sejauh mana kekuatan iman anda untuk menjaga hubungan dengan yang Maha Berkuasa. Sememangnya manusia sentiasa menampilkan kelemahannya apabila berhadapan dengan keseronokan dunia kerana nafsu yang membisikkan hatinya untuk membelakangi tanggungjawab akhirat.
Ramai orang yang telah membudayakan hidupnya mendampingi mesjid dan menjaga solatnya terutama solat hari Jumaat. Apabila mula berjinak di bidang perniagaan akan mengubah pembawaan dirinya untuk memelihara dunia akhirat. Agama sememang nya menggalakkan umatnya untuk menciburi dalam bidang perniagaan tetapi jangan perniagaan itu menjadi kiblat pemikiran yang akan membenamkan disiplin beribadat.
Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. telah berumah tangga dengan seorang ahli dalam perniagaan yang berjaya seperti Siti Kahtijah tetapi tidak membelakangi ibadatnya kepada Allah S.W.T. Malah isterinya menggunakan keuntungan perniagaannya untuk berjuang membantu Baginda Rasul menegakkan Islam di jalan Allah.
Kita harus faham bahawa segala makluk yang wujud di alam kehidupan samada dalam bentuk yang hidup mahu pun yang tidak hidup adalah kekuasaan Allah untuk mewujudkannya. Bagitu jugalah rezeki dan kekayaan yang berjaya kita perolehi dalam alam kehidupan, Allah yang mewujudkan untuk hambah-Nya yang bertawakal. Maka itu jika kita cintakan makluk atau rezeki mahu pun kekayaan yang kita perolehi jangan ia mengalahi cinta kita kepada Sang Pencipta makluk atau kekayaan yang kita cintai.
Kita harus faham bahawa segala yang kita laksanakan dalam hidup ini merupakan ibadat kerana Allah maka itu wajarlah ibadat itu dimurnikan dengan sujud kepada Allah agar apa yang kita laksanakan menempah dana pahala yang akan menemani kita di akhirt nanti. Mengkufuri aktiviti kemurnian beragama akan menjadikan penghasilan perjuangan kita tanpa berkah dari Allah s.w.t.
Adalah menjadi tanggungjawab pada setiap insan memahami mengapa manusia diwujudkan oleh Allah di dunia ini. Dalam al-Qur’an Allah berfirman yang bermaksud, “Tidaklah Aku jadikan jin dan manusia melainkan supaya menyembah kepada Ku”. Surah Az-Zaariyat ayat56. Ayat ini mengingatkan manusia bahawa seluruh kehidupan ini mestilah diisi dengan ibadah kepada Allah. Segala aktiviti kehidupan wajarlah dilaksana kan kerana Allah dan jangan sekali-kali membelakangi-Nya.
Kesebukan dunia sentiasa memporak-porandakan manusia dalam perlaksanaan ibadat kepada Allah dan sering kita dengar perkataan “sibuk” mengakibatkan manusia alpa dalam mengerjakan ibadat kerana Allah. Allah telah berfirman dalam al-Qur’an yang bermaksud: “Demi masa manusia sentiasa dalam kerugian”,Al-Ashr:1 – 2. Masa itu sentiasa bergerak maka manusialah merancang aktiviti kehidupan supaya urusan dengan Allah tidak terpinggir.
Dalam semua perlaksanaan aktiviti kehidupan harus membudayakan ketakalan atau istikamah kerana Allah lebih suka hambah-Nya yang sentiasa mementingkan masa dalam perlaksanaan agenda pembangunan. Orang yang sentiasa melaksanakan kerja-kerja amal dengan budaya istikamah pasti mendapat keredhaan Allah S.W.T. Setiap kerja yang dilaksanakan mengikut disiplin istikamah pasti mendapat kejayaan.
Seorang pelajar yang mementingkan budaya istikamah dalam mengilmukan diri pasti mendapat kejayaan dalam perjuangannya menuntut ilmu pengetahuan. Walaubagai manapun kejayaan dalam mengilmukan diri jangan dijadikan sebagai faktor untuk meng- kufuri nikmat berilmu. Ilmu itu bersama dengan anda atas dasar bertawakal kerana Allah.
Maka itu tidak ada sebab mengapa tidak menghiasi diri dengan kesyukuran kepada Allah atas perubahan yang telah kita perolehi.
Perubahan itu ialah faktor ketamadunan kehidupan sebagai hambah Allah. Faktor tersebut adalah yang dikenali sebagai pembangunan dalam kehidupan sebagai pemain. Inilah agenda dalam memurnikan kehidupan yang membezakan antara manusia dengan makluk-makluk ciptaan Allah yang lain. Maka dengan itu kekalifaan kita dalam memurni kan kehidupan mendapat keredhaan Allah S.W.T.
http://bicaramindafaridblogspot.com

KESUNGGUHAN BERTAWAKAL MENDAPAT REDHA ALLAH S.W.T. (Diterbit pada 20.06.2009)

Tawakal adalah satu sifat yang terpuji, iaitu berserah diri sepenuhnya kepada Allah S.W.T. dalam menangani sesuatu kesusahan. Tidak bergantung sebarang harapan kepada makluk. Allah Maha berkuasa terhadap segala kejadian dalam kehidupan ini maka itu wajar setiap insan bertawakal kepada-Nya. Manusia dalam urusan menangani agenda kehidupan hanya sebagai pemain semata. Sebarang produktiviti dan penghasilan kepada agenda tersebut adalah prerogative atau hak Allah S.W.T. untuk memberi kepada si pemain tersebut.
Tawakal bukan merujuk perbuatan menyerah untung nasib diri kepada Allah dengan tidak perlu berusaha dan berikhtiar. Tawakal membabitkan dua proses yang salin berkait, iaitu penyerahan nasib diri kepada Allah dari satu sudut, dan penggunaan seluruh tenaga fisikal, mental, dan rohani untuk mengubah keadaan diri sendiri dari sudut yang lain.
Menyerah nasip diri kepada Allah bermaksud manusia tidak punya kekuasaan terhadap segala kebuntuhan hidup. Kemampuan manusia hanyalah berusaha dan berikh- tiar yang dikenali sebagai bertawakal untuk mendapat redha Allah. Sesungguh mana kita berusaha dan berikhtiar Allah yang maha mengatahui untuk menilai sama ada wajar mendapat ganjaran atau sebaliknya.
Penggunaan tenaga, fisikal, mental dan rohani menjadi tanggungjawab kita sebagai hambah Allah. Fakulti tersebut merupakan fitrah Allah untuk membantu manusia dalam mengola agenda pembangunan. Dengan penggunaan fitrah tersebut manusia melaksanakan ibadat kerana Allah. Ibadat itu merupakan tawakal yang pasti mendapat redha dari Tuhan jika ia dilaksanakan dengan iman dan takwa.
Kita boleh melihat dimensi yang lain menunjukkan keadaan sebenar apabila kita bertawakal. Kita berikhtiar untuk menyerah nasib diri. Pada masa yang lain kita bertawakal sebagai penyeraan diri kepada Allah dan takdir dari Allah s.w.t. akan menuju kepada nasib diri. Semua geraklaku menjurus kepada nasib diri atas keredhaan Allah S.W.T.
Jika ditelusuri perjalanan hidup di alam dunia ini dalam kaca mata iman, tidak ada yang manusia boleh menghasilkan atas usahanya sendiri. Semuanya merupakan tawakal kerana Allah. Allah berfirman yang bermaksud: “Aku tidak ciptakan jin dan manusia selain beribadah kepada Ku.”(Surah Adz-Dzariat ayat 56.)
Beribadat adalah melakukan segala geraklaku yang bermanfaat kepada pem- bangunan kehidupan sama ada kepada makluk lain, masyarakat, bangsa, tanahair, negara, keluarga mahupun pada diri sendiri. Allah S.W.T. lantik makluk manusia sebagai khalifah di muka bumi untuk melaksanakan dan memakmurkan alam kehidupan.
Allah menciptakan jin dan manusia tidak ada guna yang lain, melainkan buat mengabdikan diri kepada Allah. Jika seorang telah mengakui beriman kepada Allah tidaklah dia akan mahu jika hidupnya di dunia ini kosong sahaja. Dia tidak boleh menganggur. Selama nyawa dikandung badan, manusia harus ingat bahawa tempohnya tidak boleh kosong dari pengabdian. Seluruh hidup hendaklah dijadikan ibadat.
Menurut riwayat dari Ali bin Abu Thalhah, yang diterimannya dari Ibnu Abbas, beribadat membawa maksud mengakui diri adalah budak atau hambah dari Allah, tunduk menurut kemahuan Allah, baik secara sukarela atau terpaksa, namun kehendak Allah berlaku juga. Ada manusia yang hendak melakukan di dalam hidup ini menurut kema- huannya, namun yang berlaku ialah kemahuan Allah jua.
Ayat ini memberi ingatan kepada manusia bahawa sedar atau tidak, dia pasti mematuhi kehendak Tuhan. Maka jalan yang lebih baik bagi manusia ialah menginsafi kegunaan hidupnya, sehingga dia pun tidak merasa keberatan lebih mengerjakan berbagai ibadat kepada Tuhan. (HAMKA)
Dalam perlaksanaan satu-satu ibadat wajar kita kiblatkan pemikian kepada Allah S.W.T. yang sentiasa melihat pergerakan kita. Manusia dibekalkan akal fikiran guna untuk membantunya mengenali agenda yang dilaksanakan sama ada Allah redha atau sebaliknya. Mendapat redha dari yang Maha Berkuasa bermakna dana pahala pasti diperolehi dari-Nya untuk menjamin kesejahteraan hidup di alam berikutnya.
Dalam usaha menimba ilmu kadangkala kita mengalami berbagai kemuskilan yang akan mengganggu suasana pembelajaran kita. Permasalahan serupa ini adalah satu ujian dari Allah. Tidak ada yang mudah dalam memperolehi segala kebuntuhan hidup. Ujian demi ujian akan bersama anda dan kita memerlukan satu kesabaran menangani kerenah tersebut. Bersabar dan bertawakal adalah dua komponen perwatakan manusia.
