PENDIDIK BUDAYAKAN HIDUP SAMBIL MENYELAM SAMBIL MINUM AIR (Disiarkan pada 29. 05. 2010)

Kemurnian profesion keguruan mempunyai ciri-ciri yang sentiasa melahirkan sifat-sifat keunggulan, keterampilan dan keikhlasan dalam bidang berbagai pembangunan. Satu sifat yang menempatkan bidang keguruan diterimapakai oleh semua lapisan masyarakat tidak mengira masa, tempat dan keadaan ialah ia sentiasa berurusan dengan masyarakat yang muda. Maka itu ciri-ciri yang menggambarkan keperibadian seorang guru ialah penampilanya di khalayak ramai yang memaparkan perwatakan seorang yang muda. Malah seorang guru yang telah bersara dari perkhidmatannya pun kelihatan mempunyai penampilan sebagai orang yang muda.
Berkhidmat sebagai guru sentiasa bersama dengan buku. Ini bermaksud hidup seorang guru tidak sunyi dengan budaya membaca. Jika ada guru yang tidak suka dengan buku maka ia telah memilih profesion yang tidak sesuai dengan jiwanya maka berlakulah penampilan yang tidak secucuk dengan profesionnya. Mangsanya ialah murid yang di bawah kelolaannya yang tidak terbela pendidikannya.
Masyarakat guru di seluruh dunia mempunyai budaya yang serupa iaitu sambil menyelam sambil minum air yang membawa maksud sambil berkhidmat sambil belajar menuntut ilmu dalam berbagai kategori. Orang yang sudah ada diploma mencoba mengambil Ijazah sarjana muda; mereka yang sudah ada ijazah sarjana muda mengambil Ijazah sarjana dan siapa yang telah memperolehi sarjana mengikuti program PhD.
Budaya ini lazimnya ada pada setiap individu guru. Ada juga di antara mereka yang bukan dari gulungan guru berbuat demikian tetapi bilangannya tidak sebanyak berbanding gulungan guru. Walaubagaimanapun dalam menempuhi kehidupan yang dicemari dengan berbagai kerenah birokrasi terpimpin ada juga guru yang sambil berkhidmat sambil melibatkan diri dalam arena perniagaan. Bagaimana pula masa yang digunakan untuk mengurus perniagaannya yang sepatutnya digunakan untuk memimpin dan membentuk anak murid di sekolah? Tepuk dada tanyalah iman sendiri.
Ada di antara mereka yang sudah hilang semangat serta minat menuntut ilmu kerana mengikut mereka tidak ada manfaatnya lagi! Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. telah bersabda bahawa menuntut ilmu mulai dari buayan hingga ke liang lahad. Dalam erti kata lain Education is a long life learning. Belajar adalah sepanjang umur. Tidak ada yang dikatakan tidak bermanfaat lagi!
Allah berfirman dalam al-Quran yang bermaksud “Demi masa manusia adalah sentiasa dalam kerugian.” Surah al-Ashr (103) 1 – 2. Apabila manusia dalam usia warga emas, masa begitu banyak terbiar tidak dimanfaatkan. Walaupun dari segi pandangan pembangunan jasmani tidak ada kemanfaatannya lagi tetapi pembangunan rohani pasti bermanfaat.
Kemungkinan jasmani anda tidak ada kemampun lagi hendak meneruskan ibadah dan muamalah dunia tetapi otak yang ada pada anda sebagai pusat pemprosesan kemahiran berfikir wajar diberi latihan agar ia tidak mendekati kenyayukan kalau usia anda diberi ganjaran atau bonus yang lebih panjang lagi. Jika anda mensia-siakan bonus umur yang diberi Allah S.W.T. maka anda telah mengkufuri nikmat hidup di dunia.
Apakah jawapan anda apabila disoal oleh Allah S.W.T. semasa di padang maysar nanti mengenai bagaimana anda memanfaatkan usia anda semasa di dunia? Segala amalan dan muamalah semasa di dunia adalah persediaan untuk menghadiri sesi soal jawab oleh Kadi Rabul Jalil setelah agenda di dunia selesai nanti.
Kemungkinan besar mereka yang memandang rendah mengenai menuntut ilmu untuk menambah ilmu yang sudah sedia ada disebabkan beberapa faktor. Antaranya ialah masalah kewangan; kedua ialah mempunyai hati yang kurang menerima cabaran; ketiga berpuas hati dengan pencapaian yang sudah ada; keempat, takut gagal mendapat ijazah yang diambil dan kelima ialah tidak ada motivasi dalaman yang mendorong seseorang itu untuk menyertainya.