Apabila kita bersabar wajar dihiasi dengan budaya bertawakal kerana bersabar sahaja tidak membawa sebarang makna jika perubahan kepada masalah yang sedang dihadapi itu tidak ada usaha hendak diperbaiki. Kita mesti bertawakal meminta redha dari Allah s.w.t. Dengan tawakal yang kita laksanakan mendekatkan kita kepada keredhaan Allah S.W.T. Orang yang sentiasa membudayakan tawakal kerana Allah akan meningkat
kan keimanannya kepada-Nya.
Iman dan takwa akan menghiasi usaha bertawakal dan memahami bahawa segala usaha yang dicurahkan untuk membuat perubahan kepada pembangunan merupakan ibadat. Apabila ibadat itu seiring dengan ketakwaan kepada Allah S.W.T. maka kita telah menyempurnakan tugas sebagai pemain atau kahlifah dalam kehidupan ini.
Semangat bertawakal adalah mengimplikasikan bahawa kita sedar dan yakin bahawa penentuan terakhir berada pada kekuasaan Allah. Allahlah yang menentukan kebaikan, kejayaan, dan kebahagiaan hidup manusia. Bagimanapun Allah menetapkan sesuatu ketentuan di atas diri manusia dengan adil. Firman Allah yang bermaksud: “Dan (ingatlah) sesungguhnya Allah tidak sekali-kali berlaku zalim terhadap hambah-hambah-Nya.” Ali Imran : 18.
Walaubagaimanapun tawakal bukan merujuk perbuatan menyerah untuk nasip diri kepada Allah dengan tidak perlu berusaha dan berikhtiar. Sebaliknya, tawakal membabitkan dua proses yang saling berkait, iaitu menyerahkan nasip diri kepada Allah dari satu sudut, dan penggunaan seluruh tenaga fisikal, mental, dan rohani untuk mengubah kedaan diri sendiri dari sudut yang lain.
Bertawakal sebenar adalah berusaha sepenuh jiwa dan raga dan mempunyai keyakinan bahawa setiap yang diusahakan jika ia berlandaskan kepada kebajikan dan kemurnian hidup, Allah akan mengurniakan kejayaan kepada kita. Wajar mempunyai keyakinan yang kukuh bahawa usaha yang kita curahkan itu pasti mendapat redha dari Allah S.W.T.
Segala perlaksanaan agenda pembangunan, manusia berperanan sebagai pemain semata dengan menggunakan segala fitrah Allah telah lengkapkan kepada manusia. Otak untuk berfikir, tenaga untuk pergerakan, lima deria yang ada membantu manusia untuk memahami keadaan sesuatu faktor pembangunan. Kemuliaan manusia berbanding dengan makluk lain adalah disebabkan kehadiran fitrah berfikir.
Manusia juga dibekalkan dengan fakulti akal yang bertanggungjawab terhadap proses persepsi, pemahaman, penakulan, pemikiran dan pembinaan skim ilmu. Dengan akal manusia dapat berfikir tentang baik buruknya sesuatu perkara. Akal merupakan alat yang membolehkan seseorang memahami dan mengamati fenomena alam semula jadi.
Melalui akal manusia dapat memerhati, mentafsir, dan memahami kalam Allah yang terucap seperti al-Qur’an. Manakala kalam Allah yang tidak terucap adalah seperti alam ini. Membaca kedua-dua kalam Allah merupakan tawakal untuk diterjemahkan kepada pembangunan. Memahami sesuatu fenomena alam memerlukan kepekaan berfikir maka itu ia berupa tawakal kerana Allah.
Membaca alam yang tercipta oleh Allah akan mendekatkan kita kepada Allah S.W.T. Ia bermaksud keagungan dan kemurnian kejadian alam memberi inspirasi kepada kita bahawa Allah itu maha agung daripada segala-galanya. Jika kita melihat alam dengan segala tumbuh-tumbuhan menghijau disirami dengan cahaya sang suria bagitu amat cantik maka zat yang pencipta fenomena tersebut lebih agung dan cantik lagi.
Usaha dan ikhtiar manusia dengan menggunakan kemahiran berfikir serta ketabahan hati disertai dengan kesungguhan melaksanakan sesuatu sama ada kepada kebajikan kehidupan atau sebaliknya, Allah akan memberi apa yang manusia inginkan. Dalam hal yang demikian kejayaan serupa ini hanya landasannya kepada pembangunan dunia semata. Dan jika akibatnya akan kembali kepada manusia yang berunsur kemusnahan kepada jiwa maka Allah akan mengimbalinya dengan malapetka yang tidak dapat dibendung oleh manusia.
Teknologi masa kini sudah melampui batas kemanusiaan di mana persenjataan yang direka oleh manusia menjadi pemusnah kepada makluk manusia. Dunia Barat seperti Amerika Syarikat sudah melangkawi kekuasaan Allah dengan mengkufuri nikmat Nya dengan kurniaan kepada kemahiran Sains dan Teknologi sehingga dapat mencipta berbagai kecanggihan teknologi sebagai alat untuk memusnah manusia di muka bumi ini.
Kecangihan sains dan teknologi yang berjaya direka oleh manusia tidak diambil sebagai iktibar bahawa segala kejayaan manusia tersebut adalah kekuasaan Allah S.W.T. maka itu Allah wujudkan melapetaka untuk menyedarkan manusia sejauh mana kekuasaannya menangani bencana alam yang diwujudkan oleh Allah. Gempa bumi, bajir, kemarau, tsunami, putting beliung seperti tornado, heracane, penyakit menular adalah antara teguran Allah kepada manusia yang tidak mengenali-Nya.
Mengenali Allah dalam semua usaha dan ikhtiar manusia merupakan tawakal. Tanpa tawakal kepada Allah akan mengkufuri nikmat yang Allah berikan kepada manusia seperti kemahiran berfikir, kekuataan minda mengola kejadian fenomena alam kehidupan dan sebagainya adalah kekuasaan Allah bekalkan kepada manusia.
Orang yang bertawakal mengharapkan redha Allah untuk dunia dan akhirat. Melaksanakan pembangunan tanpa berlandaskan kepada usaha bertawakal kepada Allah hanya untuk dunia semata. Bertawakal wajar ditemani dengan keredhaan diri kepada kekuasaan Allah S.W.T. Sesuatu perlaksanaan agenda dunia tanpa redha dalam hati tidak akan mendpat layanan dari Allah.
Sebagai contoh, apabila ahli keluarga yang menemui ajalnya dan ahli keluarga yang lain tidak redha terhadap pemergiannya maka keadaan rohnya tidak diterima oleh alam barzakh. Maka itu roh si pulan berkenaan berada di antara bumi dan alam kubur.
Dia tidak diterima Allah sebagai penghuni alam barzakh. Maka itu adalah menjadi kewajipan kepada setiap ahli keluarga yang telah meninggal dunia merestui atau meredhai pemergiannya dari alam dunia ke alam barzakh.
Merasa redha membawa kita ke dimensi bertawakal kerana Allah. Dengan hati yang redha menggamit suasana bertawakal akan mendapat keredhaan Allah kelak menerima usaha kita sebagai hambah-Nya. Manusia adalah sebagai pemain semata dan segala usahanya untuk kesempurnaan sesuatu fenomena alam kehidupan berlandaskan kemurnia bertawakal.
(http://bicaramindafaridblogspot.com)

PENGALAMAN MENDIDIK KITA LEBIH DEWASA(Diterbitkan pada 06. 06. 2009)

Pendidikan boleh melalui berbagai media seperti pendidikan formal, pendidikan not formal, dan pendidikan melalui pengalaman. Mendidik adalah mengilmu seseorang dan mengilmu adalah memberi satu kekuatan mental sebagai zat untuk memahami dirinya kelak memahami ciri-ciri kehidupan yang dipertanggunjawabkan Allah kepada nya sebagai hambah Allah.
Dalam erti kata lain mengilmu adalah memanusiakan manusia atau yang lebih tepat lagi ialah mendewasakan manusia dari segi pemikiran agar memahami disiplin kehidupan. Apabila seseorang itu mencapai kedewasaan dalam pemikirannya maka ia mempunyai luas pendidikan atau pengalaman dalam kehidupan.
Kewujudan makluk manusia di alam ini mempunyai berbagai karakteristik yang membentuknya menjadi ciptaan Allah S.W.T. yang terunggul di alam dunia ini. Keunggulannya dapat dibuktikan dengan amanah yang diberi Allah untuk menjadi kahlifah kepada semua makluk semasa hidup di alam mayah ini. Tanggungjawab yang diletakkan Allah kepada manusia ialah untuk memakmurkan alam kehidupan sejajar dengan fitrah kehidupannya sebagai hambah Allah.
Untuk melaksanakan amanah tersebut menjadi kewajipan kepada setiap individu melengkapkan dirinya dengan ilmu pengetahuan. Dengan kehadiran ilmu dalam dada setiap insan akan mentamadunkannya sebagai kekuatan melaksanakan tanggungjawab sebagai kahlifah di muka bumi ini. Menimba ilmu adalah satu mekanisme yang membolehkan seseorang itu mengumpul dana pengalaman yang akan menjadi pemangkin kepada kewujudan tamadun kehidupan.
Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan dalam keadaan yatim kerana ayahnya meninggal dunia apabila ia berusia enam bulan dalam kandungan ibu, dan apabila menjangkau usia enam tahun ia menjadi yatim piatu pula. Kemiskinan dan hidup sebagai anak yatim piatu tidak mengizinkan Baginda untuk turut sama remaja lain menghadirikan diri di gedung ilmu untuk mendapat pendidikan. Namun demikian Baginda tidak dikecualikan oleh Allah untuk menuntut dan mengilmukan dirinya.
Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. telah dipilih oleh Allah menjadi contoh tauladan bagi sekalian alam dengan bekalan ilmu yang diterimanya dari langit (Risalah Allah). Wahyu yang pertama diterima oleh Baginda ialah Allah memerintakannya supaya membaca. Walaupun Baginda mengakui dirinya di hadapan Allah (dalam perantaraan Malaikat Jibril) tidak pandai membaca kerana tidak pernah menjejaki kaki masuk ke gedung pendidikan, dengan kuasa Allah Baginda mendapat pendidikan dari Allah sendiri.
Walaupun Baginda tidak pandai membaca tetapi Allah S.W.T. mendidiknya supaya dapat membaca melalui penghafalan kepada ilmu yang diturunkan kepada Baginda iaitu al-Qur’an nul Karim. Allah S.W.A. perkuatkan ingatan Baginda sehingga ilmu yang diturunkan kepadanya dapat dihafal dan disampaikan kepada umat manusia yang menjadi dokumen paling penting dalam kehidupan hingga ke akhir zaman. Bukan sahaja dapat menghafal ayat-ayat atau ilmu yang diterimanya tetapi diberi kekuatan mental untuk memahami maksudnya.
Menerima ilmu dengan menggunakan satu deria sahaja seperti telinga untuk mendengar kalimah atau risalah yang disampaikan oleh Malaikat Jibril merupakan satu mukzizat Allah kepada Baginda yang dikategorikan sebagai pendidikan melalui pengalaman. Adalah amat luar biasa bagi seseorang manusia dapat menghafal kalimah-kalimah Allah s.w.t. yang banyaknya enam ribu enam ratus enam puluh kalimah dengan sekali sahaja mendengar setiap kalimah selama dua puluh tiga tahun. Tetapi Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. telah dikurniakan Allah dengan mukzizat tersebut.
Bukan sahaja dapat menghafal kalimah-kalimah Allah tetapi ilmu Illahi itu menjadi sebati dengan jiwanya kelak membolehkannya menyampaikan kepada umat manusia. Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. adalah ummi, tidak pandai membaca dan menulis. Maka melalui pendengaran sahajalah Baginda dapat menghafal kalimah suci Illahi yang diturunkan Allah melalui Malaikat Jibril.
Pada kelazimannya seseorang itu menimba ilmu dengan menggunakan lima deria seperti mendengar, melihat, sentuhan, merasa dan menghidu. Dan bukan setakat itu sahaja tetapi menggunakan peralatan lain seperti alat tulis untuk merekodkan ilmu yang dibaca supaya dapat diulang semula sehingga dapat menghafalkannya. Ramai mereka menjadi hafiz al-Qur’an setelah didokumentasikan wahyu Illahi itu dengan mengambil masa yang lama untuk menghafalnya dengan bantuan mata untuk melihat ilmu yang telah disokumentasikan. Cara demikian adalah dalam kategori pendidikan melalui berbagai media.
Bahasa Inggeris mengatakan “Experience is the best teacher”, yang bermaksud pengalaman adalah guru yang paling bijaksana. Menimba ilmu wajar diterjemahkan kepada amalan seperti menyampaikannya kepada orang lain. Orang lain terdidik dan kita pun semakin mantap dengan ilmu yang kita sampaikan itu.
Menerima ilmu tanpa disusuli dengan amal perbuatan tidak akan bersama dengan kita setelah beberapa hari berlalu. Maka itu apabila ilmu itu telah disampaikan kepada orang lain maka ia menjadi pengalaman yang amat baik bagi diri kita kelak menjadi paradigm shif atau lonjakan paradigma bagi anda.

Walaubagaimanapun jika anda telah mengalami satu situasi yang amat menduka citakan anda, ia sepatutnya tidak boleh diulangi lagi tetapi apabila pengalaman tersebut menimpa anda kali kedua dan tidak ada usaha hendak mengelakan atau menceggahnya maka anda dikategorikan sebagai manusia yang paling bodoh. Sedangkan haiwan apabila mengalami sesuatu yang menakutkannya terutama sekali dalam perjalanan menuju ke sesuatu distinasi, haiwan itu tidak mengikuti jalanan yang sama kerana mengingatkan pengalaman yang telah dilaluinya.
Dalam pengurusan pembangunan kemanusiaan perancang bandar tidak mendapat gambaran yang jelas bagaimana memperbaiki infrastruktur kehidupan dalam bandar. Tetapi apabila malapetaka berlaku akibat keadaan bumi yang tidak seiraman dengan olahan tangan manusia itu sendiri seperti terjadinya tanah runtuh, banjir, kemarau dan sebagainya maka perancang bandar barulah dapat memahami cara macamana membina infrastruktur pembangunan sesuai dengan keadaan kepesatan pertambahan penduduk di kawasan Bandar.
Dalam bidang ekonomi dapat kita saksikan bahawa ramai para perniaga meng- alami kerugian apabila dilanda oleh malapetaka yang mengakibatkan perniagaanya terpaksa mengulung tikar. Tetapi ramai orang juga mengambil melapetaka tersebut sebagai pengalaman untuk dia mengubah strategi perniagaanya. Setelah mengalami kerugian yang cukup menyayatkan hati maka malapetaka itu menjadi ilmu baginya untuk membetulkan faktor-faktor pengurusan yang salah.
Sebagai contoh seorang penternak ayam telor membuka perusahaannya dengan memelihara ayam sebanyak lima rarus ekor. Oleh kerana pengalaman belum ada maka melapetaka melanda kepada ternakannya mengakibatkan haiwan-haiwan itu diserang penyakit. Mengambil iktibar tersebut ia mula mengkaji dan memahami faktor-faktor kegagalannya. Selain itu ia juga melibatkan diri dalam kursus sengkat mengenai penternakan ayam yang dianjurkan oleh jabatan Haiwan.
Dengan ilmu yang dipelajarinya serta mendapat suntikan semangat dari rakan seperjuangannya ia memulakan perusahaan itu dengan mendapat pinjaman kewangan dari bank untuk membeli anak ayam sebanyak seribu ekor. Ia melaksanakan perusahaan itu dengan cukup teliti dengan bantuan kakitangan kerajaan dari jabatan Haiwan. Kudrat dari pengalaman yang dilaluinya maka ia berjaya mengembalikan kerugian yang dialaminya sebelum ini.
Perusahaan menternak ayam sudah menjadi darah dagingnya. Ia menambah bilangan ayam telornya kepada tiga ribu ekor. Ia mengambil lima orang pekerja mengurus perusahaannya. Dalam masa lima tahun ia menjadi pembekal telor yang terbesar di Sabah dengan pendapatan sebulan mencerca dua puluh ribu ringgit. Dari pengalaman yang turun naik dalam perniagaan menternak ayam telor ia telah memboktikan dirinya bahawa dia merasa lebih dewasa dalam bidang yang diceburinya.
Hidup ini mempunyai berbagai peringkat mulai dari kanak-kanak, bertukar kepada remaja dan kemudian menjadi dewasa seterusnya diakhiri dengan zaman tua atau lanjut usia. Dalam semua peringkat umur tersebut pasti individu berkenaan melalui bebagai pengalaman sama ada yang baik, pahit atau menggurunkan. Pengalam demikian sebenar adalah pendidik-pendidik yang amat bijaksana.
Mengapakan ia dikategorikan sebagai bijaksana? Pengalaman itu merupakan satu kejadian yang berlaku pada anda di mana faktor yang mengakibatkan kejadian tersebut adalah kita sendiri. Kemungkinan dari faktor kejahilan atau perlakuan yang tidak disengajakan maka berlakulah pengalaman yang tidak dapat dilupakan itu. Apabila pengalaman itu sukar dilupakan maka ia menjadi sejarah dalam menelusuri kehidupan anda. Sejarah adalah satu peristiwa yang wajar didokumentasikan dalam jiwa seseorang agar ia tidak akan berulang lagi.
Pengalaman yang bercahayakan kemenangan atau kejayaan wajar diperolehi oleh setiap insan tetapi pengalaman tersebut agak kurang mendidik anda menjadi orang yang berilmu dan bijaksana kerana tidak mengalami keperitan dalam memperjuangkan agenda tersebut untuk ia menjadi faktor kepada pembangunan seutuhnya. Kadangkala manusia teruji keimanannya apabila ia mencapai kemenangan dengan cara yang mudah.
Kesenangan tidak mendidik manusia untuk lebih bertoleransi dalam semua urusan pembangunan. Apa yang sering berlaku ialah perasaan riak, sombong dan angkoh terhadap kedudukannya dan kurang memberi ruang untuk berfikir bagaimana keadaan orang lain menangani kehidupan. Ukhuwah kemanusiaan kadang-kadang tercicir kerana kepentingan diri sudah meluap hingga tidak kenalkan diri.
Pengalaman menyedarkan kita lebih insaf dan menyesal terhadap apa yang telah menimpa pada anda. Keinsafan dan penyesalan terhadap apa yang telah berlaku kepada anda akan mendidik anda untuk mendekati Allah sebagai pokok kepada segala kekuasaan yang melanda di alam dunia ini. Manusia hanya sebagai pemain dan segala productiviti untuk kebuntuhan kehidupan di dunia ini merupakan pembangunan jasmani.
Ramai ahli fikir bersetuju dengan ungkapan “Pengalaman adalah guru yang paling bijaksana” atau dalam bahasa lain bermaksud “Experience is the best teacher.” Allah wujudkan manusia dengan segala fitrahnya yang membantu makluk manusia menangani kehidupan. Agenda yang diamanahkan Allah kepada setiap individu menjadi keutamaan dalam melaksanakan wawasan pembangunan. Amanah Allah yang dimaksudkan ialah memakmurkan alam kehidupan; melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-larang-Nya.
Sebagai pemain dalam kehidupan yang berwibawa menemui kegagalan dalam pencaturan hidup akan menjadi aset baginya untuk mengubah strategi pelaksanaan pembangunan. Walau apa pun agenda yang kita laksanakan dalam hidup ini wajar kita sentiasa dekat dengan Allah dan meminta pertolongan seperti mana Allah telah berfirman surah al-Baqarah yang bermaksud “Hanya kepada engkaulah satu-satunya Dzat yang patut kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah (pula) satu-satunya Dzat yang patutu kami minta pertolongan.”
(http://bicaramindafaridblogspot.com)

MENGAMBIL IKTIBAR DARI MALAPETAKA ALAM(Diterbit pada 06.06.2009)

Malapetaka merupakan bahasa alam. Setiap individu wajar dapat memahami mesejnya kerana segala kejadian alam semesta ada hubungannya dengan makluk yang bermastautin di dalamnya. Tidak ada sesuatu kejadian di alam ini yang berlaku dengan sendirinya. Allah s.w.t.yang Maha Berkuasa terhadap semua kewujudan makluknya yang ada di alam semesta ini. Berlakunya sesuatu bahasa alam, mempunyai tamsil yang hanya orang yang beriman sahaja dapat membaca mesejnya. Allah s.w.t. membentuk alam ini untuk tempat tinggal segala makluk ciptaan-Nya. Maka itu Allah sahaja yang berkuasa terhadap kejadian malapetaka tersebut.