Faktor utama adalah mengenai kewangan yang tidak sepatutnya menjadi penghalang kepada seseorang itu untuk meneruskan usaha menimba ilmu. Segala usaha yang berupa kebajikan adalah ibadah kerana Allah, maka itu permasalahan yang timbul dalam melaksanakan ibadah tersebut anda memohon kepada Allah S.W.T. untuk memudahkan urusan.
Sebagai contoh apabila anda libatkan diri dalam menolong kesusahan orang lain dari segi ekonomi, pengerusan kewangan anda akan teratur dan mendapat redha dari Allah. Maka dengan itu sebelum berbuat demikian anda merasa sukar menungguh hujung bulan jika anda berkhidmat dengan kerajaan, dalam usaha mengatur perbelanjaan.
Seorang ibu tunggal yang berkhidmat dengan kerajaan sebagai buruh kasar, bergaji 900 ratu ringgit sebulan dengan anak empat orang semuanya bersekolah. Ia mendapati pengurusan kewanganya amat sukar setiap kali menjelang penghujung bulan. Tetapi apabila ia melibatkan diri membantu sebuah Sekolah Agama Rakyat (SAR) dengan menderma sepuluh ringgit sahaja setiap bulan ia dapati pengurusan perbelanjaan rumah tangga mudah dilaksanakan dan mencukupi hingga ke hujung bulan.
Segala urusan dalam hidup, Allah yang menentukan namun usaha manusia untuk menyelaraskan kesesuaian tahap kehidupan mengikut selerah masing-masing adalah hanya tawakal semata. Bagitulah juga keadaan ekonomi rumah tangga, yang menentukan pengerusan nya ialah Allah atas tawakal yang anda telah laksanakan. Walaubagaimanapun jika kepincangan berlaku dalam disiplin pengurusannya seperti mengadu nasip dalam aktiviti perjudian dengan membeli empat ekor atau lain-lain amalan yang tidak berlandaskan kebajikan maka berlakulah kesukaran untuk menentukan pengerusan yang bermanfaat.
Faktor kedua orang memandang rendah tentang menuntut ilmu ialah mempunyai hati yang kurang menerima cabaran. Setiap umat wajar memahami hidup ini adalah ibadah kerana Allah. Allah S.W.T.telah bekalkan manusia dengan berbagai fitrah kehidupan jauh lebih banyak berbanding dengan haiwan. Dan jika fitrah itu tidak digunakan dalam hidup anda di dunia maka anda telah mengkufurkan diri dari nikmat Allah serta hidayah-Nya. Allah telah berfirman dalam al-Quran yang bermaksud “Aku tidak jadikan jin dan manusia selain dari beribadah kepada Ku.” Surah Az-Zaariyat ayat (51)56.
Selain dari mengkufurkan diri dari nikmat Allah, anda juga tidak menghormati saranan Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. yang bersabda bahawa menuntut ilmu itu mulai dari buaian hingga ke liang lahad. Masyarakat Barat mempercayai bahawa menuntut ilmu adalah seumur hidup, Education is a long life learning.
Gunakan sisa-sisa hidup anda dengan menuntut ilmu dan jangan biarkan usia anda berlalu mengikuti masa bagitu sahaja tanpa diisi dengan ilmu terutama sekali ilmu tauhid. Menuntut ilmu adalah satu pelaburan dalam hidup kerana semakin anda tahu semakin anda tidak tahu. Ia membawa maksud bahawa semakin banyak ilmu yang anda ketahui masih banyak lagi ilmu yang belum dapat diterokai.
Faktor ketiga mereka memandang rendah tentang menuntut ilmu ialah berpuas hati dengan pencapaian yang sudah sedia ada. Faktor ini tidak melahirkan ukhuwah kemanusiaan kerana landasannya adalah budaya mementingkan diri. Anda harus fikir mereka yang dekat dengan anda yang mempunyai pemikiran bercelaru dengan pembangunan moden masa kini. Mereka adalah anak anda sendiri yang dahagakan ilmu pengetahuan. Seorang ayah wajar menjadi idola atau pemangkin kepada anak-anak untuk giat belajar.
Di zaman sains dan teknologi ini banyak kerenah yang mewarnai penampilan anak-anak dalam bermasyarakat. Akhlak dan tingkah laku masyarakat rebung ini wajar mengikut acuan yang digarisbawahkan oleh agama. Dan ini wajar agar ia kenal tanggungjawab sebagai pemakmur alam kehidupan. Menjadi kelaziman dalam hidup bahawa jika bapa cintakan ilmu maka anak turut sama membudayakannya. Pepatah mengatakan bapa borek anaknya rintik, jika bapa kencing berdiri, anak kencing berlari. Bapalah menjadi acuan anak dalam menelusuri pembangunan kehidupan.