Malapetaka atau bahasa alam ada berbagai macam dan ia berlaku di tempat-tempat tertentu sahaja. Malapetaka yang wujud akibat angin seperti puting beliung, herican, catrina dan tornado sering berlaku di Negara Amerika Syarikat. Malapetaka yang diwujudkan oleh hujan seperti banjir, tanah runtuh, manakala bahasa alam yang dipaparkan oleh bumi ialah seperti gempa bumi, gunung berapi, kemarau, tsunami, api dan sebagainya.
Selain dari malapetaka yang melanda kepada infrastruktur pembangunan ada jua bencana yang wujud yang menimpa kepada kesihatan alam kehidupan. Penyakit ber- jangkit seperti virus selema burung, virus selesma babi, AIDS, Tuberclousis(TB) dan sebagainya adalah jenis malapetaka yang wujud akibat olahan tangan manusia.
Apakah yang dapat dipelajari dari malapetaka alam kehidupan tersebut? Melihat dan memahami dengan iman bencana tersebut dapat kita mempelajari sesuatu ilmu yang Allah s.w.t. telah paparkan kepada alam kehidupan manusia. Malapetaka itu wujud disebabkan kerenah-kerenah manusia yang tidak memahami tanggungjawabnya sebagai kahlifah Allah. Bencana alam itu hanya berlaku di tempat-tempat tertentu sahaja di mana amalan manusia bertententangan dengan fitrah kehidupan.
Malapetaka yang dipaparkan oleh angin biasanya dapat kita saksikan di negara Amerika Syarikat yang kejadianya berlaku setiap tahun dan mengakibatkan kerosakan harta benda mencerca ratusan ribu dollah Amerika. Kadang-kadang mengakibatkan juga jiwa manusia. Boleh dikatakan semua jenis malapetaka yang berlaku di atas bumi ini dialami oleh Negara Amerika Syarikat. Mengapakah semua bencana alam demikian, Amerika Syarikat tidak dikecualikan?
Dilihat dari segi keutuhan pemerintahannya sahaja, seluruh masyarakat dunia mengenalinya sebagai polis dunia yang mengamalkan berat sebelah. Dasar pentadbiran luar negara Amerika Syarikat mempunyai unsur-unsur kepentingan peribadi yang seolah-olah hendak menguasai dunia sehingga tidak mementingkan ukhuwah kemanusiaan. Satu faktor yang dunia Barat berselidung ialah mengenai ilmu pengetahuannya yang diiklan kan sebagai jaguh dunia.
Kecangihan persenjataan membuat Barat tidak segan kepada masyarakat dunia terutama sekali masyarakat Islam. Dan apabila masyarakat Islam mengikuti jejak langkahnya untuk melengkapkan negaranya dengan persenjataan demi mempertahankan negara sendiri, Amerika Syarikat dengan lantang mengharamkannya. Apakah tujuannya untuk meningkatkan persenjataannya dan megharamkan negara lain untuk turut sama berbuat demikian?
Semasa Saddam Hussien memeritah Negara Iraq, Amerika Syarikat bersekongkol dengan dunia Eropah dan Australia untuk menentang Saddam. Mereka menuduh Iraq mempunyai senjata biologi yang boleh menghapus manusia seluruh dunia. Berpandu kepada tuduhan tersebut negara-negara bersekutu yang dipimpin oleh Amerika Syarikat meminta Iraq memusnahkan segala persenjataannya termasukalah peluru berpandu jarak jauhnya. Jika Saddam Hussein berdegil negara Iraq akan diserang.
Apa yang berlaku ialah setelah Iraq menghapuskan persenjataannya negara-negara bersekutu yang dipimpin oleh Amerika Syarikat menyerang Iraq juga sehingga Negara Iraq tidak dapat bertindak balas kerana sudah tidak ada senjatanya lagi. Akibatnya pemimpin Iraq Saddam Hussien bersama keluarga mengakhiri hidup mereka di tali gantungan. Apakah tujuan mereka berbuat demikian?
Setelah sekian lama berlalu pemimpin Amerika itu mengakui kesilapannya terhadap tindakan menyerang ke atas negara Iraq. Kekesalannya tidak memberi sebarang manfaat kepada Iraq khasnya dan kepada masyarakat dunia amnya kerana nasi sudah menjadi bubur! Kesan kepada negara Amerika Syarikat dan sekutunya ialah Allah wujudkan berbagai macam malapetaka yang terpaksa dialami oleh masyarakat Amerika Syarikat dan negara-negara sekutunya. Persenjataan canggih Amerika Syarikat tidak ada kemampuan untuk mengelakkan malapetaka alam yang Allah jatuhkan kepada mereka.
Malapetaka demikian hanya mengenai fenomena alam tetapi bagaimana pula mengenai pembangunan sosial dan rohani masyarakat Amerika Syarikat serta sekutunya? Di abad Sains dan Teknologi ini manusia tidak menghiraukan lagi mengenai kemarta- batan manusia sebagai hambah Allah. Mereka hanya memahami keseronokan hidup di alam dunia dan membelakangi amanah Allah sebagai persediaan hidup di alam akhirt.
Masyarakat di bandar Raya New York sahaja lebih daripada tiga suku penduduk nya adalah masyarakat lahir
dari keluarga yang tidak mempunyai bapa yang sah. Masyarakat moden ini tidak mementingkan lagi pintu perkahwinan untuk membina keluarga bahagia. Ramai anak yang lahir tidak tahu siapa seharusnya ia memanggil bapa.
Apabila anak tersebut pergi ke sekolah, guru besar akan bertanya siapakah bapanya, apabila mendaftar anak tersebut sebagai murid sekolah. Pasti ibu tunggal mendapati kesukaran hendak menggunakan siapa nama bapanya kerana menurut pengalamannya anak itu lahir hasil dari pasangan yang bertukar ganti. Bolehkan Guru besar sekolah berkenaan mendaftar murid tersebut dengan menggunakan nama bin ramai-ramai?
Pembangunan social sudah menyunsangkan fitrah kemanusiaan. Malah gereja-gereja di Amerika Syarikat dan di England sudah merestui perkahwinan sejenis. Pada masa kini ramai yang sudah mendirikan rumah tangga sejenis iaitu laki-laki dengan laki-laki atau perempuan dengan perempuan. Zaman kemodernan dunia Barat sudah kembali kepada zaman Nabi Luth a.s.. Malapetaka yang melanda negara-negara Barat sudah tidak dapat dibendung lagi akibat melayani nafsu syahwatnya.
Akibat perbuatan manusia yang menyunsangkan fitrah kemanusiaan Allah wujud kan penyakit koronik yang digeruni oleh seluruh umat manusia di seluruh dunia seperti penyakit AIDS atau sindrom kekurangan daya tahan penyakit. Sehingga ke hari ini penyakit tersebut manusia masih tidak dapat menemui obatnya.
Kecanggihan teknologi Amerika Syarikat membina senjata pemusnah manusia tidak mampu mengatasi penyakit yang semakin menular dan mengancam keselamatan alam sejagat masa kini. Dunia Barat memperselekehkan kekuasaan Allah s.w.t. dengan mewujudkan berbagai kerenah hidup untuk melayani kebuasan nafsu syahwat mereka.
Inilah malapetaka yang wajar difahami oleh manusia mengapakah ia wujud di zaman Sains dan Teknologi ini. Kecanggihan Sains dan Teknologi bagitu pantas sekali berubah kepada yang lebih sophisticated atau sofistikated tetapi penyakit juga semakin banyak jenis yang baru yang belum dapat ditemuikan obatnya oleh manusia.
Kehidupan masa kini adalah antara zaman positif dan negatif. Zaman sekarang ini mempunyai karakteristik tersendiri yang berbeza dari masa-masa terdahulu dan kita wajib mengenal dan memahaminya dengan mendalam, baik unsur positif dan negatifnya. Abad ini adalah abad Sains dan Teknologi. Kebebasan, Pemeliharaan Hak-Hak orang manusia sejagat dan Masa Kemerdekaan Bangsa-bangsa di dunia. Zaman serbah cepat, canggih, dan perkembangan yang luar biasa.
Masa perpaduan dan Penyatuan Kekuatan. Period Perancangan Taktik dan Strategik bukan zaman ‘asal jadi’ atau ‘menyerah diri’ dengan keadaan. Inilah zaman yang dipersiapkan sepenuhnya untuk menyongsong cabaran masa depan dan tidak hanya puas dengan kejayaan yang diraih pada masa kini ataupun keberhasilan yang telah lampau. Perkara tersebut adalah merupakan segi-segi positif disajikan oleh zaman kini.
Namun abad sekarang ini tidak sunyi daripada kekurangan dari segi-segi negatif, sebagai salah satu Sunnah Allah ke atas alam raya ini, iaitu adanya kebaikan dan keburu- kan, manfaat dan muderat, kegembiraan dan kesedihan, kepedihan dan kenikmatan.
Pada zaman ini kebendaan duniawi dan manfaat karier menguasai hidup manusia; orang-orang yang hidup dizaman moden ini cendrung sentiasa mengikuti ajakan dan dorongan hawa nafsu; pencemaran berlaku di setiap sudut kehidupan insan. Zaman yang lebih mengutamakan perantara dan sarana bukan tujuan dan matlamat. Goncang jiwa, tekanan batin dan perpecahan melanda hampir seluruh manusia sejagat ini.
Tidak dapat dinafikan bahawa seorang manusia sebagai insan biasa boleh terpengaruh oleh keadaan lingkungan dan persekitaran di mana dia tinggal, baik dari segi pemikiran dan gaya hidup kebendaan, seperti juga ia akan terpengaruh dengan keadaan zaman dan perubahan masa yang berlaku. Namun bagitu, ia tidak kehilangan kehendak, iradah dan hak memilih dan menentukan terhadap semua perkara yang berlaku di hadapannya. Inilah sebuah kurnia besar Allah s.w.t. limpahkan kepada seseorang insan dalam melaksanakan tugas dan tanggung jawabnya di muka bumi ini.
Firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya telah datang dari Rabb-mu bukti-bukti yang terang; maka barang siapa memilih kebenaran itu, maka manfaatnya bagi dirinya sendiri; dan barang siapa buta (tidak melihat kebenaran itu) maka kemuderatannya kembali kepadanya.” (Surah Al-An’am:104)
Firman Allah lagi , bermaksud: “Jika kamu berbuat baik (bererti) kamu berbuat untuk dirimu sendiri, dan jika kamu berbuat jahat, maka kejahatan itu buat dirimu sendiri.” (Surah Al-Isra: 7)
Kemodenan di pentas lakunan masa kini kebanyakan menghidangkan satu gejala social dan pada sudut lain menggairahkan remaja dan retua yang tidak menjanjikan kemanfaatan kepada pembangunan. Masyarakat remaja, mahupun kanak-kanak tidak ada yang terpisah mengikuti acara Akademi Fantasia dan Macam-macam Anil sama ada secara langsung atau melalui kaca televisen di rumah.
Pengaruh mempunyai telefon bimbit masa kini sudah menjadi kemestian dalam hidup seorang remaja mahupun kanak-kanak untuk memberi peluang kepadanya membuat undian siapakah pelakun yang terbaik bagi penilainnya. Keasikan dalam penggunaan alat tersebut mengalahkan masyarakat Barat dalam budaya mereka untuk membaca buku. Alat telefon tersebut mengasikkan jenerasi baru sehingga membelakangi amanah yang sepatutnya menjadi agenda utama dalam hidup untuk persediaan masa depan. Murid dan pelajar semuanya seia sekata bersetuju mendahulukan menonton tayangan tersebut daripada membuat persediaan untuk kerja sekolahnya.
Mebelakangi tugas mengilmukan diri akan menempuhi malapetaka dalam kehidupan dimasa hadapan. Baginda Rasul telah meninggalkan pesan bahawa mempunyai ilmu adalah kemestian jika anda inginkan kebahagian hidup di dunia dan dan juga di akhirat. Tanpa ilmu anda akan berteman dengan berbagai jenis malapetaka alam kehidupan. Hidup beribadat dengan ilmu kerana Allah s.w.t. dan jangan hidup melarat tanpa ilmu, membelakangi Allah yang mewujudkan anda di alam dunia ini. ( http://bicaramindafaridblogspot.com )

KESIHATAN TUNGGAK PEMBANGUNAN KEHIDUPAN

Tidak dapat dinafikan bahawa faktor kesihatan merupakan elemen yang amat penting dalam semua disiplin pengurusan aktiviti kehidupan. Kesihatan boleh menginap dalam berbagai dimensi pemembangunan seperti kesihatan jasmani, akal fikiran, ekonomi ukhuwah kemanusiaan dan kerohanian.
Faktor kesihatan bukan hanya berkisar kepada kesejahteraan jasmani sebagai penggerak kepada semua jentera pengurusan kehidupan tetapi kesihatan juga menginap kepada kesejahteraan fenomena kehidupan yang tidak aktif atau mati. Keberadaan fenomena tersebut sangat menentukan sebagai faktor kewujudan sesuatu kehidupan. Allah s.w.t. telah mewujudkan ciri-ciri kehidupan demikian dengan tujuan untuk menguji manusia sejauh mana ia dapat berpartisipasi sebagai pemain atau khalifah di muka bumi ini untuk memakmurkan alam kehidupan.
Manusia sebagai pemudahcara atau penggerak utama dalam semua jentera perlaksanaan aktiviti kehidupan. Ia mempunyai peranan dan tanggungjawab sebagai khalifah walaupun para malaikat menentang Allah pada awalnya untuk mewujudkan makluk manusia kerana pada mereka manusia hanya melahirkan persengkitaan sesama sendiri serta pertumpahan darah.
Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud: “(Ingat) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat: Sesungguhnya Aku akan menjadikan seorang Khalifah di atas muka bumi (Adam). Maka Jawab mereka itu: Adakah patut Engkau jadikan di atas bumi orang yang akan berbuat bencana dan menumpahkan darah sedangkan kami tasbih memuji Engkau dan mensucikan Engkau? Allah berfirman: Sesungguhnya Aku mengetahui apa-apa yang tidak kamu ketahui.” (Al-Baqarah: 2:30)
Dalam jalan pendapat Malaikat, bilamana jenis makluk manusia telah ramai, mereka akan berebut-rebut kepentingan di antara satu sama lain. Kepentingan satu orang atau satu golongan bertumbuk dengan satu orang atau satu golongan yang lain, maka beradulah yang keras timbulah pertentangan dan demikian timbul kerusakan bahkan akan timbul juga pertumpahan darah. Dengan demikian ketenteraman yang telah ada, dengan adanya makluk , Malaikat yang patuh , taat dan setia, menjadi hilang.
Allah Ta’ala tidak membantah pendapat MalaikatNya, cuma menjelaskan bahawasanya pendapat dan ilmu mereka tidaklah sejauh pengetahuan Allah. Bukanlah Tuhan memungkiri bahawa kerusakanpun akan timbul dan darahpun akan tertumpah tetapi ada maksud lain yang lebih jauh dari itu, sehingga kerusakan hanya sebagai pelengkap saja dan pembangunan dan pertumpahan darah hanyalah satu tingkat perjalanan hidup di dalam menuju kesempurnaan. Dengan jawapan Tuhan demikian, Malaikat pun menerimalah dengan penuh khusyu’ dan taat.’(HAMKA) .
Allah s.w.t. Maha Bijaksana dan Berkuasa dalam mewujudkan segala makluk yang ada di alam ini sama ada yang hidup atau yang tidak hidup atau mati. Dan kewujudan manusia sebagai khalifah, Allah bekalkan dengan berbagai fitrah untuk membolehkannya menyelenggarakan amanah tersebut. Fitrah-fitrah berkenaanlah yang wajar dipelihara agar sentiasa dihinggapi dengan faktor kesihatan.
Kesihatan jasmani amat menentukan perlaksanaan agenda pembangunan. Apabila kesihatan tersebut tidak dalam keadaan baik maka kemahiran berfikir akan sentiasa mengganggu kesetabilan berfikir untuk menemukan solusi penyelesaian satu-satu agenda pembangunan. Pada kesihatan jasmani itu sahaja ia melibatkan kekuatan mental mengolakan pemikiran. Pemikiran sentiasa berkiblat kepada kemurungan pembangunan akibat mengalami masalah kesihatan. Tanggungjawab kepada keluarga tergugat dan tidak memberi sebarang motivasi kepada anak-anak untuk mendorong mereka meningkatkan peristasi sebagai pemain dalam bidang yang diciburi terutama sekali mengilmukan diri.
Walaubagaimanapun ketidakstabilan kesihatan jasmani merupakan ujian dari Allah s.w.t. menduga sejauh mana kekuatan iman dalam diri anda menangani teka-teki kehidupan. Kelezatan dalam menelusuri kehidupan akan hanya dapat dirasai apabila mengalami masalah kesihatan kerana ia memberi anda satu kesedaran bahawa hidup dalam keadaan sehat adalah jauh lebih bermanfaat berbanding dengan pengalaman apabila kesihatan jasmani sudah tidak bersama kita.
Senyum dan ketawa, tangis dan derita adalah faktor kesejahteraan hidup manusia. Kita senyum apabila mengalami suasana kegembiraan tetapi apabila faktor tersebut bertukar menjadi sedih maka kesedihan tersebut akan melahirkan tangisan yang akan menyelubungi suasana kegembiraan tadi. Inilah warna-warni kehidupan yang pasti setiap individu, tidak terkecuali untuk mengalami dalam hidupnya.
Kesihatan merupakan fitrah Allah untuk menguji keteguhan iman seseorang dalam mengola pembangunan kehidupan. Apabila kesihatan mempengaruhi kehidupan, kelemahan manusia mula menunjul yang kalau tidak ditangani dengan iman kepada Allah maka kemurnian hidup bersepadu pasti akan tergugat.
Sewaktu faktor kesehatan bersama dengan anda masa itulah timbul berbagai agenda dunia yang berupa kemanfaatan hidup mahupun kemuderatan pembangunan. Ramai orang tidak sedarkan diri apabila berhadapan dengan kemewahan dunia mendapati dirinya terjebak dalam arena yang tidak bersih seperti koropsi, penganiayaan hak orang lain, melayani nafsu sahwat, menyegerakan kepentingan diri dan membelakangi tanggungjawab sebagai hambah Allah.
Harus anda sendar bahawa kehadiran orang lain menjadikan kita hebat maka itu adalah wajar memelihara ukhuwah kemanusiaan di mana keseimbangan dalam semua perlaksanaan pembangunan menjadi keutamaan. Kesihatan pemikiran anda tidak wajar dikerohkan dengan tingkalaku membolosi kesempatan-kesempatan yang akan menampil kan satu disiplin yang membuat orang lain mencuragi peranan kita sebagai pemain.
Di zaman sains dan teknologi ini faktor-faktor kesihatan dalam arena pembangu- nan sering dikotak-katikkan oleh individu yang mempunyai kesempatan hanya semata-mata untuk melayani kepentingan diri. Sebagai contoh dalam sesebuah badan kerajaan, ramai menjadi mangsa hendak digugurkan peranannya sebagai perlaksana pembangunan disebabkan terlibat dalam skandal penyelewingan dalam berbagai pengurusan agenda di bawah kelolaannya.
Kerajaan yang sehat dan berwibawa akan sentiasa mendapat sanjungan dari rakyat dan akan menempah kemurniaan pembangunan yang diredhai Allah s.w.t.. Menjadi pemain dalam arena pembangunan manusia wajar dipelihara kerana ia merupakan amanah Allah untuk melahirkan generasi adil dan saksama. Tahukah anda bahawa segala perbuatan yang tercela akan menampar balik kepada generasi anda sendiri yang mengakibatkan generasi berkenaan menjadi perosak ketenteraman hidup bertamadun.
Manusia yang akal fikirannya sehat akan mematuhi disiplin hidup mengikut keutuhan bermasyarakat. Mewujudkan masyarakat yang bertoleransi serta berkerjasama dalam semua hal pembangunan akan melahirkan ukhuwah kemanusiaan yang menjadi benih-benih kasih sayang antara sesama.
Perasaan kasih sayang mempunyai peringkatnya. Peringkat yang paling rendah ialah bersihnya hati dari perasaan hasad dengki, kebencian, iri hati dan punca-punca yang menyebabkan permusuhan dan pertengkaran. Al-Qur’an menganggap permusuhan dan kebencian sebagai hukuman yang dijatuhkan oleh Allah s.w.t. keatas mereka yang kufur kepada risalah-Nya serta menyelewing dari ayat-ayat-Nya.