Faktor keempat, takut gagal dalam usaha mengikuti program yang dipilih. Pembangunan adalah kesemuanya berlandaskan kepada dua faktor iaitu menempuhi kejayaan atau kegagalan. Pemainnya tidak ada kekuasaan menentukan matlamat agenda yang ceburi. Kemampuannya hanya bertawakal semata, keberhasilannya adalah prerogative Allah S.W.T.. Keadaan demikian hanya bersandarkan kepada keimanan dan keikhlasan. Bagitulah percaturan hidup di alam dunia.
Walaubagaimana pun wajar anda memahami bahawa setiap perlaksanaan agenda pembangunan adalah ibadah kerana Allah. Belajar menuntut ilmu adalah ibadah maka itu iman anda akan menyinarkan nur cahaya kefahaman bahawa setiap ibadah yang dilaksanakan dengan hati yang ilkhlas dan jujur terutama sekali yang berunsur kebajikan Allah pasti meredhainya. Meyakini diri anda terhadap keredhaan Allah S.W.T. akan menjadi pemangkin diri untuk mendapat ganjaran atau kejayaan dalam penglibatan dalam satu-satu perjuangan.
Memohon keredhaan Zat Yang Maha Berkuasa tehadap usaha anda merupakan satu doa yang mendekatkan anda kepada Allah S.W.T.. Ia membawa maksud bahawa anda telah melaksankan kekalifahan anda dalam kelangsungsan hidup beriman. Dengan itu masa yang sentiasa memporak-porandakan manusia telah diguna dengan sebaik-baiknya dengan aktviti pembangunan.
Faktor kelima yang membuat orang tidak suka menuntut ilmu ialah tidak ada incentive atau dorongan dalaman yang membuatnya ingin participate atau menyertai dalam urusan menimba ilmu. Tahukah anda bahawa kehadiran ilmu dalam diri seseorang akan menyinarkan kemuliaan diri dari segi penampilannya dalam pandangan orang ramai. Orang berilmu mempunyai penampilan yang diterimapakai oleh masyarakat umum yang membuat setiap insan merasa senang dengan pembawaan dirinya.
Jika anda berjaya memikat perasaan orang lain merestui keberadaan anda di khalayak ramai maka anda telah berjaya menyinarkan dakwah Islamiah kepada masyarakat berbilang bangsa yang mempunyai bermacam-macam kepercayaan. Keadaan demikian anda telah perolehi dana pahala sebagai bekalan dunia akhirat nanti di samping menguatkan hubungan ukhuwah kemanusiaan. Dakwah inilah yang dikenali sebagai dakwah senjap.
Satu contoh yang lain ialah cara orang berpakaian yang sentiasa kemas dan mengiklankan keislamannya. Penulis sendiri telah mengalami situasi demikian apabila dia melihat orang Islam itu sentiasa bersongkok dikhalayak ramai atau di mana-mana sahaja mereka berada.
Melihat jemaah menujuh ke masjid dengan berpakaian baju Melayu dan bertupi songkok setiap hari Jumaat hendak menunaikan solat jumaat, hari yang mulia itu, terasa keenakan perasaan dalam hati kelak mengingatkan kekuasaan Allah S.W.T. dalam memurnikan kehidupan. Menyaksikan keadaan demikian setiap Jumaat telah melembutkan hati penulis untuk mencintai Islam lalu meninggalkan agama asalanya Krestian (Catholic) yang dianutinya sejak di bangku sekolah lagi.
Penampilan masyarakat Islam bagitu kemas dan bersih dengan berpakaian baju Melayu melambangkan keunggulan Islam sebagai agama Allah yang direstuinya. Allah berfirman dalam al-Quran yang bermaksud:
“ Pada hari ini telahKu sempurnakan untuk kamu agama mu, dan telah Ku cukupkan kepada mu nikmat-Ku dan telah ku redhakan Islam itu jadi agama bagi mu.” Surah Al-Maaidah ayat (5) 3.