Persengkitaan antara sesama manusia dipersada dunia sering menjadi agenda yang dimuatkan dalam muka hadapan setiap surat khabar memaparkan perselisihan faham yang tidak ada kesudahannya. Apabila keadaan demikian berlaku maka yang menjadi mangsa adalah harta benda dan orang awam yang tidak berdosa. Perasaan kasih sayang dan hormat menghormati antara sesama wajar hidup dalam mentamadunkan kehidupan.
Kesetabilan politik dalam satu-satu Negara dapat memuatkan agenda pembangu- nan yang akan memurnikan kehidupan rakyat jelata. Kesihatan politik pembangunan wajar ditangani bersama oleh semua peringkat demi mewujudkan suasana kehidupan yang aman dan damai. Walaubagaimanapun jika budaya mementingkan diri dan membelakangi tanggungjawab sebagai pemain menjadi keutamaan dalam pengurusan jentera pentadbiran maka akan melahirkan suasana persengkitaan antara pemerintah dengan yang diperintah atau orang awam.
Kesihatan ekonomi juga merupakan faktor utama dalam membangunkan satu-satu negara. Tidak ada yang dapat dilaksanakan jika ekonomi negaranya tidak menentu atau sentiasa tergugat apabila ukhuwah kemanusiaannya menjadi mangsa. Murninya hubungan kemanusiaan akan melahirkan kasih sayang yang menjadi tunggak kesepaduan pembangunan dunia dan juga akhirat.
Kasih sayang antara sesama manusia merupakan elemen yang melahirkan ketakwaan kepada Allah s.w.t. Orang yang termulia di sisi Allah s.w.t. adalah mereka yang lebih berakwa.
Firman Allah yang bermaksud: “Hai manusia sesungguhnya Kami menjadikan kamu laki-laki dan perempuan (ibu dan bapa) dan Kami Jadikan kamu berbangsa-bangsa (bermacam-macam umat) dan bersuku-suku, supaya kamu berkenal-kenalan. Sesungguhnya orang yang termulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih bertakwa. Sungguh Allah maha mengetahui lagi maha amat mengetahui.” (Al-Hujerat 49 : 13.)
Allah memberi tahu bahawa sekalian manusia asalnya telah dijadikan daripada laki-laki iaitu Nabi Adam a.s. dan seorang perempuan iaitu isterinya Siti Hawa. Kemudian dari kedua-duanya, Allah telah menjadikan pula berbagai-bagai bangsa dan suku. Maka itu tiadalah manusia itu bermegah-megah antara satu sama lain, dengan menyombongkan keturunannya, kebangsawanannya atau pangkatnya. Janganlah menghina orang lain, atau mengejek-ejek, mencela, mentertawakan orang lain dan sebagainya. Sedangkan mereka semuanya berasal dari satu keturunan, walaupun berlainan bangsa.
Allah menjadikan manusia berbagsa-bangsa dan bersuku-suku,untuk berkenal-kenalan di antara satu sama lain. Untuk mendekatkan pengertian, persefahaman dan perbaikan, agar tercipta di dalam dunia ini ketenteraman dan kerukunan.
Sesungguhnya manusia yang hidup di dunia ini sentiasa berlumba-lumba di antara
satu dengan yang lain, untuk mencari kemuliaan. Kemuliaan di dunia ialah kekayaan dan kemuliaan di akhirat pula ialah takwa ( kebaktian kepada Allah) -Ibnu Abbas r.a. Maka bagi Allah, orang yang paling mulia dan sehat di sisi-Nya ialah yang banyak kebaktian kepadaNya. Caranya berbakti kepada Allah ialah menjalankan segala apa yang diperintahkan-Nya , dan meninggalkan semua yang ditegah-Nya. (Tafsir Ahmad Sonhdji Mohamad)
Maka itu kesihatan menjadi faktor utama untuk mewujudkan kebahagiaan dan ketenteraman hidup di alam dunia ini. Untuk mendapatkan ilmu faktor kesihatan juga wajar bersama anda dan ilmu itu adalah nadi kesejahteraan dan kebahagian hidup di dunia mahu pun di akhirat kelak.
(http://bicaramindafaridblogspot.com.)


BENCANA ALAM MERUPAKAN TEGURAN ALLAH S.W.T.
(Diterbit pada 16.05. 2009)
Fenomena alam mempunyai dua sifat yang masing-masingnya menggambarkan keadaan yang bertentengan antara satu sama lain. Satu sifat yang menunjukkan keadaan semula jadinya atas ciptaan Allah sesuai untuk dihuni oleh manusia dan makluk Tuhan yang lain. Sifat kedua ialah keadaan alam yang tidak sesuai dihuni oleh manusia dan juga makluk lain akibat bencana alam telah melanda ke atas alam berkenaan menjadikan ia seperti padang jarak padang tekukur.
Allah wujudkan alam ini dalam keadaan yang baik dan sesuai untuk dihuni oleh makluk-makluk ciptaan-Nya. Walaubagaimanapun apabila alam itu dicemari oleh kotoran atau kerosakan akibat olahan tangan manusia maka Allah turunkan bencana berupa teguran-Nya. Manusia adalah makluk pengguna dan wajar memahami bahawa alam ini di mana manusia bermastautin adalah hak gunapaki sahaja. Hak mutlak adalah Allah s.w.t.
Pencemaran alam kehidupan ada tiga faktor. Pertama ialah pencemaran kepada kebersihan udara, air, tumbuh-tumbuhan, haiwan dan bumi. Manakala faktor kedua ialah mengenai pencemaran akhlak manusia termasuklah penindasan dan penipuan, jenayah, permusuhan antara sesama, koropsi, perzinaan, pembuangan anak hasil dari budaya sex bebas tanpa nikah, pelacuran, perjudian berbagai jenis, pembunuhan, memperkosakan kanak-kanak bawah umur, memperkosakan anak kandung sendiri, hubungan sex antara ibu dan anak kandung sendiri, lesbian, homosex, merompak, dan berbagai-bagai lagi salah laku manusia semata-mata hendak melayani nafsu kehaiwanannya.
Faktor ke tiga ialah pencemaran hubungan manusia dengan Allah. Pencemaran demikian menjadi faktor utama melahirkan kerenah-kerenah kehidupan yang kiblat pemikiran manusia hanya membuntuhi kehidupan dunia semata. Amalan melaknati larangan-larangan-Nya dan mengkufuri perintah Allah adalah antara faktor yang mengeruhkan hubungan manusia dengan yang Maha Pencipta. Pembangunan manusia dipimpin oleh hawa nafsu kehaiwanannya dan jauh dari mensyukuri nikmat Allah yang setiap detik masa dikecapi oleh setiap individu seperti menikmati kehidupan dengan segala kebuntuhan hidup manusia.
Allah s.w.t. bekalkan manusia dengan berbagai keperluan hidup sebagai kahlifah di muka bumi ini. Berbagai fitrah yang ada dalam diri manusia itu sendiri seperti kemahiran berfikir, kesihatan, akal fikiran, kasih sayang, kemahuan, sahwat (kebaikan) dan sebagainya menjadi pelengkap kepada kehidupan sebagai hambah Allah.
Di luar jasmani manusia Allah bekalkan keadaan alam yang conducive untuk manusia hidup mencari nafkah bagi dirinya dan keluarga. Membentuk masyarakat dan melahirkan perasaan kasihsayang demi kesejahteraan hidup membentuk solidaritas sosial yang menjadi empangan ketamadunan hidup sebagai pemain dalam memurnikan alam kehidupan.
Segala disiplin kehidupan tersebut menjadi nadi pembangunan manusia sebagai pemain dalam arena mewujudkan kesejahteraan negara yang berdaulat. Manusialah yang membentuk alam kehidupan sesuai dengan fitrahnya yang digaris bawahkan dalam dokumen wahyu Illahi yang diterima oleh Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w.
Mengkufuri perintah Allah yang termaktub dalam dokumen tersebut akan meng- akibatkan kemurkaan Allah s.w.t. kelak menampilkan teguran-teguran-Nya yang berupa bencana. Manusia harus peka memahami mengapakah bencana alam itu berlaku? Apakah yang harus manusia perlu bertindak untuk memperbaiki kehidupannya?
Bencana alam seperti gempa bumi, tsunamai, hujan, bajir, tornado, peperangan yang tidak ada kesudahan, kemarau, kemiskinan, penyakit dan berbagai-bagai lagi musibah, adalah antara bencana alam yang diketagorikan sebagai teguran Allah ke atas hambah-hambah-Nya yang hidup di alam ini. Manusia wajar dapat mentafsirkan mengapakan Allah wujudkan bencana ke atas kehidupan manusia? Tidak ada fenomena alam yang berlaku dengan sendirinya tanpa kekuasaan dari Zat yang maha pencipta. Masyarakat Islam memahaminya sebagai teguran Allah tetapi orang kafir memahamimya sebagai bencana alam.
Kita mengetahui dari asal usul manusia iaitu Nabi Adam a.s. dengan isterinya Siti Hawa pada mulanya ditempatkan di Syurga. Kehidupan di situ Allah telah sediakan segala kebuntuhan hidup. Tidak ada masalah untuk melaksanakan aktiviti kehidupan kerana segalanya telah disediakan oleh Allah. Tetapi oleh kerana kelemahan manusia menangani kemudahan tersebut maka Allah s.w.t. keluarkan manusia dari hidup aman, tenteram dan bahagia di Syurga, dipindahkan ke alam dunia di mana segalanya memerlukan olahan tangan manusia sebelum mendapatkan manfaat kehidupan.
Perpindahan dari hidup yang senang kepada hidup susah yang memerlukan usaha untuk mewujudkan kehidupan merupakan satu teguran dari Allah s.w.t. Manusia tidak bersyukur terhadap pemberian Allah maka Allah tarik balik pemberian itu mengakibatkan manusia wajar berkhidmat dan melaksanakan ibadah di alam dunia sebelum kembali ke tempat asal manusia iaitu syurga.
Menangani hidup di dunia memerlukan iman dan takwa serta ibadah secara istikamah mulai dari usia yang baliqh hinggalah ajal menjemput nyawa. Iman dan takwa merupakan senjata yang paling ampuh dalam perjuangan menempuhi hidup di dunia demi mendapatkan ganjaran untuk kembali hidup di syurga.
Manusia telah diberi teguran pertama oleh Allah apabila dikeluarkan dari syurga dan bermastautin di alam dunia untuk meneruskan kehidupan. Awas manusia jika anda tidak menghiraukan arahan Allah dan menjauhi larangan-Nya sepertimana yang termaktub dalam dokumen wahyu-Nya, maka tidak mustahil teguran Allah kali kedua melanda kehidupan anda seterusnya selepas agenda dunia selesai! Jangan siksakan diri anda (roh) hidup di nerakan jahanam. Perolehilah kehidupan anda yang bermaha- rajarelah di syurga yang kekal itu.
Teguran-teguran Allah (malapetaka alam) yang diwujudkan-Nya semasa manusia menangani kehidupan di
dunia wajar diterjemahkan ke dalam diri anda sebagai pengguna di alam semesta ini. Tanya diri anda apakah yang telah anda laksanakan yang menjemput kemurkaan Allah s.w.t. Dalam hal ini kita kena tanya semua anggota badan yang membantu anda dalam melaksanakan aktiviti kehidupan yang mengundang kemurkaan Allah s.w.t.
Bagaimana mata anda melaksanakan tugasnya, adakah perkara-perkara yang tidak wajar dilihat yang mengkufuri kemurnian beragama; tanya pada hidung tentang apayang terciup yang mengotorkan iman anda; apakah yang telah didengar oleh telinga yang mengusik keimanan anda; tanya pada tangan apakah yang telah dilakukannya diluar landasan yang diredhai Allah s.w.t.; dan kepada kaki anda pernahkan ia membawa anda ke tempat-tempat yang tidak sesuai dikunjungi oleh seorang muslim yang sentiasa memelihara kemurnian beragama serta ketakwaannya kepada Allah s.w.t.
Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. telah meninggalkan satu mutiara hidup untuk manusia melaksanakan dalam memurnikan kehidupan di alam dunia ini. Jika anda memelihara mutiara hidup berkenaan maka teguran-teguran Allah tidak akan menimpa diri anda semasa hidup di dunia. Mutiara hidup tersebut ialah manusia disarankan untuk mengerjakan yang lima sebelum yang lima datang. Apakah anda buat masa mudamu sebelum masa tua mu datang. Apakah anda telah lakukan semasa sehatmu sebelum masa sakitmu tiba. Adakah anda pergunakan masa lapangmu sebelum masa sibukmu menjelma. Adakah anda pergunakan sebaik mungkin masa kayamu sebelum masa miskinmu datang. Dan apakah anda buat masa hidupmu sebelum ajal menjemput nyawa.
Manusia sentiasa lalai apabila dilamun kehidupan yang menyeronokan sebelum mengalami kehidupan yang menggangu kepekaannya melaksanakan ibadah kerana Allah. Allah memberi keadaan hidup sedemikian rupa kerana ia manjadi ujian kepada keimanan manusia sama ada perlaksanaan ibadahnya sentiasa dalam keadaan mengingati masa kerana demi masa manusia adalah sentiasa dalam kerugian.
Jika bencana alam merupakan teguran Allah kepada hambah-hambah-Nya maka adalah serupa juga dengan musibah seperti masa tuamu, masa sakitmu, masa sibukmu, masa miskinmu dan, masa matimu yang menimpa kepada kehidupan manusai sebagai pemain di alam kehidupan. Musibah seperti ini adalah lebih dekat kepada diri anda untuk memahami sebagai teguran Allah s.w.t.
Untuk memahami lebih lanjut mengapakah Allah mewujudkan teguran-teguran tersebut mari kita kembali kepada kehidupan itu sebagai fitrah. Jika kita menghitung-hitungkan nikmat dan rahmat Tuhan bekalkan kepada manusia, anda tidak mampu melaksanakanya. Nikmat mempunyai deria mata sahaja menjadikan seseorang itu mudah melaksanakan berbagai aktiviti kehidupan dengan mudah dan seronok.
Anda dapat memahami berbagai jenis warna alam kehidupan. Dengan kehadiran mata kita dapat melihat keadaan alam yang penuh dengan keajaiban seperti tumbuh-tumbuan; haiwan berbagai spesis; serangga bermacam jenisnya; ikan yang hidup di air seperti sungai dan laut tidak terkira banyaknya serta jenisnya yang amat menakjub kan.Tahukah anda bahawa tumbuhan-tumbuhan, haiwan, serangga, ikan dan segala jenis kuman yang ada di alam ini adalah kalam Allah yang wajar setiap insan harus membaca dan mengambil iktibar darinya dalam pembangu nan manusia seutuhnya. Samada dari segi keranjian bekerja dan mengamalkan budaya tolong menolong antara sesama seperti semut boleh member iktibar yang amat baik.
Melahirkan teknologi seperti matematik dan fisik dapat kita fahami dari seekor laba-laba yang membina sarangnya begitu teliti dan teratur sukatan serta jarak antara garisnya. Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. menerima wahyu Allah pertama ialah mengarahkan beliau (manusia) untuk membaca. Ilmu yang dibaca ada dua jenis iaiitu ilmu yang terucap oleh Allah seperti al-Qur’an nur karim dan juga ilmu Allah yang tercipta seperti alam in dan segala isinya. Kemudahan demikian dapat dilaksanakan manusia kerana kehadiran nikmat mata sahaja. Bagimana pula nikmat-nikmat Allah yang lain?
Nikmat mempunyai deria sahaja dapat mengolakan aktiviti kehidupan bagitu sempurna sekali. Manusia dibekalkan lima deria oleh Allah, tujuan untuk membolehkan manusia menangani kebuntuhan pembangunan kehidupan di alam dunia ini. Deria-deria seperti menghidu, merasa, mendengar, sentuhan dan melihat. Segala keutuhan hidup dapat dicernakan dengan menggunakan deria-deria tersebut. Mengapakan manusia tidak bersyukur terhandap nikmat Allah sedemikian sempurna dan canggih?
Bagaimana pula nikmat-nikmat lainnya yang ada dalam jasmani manusia seperti mempunyai otak untuk berfikir dan memahami felosofi pembangunan. Otak merupakan central prossesing unit (CPU) dalam melaksnakan agenda kehidupan serta mengenali yang mana salah dan yang mana betul. Hati untuk merasa keenakan hidup sehingga dapat melahirkan perasaan kasih sayang antara sesama. Dapat mewujudkan ukhuwah kemanusiaan.kelak membina satu solidaritas social yang menjamin kemurnian bermasyarakat. Hidup ini haruslah dimurnikan oleh kehadiran orang lain demi kesempurnaan hidup dalam budaya give and take atau saling batu membatu antara sau sama lain.
Tangan untuk mengolah aktiviti kehidupan mulai dari membina infrastruktur pembangunan hinggalah dapat mendokumentasikan rukun hidup bersepadu antara alam dunia dengan alam akhirat. Dokumen tersebut menjadi kemudahan orang lain menimati ilmu yang telah didokumantasikan sama ada secara elektronik mahu pun media cetak. Degan menggunakan pergerakan tangan sahaja dapat berkomunikasi dengan orang yang cacat anggota seperti bisu..
Nikmat mempunyai kaki memudahkan manusia untuk bergerak mengola aktiviti kehidupan dengan pantas dan mudah. Dengan menikmati kecergasan kaki sahaja untuk berpatisipasi dalam olaraga dan berbagi jenis sukan dapat menjulang tinggi nama baik manusia hingga ke persada dunia. Pembangunan tidak akan menyerah tanpa mempunyai kenikmatan sepasang kaki. Oleh itu wajarkah manusia bersyukur demi menjauhi teguran Allah yang Maha Berkuasa?
(http://bicaramindafarid.blogspot.com)

HIKMAH DI SEBALIK KEGAGALAN
(Diterbit pada 23. 05. 2009)
Allah s.w.t. wujudkan alam kehidupan dalam keadaan berpasangan. Dari segi jantina kita ada lelaki dan perempuan atau jantan dan betina. Keadaan alam juga ada positif dan negatifnya. Bagitu juga mengenai bentuk benda, ada yang besar dan ada yang kecil; ada yang panjang dan ada yang pendik. Dalam perlaksanaan agenda pembangunan demikian keadaannya; ada yang berjaya dan ada mengalami kegagalan.
Kedua-dua fenomena tersebut ada manfaatnya kepada infrastruktur pembangu- nan. Dengan keadaan demikian manusia dapat memanfaatkannya mengikut kesesuaian fenomena berkenan. Kedua-dua keadaan demikian menguji manusia sejauh mana ia bersabar apabila mengalami salah satu daripada fenomena tersebut.
Apabila perlaksanaan agenda pembangunan manusia memihak kepada faktor kebaikan, akhlak semula jadi seorang insan akan berkiblat kepada kegairahan, kegem- biraan, kemegahan atau kesombongan. Perasaan syukur kepada Allah amat nipis sekali mempengaruhi jiwanya. Ia mula memikirkan kehebatannya berbanding dengan orang lain. Amat para sekali apabila orang berkenaan menganggap kejayaan itu adalah hak mutlaknya sebagai pemain dalam pembangunan kehidupan.
Tahukah anda bahawa manusia hidup di alam dunia merupakan sandiwara semata dan mempunyai jangka masa waktunya yang Allah telah tetapkan kepada setiap indivi- du. Apabila anda mengiklankan kehebatan anda dalam menangani kehidupan dan meremehkan orang lain maka anda mengkufuri nikmat kehebatan yang Allah kurniakan kepada anda.
Kejayaan tersebut wajar difahami sebagai kurniaan Allah dan wajar dihiasi dengan kesyukuran kerana keberadaan kita dalam segala agenda pembangunan adalah sebagai pemain semata. Memperolehi kejayaan bermakna akan mendapat dana pahala dari Allah sebagai bekalan hidup di alam-alam berikutnya setelah selesai kehidupan di dunia.
Kejayaan merupakan motivasi dalaman yang akan mengangkat martabat manusia sebagai pemain dalam arena pembangunan. Kejayaan akan menjadi pemangkin atau katalist kepada semangat individu berkenaan. Dengan kejayaan tersebut boleh dijadikan landasan untuk mencapai kecemerlangan dalam menelusuri pembangunan.
Bagaimana pula apabila kegagalan itu memihak kepada produktiviti yang telah kita laksanakan? Kegagalan adalah satu peluang yang tertunda untuk menjadi pemain yang lebih berhati-hati dan berjaya. Dalam bahasa lain, “A failure is an opportunity” yang membawa maksud kegagalan adalah satu peluang. Hikmah di sebalik kegagalan mempunyai implikasi yang amat bermanfaat kepada pembangunan.
Kegagalan sebenar adalah ujian Allah s.w.t. untuk melihat sejauh mana manusia dapat memahami posisinya sebagai pemain dalam arena pembangunan kehidupan ini. Tahukah anda bahawa segala kemampuan anda mengola kehidupan telah dibekalkan Allah sebagai fitrah. Segala apa yang ada dalam diri anda tidak ada yang wujud dengan sendirinya tanpa kekuasaan Allah s.w.t.. Oleh yang demikian kegagalan merupakan teka teki kehidupan. Peranan manusia adalah mencari jawapan kepada teka-teki tersebut maka itu adalah wajar setiap manusia mengenali budaya kesabaran.
Kesabaran adalah sebahagian daripada iman dan orang yang beriman akan sentiasa menyerahkan dirinya kepada yang Maha Pencipta. Allah berfirman yang bermaksud : Aku tidak jadikan jin dan manusia melainkan mengabadikan kepadaKu. ” Az-Zaariyat 50 : 56.
Jika seorang yang telah mengakui beriman kepada Tuhan, tidaklah dia akan mau jika hidupnya di dunia ini kosong sahaja. Dia tidak boleh menganggur. Selama nyawa dikandung badan manusia harus ingat bahawa tempohnya tidak boleh kosong dari pengabdian. Seluruh hidup hendaklah dijadikan ibadat.
Manusia sedar atau tidak sedar dia pasti mematuhi kehendak Tuhan. Maka jalan yang lebih baik bagi manusia ialah menginsafi kegunaan hidupnya, sehingga dia pun tidak merasa keberatan bagi mengerjakan berbagai ibadat kepada Tuhan. Apabila manusia mengenal kepada budi yang luhur, nescaya dia mengenal apa yang dinamai berterimakasih.
Ada orang yang menolong kita melepaskan dari malapetaka, kita pun segera mengucap terima kasih! Kita mengembara di satu padang pasir. Dari sangat jauhnya perjalanan, kita kehausan, air sangat sukar. Tiba-tiba di situ tempat yang sunyi sepi kita bertemu seorang yang menjemput kita berhenti berjalan sejenak.
Kita pun berhenti. Lalu di bawakan seteguk air. Kita pun mengucapkan banyak-banyak terima kasih. Kita mengucakkan terima kasih dengan merendahkan diri, sebab kita merasa berhutang budi kepadanya. Dan tidaklah ada manusia beradab di dunia yang membantah keluhuran budi orang yang berterima kasih itu.
Maka bandingkanlah semuanya dengan anugerah Illahi bagi menjamin hidup kita. Sejak mulai lahir dari perut ibu sampai kepada masa habis tempoh di dunia ini dan kita menutup mata, tidaklah dapat dihitung dan dinilai betapa besar nikmat dan kurnia Allah kepada kita. Maka timbullah pertanyaan. Apakah tidak patut kita berterimakasih kepada Nya atas seluruh kurnia itu? (HAMKA)
Jika tidak ada pasangan kepada setiap fenomena kehidupan, kita tidak merasakan kelezatan hidup itu. Manusia tidak dapat berfikir bagaimana mengubah keadaan hidup jika keadaannya sentiasa menggamit kebahagiaan dan kesenangan semata. Maka itu fenomena kegagalan merupakan fitrah hidup yang Allah telah sediakan kepada hambah-hambah-Nya.
Mengalami kegagalan mendidik manusia untuk bersabar dan bertawakal. Bersabar dengan erti kata sebenar dan bukan menggunakan kesabaran itu sebagai faktor untuk meminggirkan diri dari perjuangan. Kesabaran serupa ini adalah salah pasang dan tidak sesuai dalam pembangunan.
Sebagai contoh satu lakunan Allahyarham Tan Seri P. Ramli dengan rakan-rakannya semasa menuntut ilmu mempertahankan diri dari seorang ahli silat yang berjudul “Pendikar Bujang Lapuk”, memahami kesabaran itu sebagai satu maunah atau mikzizat wajar diperolehi langsung dari Allah untuk mengatasi masalah yang dihadapi. Kefahaman pelakun dalam film itu ialah hanya bersabar dan segalanya akan diselamatkan oleh yang maha berkuasa. Mereka memahami kejadian alam sebagai “Cobaan”.
Walaubagaimanapun di sebalik tadbir rahsia kegagalan itu jelas menunjukkan kelemahan manusia yang wajar diperbaiki. Manusia adalah makluk yang sentiasa tidak sunyi dengan kelemahan. Sejak dalam rahim ibu hinggalah lahir ke dunia ini, kemudian beralih kepada peringkat remaja dan seterusnya peringkat usia dewasa kelemahan itu sentiasa menemani manusia. Sampai ke umur tua kelemahan semakin bertambah berat keranan daya tahan badan sudah mula menurun.
Maka itu untuk menangani kerenah-karenah kehidupan tersebut wajar meleng- kapkan diri dengan ilmu pengetahuan. Dengan ilmu pengetahuan manusia dapat meraih kemenangan dan kebahagiaan di dunia. Kebahagian di akhirat juga dapat diperolehi
dengan bekalan ilmu pengetahuan. Kegagalan akan muncul dalam kehidupan apabila
ilmu pengetahuan itu jauh dari diri kita.
Fenomena kegagalan akan menginap di mana sahaja dan di semua tempat sama ada dalam pembangunan, ekonomi, kesihatan, mahupun dari segi akidah. Jika kegagalan itu menginap kepada pembangunan manusia yang berlandaskan kepada mengilmukan diri maka adalah wajar memperbaharu dan meningkatkan usaha untuk memperbaiki prestasi pencapaian dalam semua mata pelajaran yang diceburinya.
Peperiksaan dan ujian merupakan satu kaedah untuk meninjau sejauh mana ilmu yang telah kita perolehi. Alat tersebut adalah untuk mendapatkan maklumat keberkesanan media untuk memanusiakan manusia. Kegagalan adalah isyarat kepada individu berkenaan bahawa tahap pencapain untuk mengilmukan diri masih di peringkat rendah. Memperbaiki prestasi pencapai merupakan ibadah kerana manusia disarankan oleh Allah s.w.t. untuk membaca dan menuntut ilmu pengetahaun. Orang yang berilmu adalah mereka yang dekat dengan Allah.
Apabila kegagalan itu menginap kepada pembangunan maka adalah menjadi tanggungjawab setiap manusia sebagai pemain untuk memperbaiki keadaan hidupnya. Bagaimana berlakunya keadaan demikian wajar diberi pertimbangan dengan mengambil kira faktor-faktor yang mengakibatkan kegagalan itu berlaku. Kemahiran berfikir menjadi alat untuk mengenali kerenah-kerenah pembangunan yang mengakibatkan terjadi nya melapetaka tersebut.
Pada lazimnya pokok pangkal kepada berlakunya kegagalan berpunca dari disiplin pengurusan itu sendiri. Apabila landasan pemantauan kurang diberi penekanan kepada budaya keikhlasan dan kejujuran menusia sebagai pemain maka kelemahan manusia pasti akan memihak kepada kegagalan. Disiplin pengurusan pada setiap agenda pembangunan wajar dilihat dari faktor kelemahan kemanusiaan.
Dalam semua perlaksanaan pembangunan faktor utama yang mempengaruhi kegagalan selain dari faktor kemanusiaan ialah faktor kewangan. Kesempurnaan dalam segala pengurusan pembangunan berpaksi kepada kesihatan kewangan. Kekuatan kewangan menjadi nadi pembangunan manusia seutuhnya.
Sistem petadbiran Malaysia berlandaskan kepada sistem kewangan yang menjadi media dalam pengurusan pembangunan manusia. Ia memudahkan urusan jual beli peralatan sebagai bahan dalam memantapkan kehidupan bertamadun. Kegagalan dalam pengurusan kewangan akan mengakibatkan lumpuhnya system pentadbiran negar. Seseorang itu menjadi hebat dan disegani orang dalam masyarakat kerana mempunyai kekuatan ekonominya. Sehat ekonominya dihiasi dengan disiplin pengurusan yang sempurna menjadikan hidup ini sentiasa dalam keadaan yang sehat.
Apakah hikmah di sebalik tadbir rahsia kegagalan pengurusan kewangan? Oleh sebab kewangan menjadi nadi pembangunan dalam semua sektor pengurusa, maka adalah menjadi dasar dalam kehidupan bahawa akhlak serta kesempurnaan perlaksanaan ibadah menjadi tunjang kepada segala kerenah briokrasi. Memimpin manusia memerlukan kesepaduan ukhuwah kemanusiaan. Kasih sayang antara sesama menjadi barometer dalam memastikan rukun hidup bersepadu yang akan menjamin kestabilan pengurusan agenda pembangunan. Budaya mementingkan diri menjadi pilihan terakhir dalam pembangunan social.
Kesihatan dan kesempurnaan hidup yang dihiasi dengan kemurnian beribadah kerana Allah melahirkan tamadun kehidupan. Dalam surah Al-Fatihah Allah berfirman
“Iyyaka nakbudu wa iyyaka nastain” membawa maksud: Hanya kepada Engkaulah satu-satunya Dzat yang patut kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah (pula) satu-satunya Dzat yang patut kami meminta pertolongan.
Dalam menelusuri kehidupan wajar dihiasi dengan kemurnian beragama (Islam) kerana dengan cara itu sahaja manusia dapat melaksanakan pembangunan dengan adil dan saksama. Allah itu Maha Berkuasa dan Maha Mengatahui tentang ciri-ciri kehidupan. Tidak ada lain yang manusia dapat meminta pertolongan selain Allah s.w.t. Sama ada kejayaan mahu pun kegagalan semuanya mempunyai hikmah di sebaliknya kerana manusia hanya sebagai pemain dan Allahlah yang maha mengatahui dan penentu kepada segala agenda pembangunan manusia.
(http://bicaramindafaridblogspot.com)