GURU BAGIKAN SANG SURIA MENYINARI BUMI (Disiarkan pada 22. 05. 2010)

Lahirnya seorang anak di alam dunia ini Allah bekalkan dengan fitrah kehidupan seperti pendengaran, penglihatan, merasa, sentuhan dan menghidu yang dibekalkan kemudian apabila anak itu sudah sampai peringkat umur mengenali makanan. Dalam peringkat bayi dunianya ialah ibu yang memberi segala keperluan hidup. Cahaya hidupnya dibekalkan oleh seorang ibu yang berbentuk kasih sayang, harapan dan motivasi dalam segala pembangunan seorang bayi.
Anak yang menangis apabila ia memerlukan keselesahan hidup, seorang ibu sentiasa bersedia melimpahkan kasih sayangnya walau ia sebuk sekalipun dengan berbagai urusan dunia yang berupa ibadah. Seorang bayi menaruh penuh harapan kepada seorang ibu untuk memenuhi keperluannya. Dengan kasih sayang seorang ibu, ia melahirkan motivasi kepada anak untuk menerokai alam kehidupannya.
Apabila anak itu meningkat umur persekolahan orang tuanya menghantar ke sekolah untuk meningkatkan ilmu pengetahuan yang diperolehi dari seorang ibu. Kalau seorang ibu memberi cahaya hidup kepada anaknya, maka seorang guru akan menyinarkan cahaya dalam hidup seorang insan. Cahaya inilah yang membentuk akhlak dan keperibadian anak sebagai ahli masyarakat manusia.
Seorang ibu memberi cahaya hidup kepada si bayi berupa makanan dan kasih sayang secara langsung darinya. Tetapi seorang guru memberi cahaya hidup kepada anak muridnya berupa ilmu pengetahuan yang akan membentuk anak itu memahami disiplin kehidupan. Disiplin kehidupan seperti menghormati ibubapa dan guru serta rakan sebaya. Menghormati masyarakat dan undang-undang kerajaan dan menjadi pemain yang bertorelansi dan bertangungjawab. Kepentingan ilmu untuk memahami berbagai agenda kehidupan menjadi prasyarat dalam kehidupan..
Allah telah berfirman yang bermaksud “baca dengan nama Tuhan mu.” Membaca kalimah Allah yang terucap iaitu dokumen wahyu seperti al-Qur’an nul karim dan kalimah Allah yang tercipta oleh Allah iaitu alam ini merupakan ibadah kerana Allah. Untuk membolehkan manusia membaca kalimah-kalimah tersebut wajar mempunyai ilmu. Ilmu itu boleh diperolehi dari gedung-gedung ilmu seperti institusi pendidikan yang dikelolakan oleh seorang guru dan juga dari pengalaman seseorang.
Guru mendidik dengan kalimah-kalimah pembangunan sama ada jasmani mahupun rohani. Mengilmukan insan adalah khidmat yang paling mulia berbanding dengan profesion lainnya kerana ia memberi cahaya hidup kepada seorang insan. Apabila cahaya tersebut ada pada seorang individu, bermakna ia boleh mengolah aktiviti ibadahnya sebagai kahlifah di muka bumi ini. Mengolahkan ibadah bermaksud ia sebagai pemakmur alam kehidupan yang disediakan oleh Allah S.W.T.
Melihat fenomena alam yang lain ia serupa dengan keadaan alam tumbuh-tumbuhan serta berbagai makluk lainnya. Segala makluk tersebut dapat hidup dengan bantuan sinaran cahaya mata hari yang menyinarkan cahayanya selama dua belas jam setiap hari dalam masa dua puluh empat jam sehari semalam.
Dengan cahaya mata hari sahaja tumbuh-tumbuhan dapat memproseskan makanannya sendiri kelak menjadikan tumbuh subur lalu mengeluarkan bunga. Bunga itu akan melalui proses pendebungaan dari seekor haiwan seperti lebah, burung-burung, insekta yang melawat bunga itu untuk memakan madu yang ada di dalamnya. Setelah proses ini berlaku maka bunga itu akan layu dan menjadi buah yang mempunyai gula di dalamnya yang berhasiat kepada haiwan lain termasuklah manusia.
Mata hari adalah punca kehidupan segala makluk di muka bumi ini. Sinaran cahayanya
menghidupkan atau mengaktifkan berbagai makluk Allah yang berkeliaran di merata tempat. Dengan cahayanya membolehkan makluk tersebut dapat melihat mangsanya atau musuhnya selain dapat bergerak dengan bebas mencari makanan.
Allah bentukkan matahari untuk memberi kemudahan kepada semua jenis kehidupan di muka bumi ini selain dari membekalkan tenaga kepada pokok untuk memproseskan makanan nya. Tenaga suria juga boleh digunakan dalam industri penjanaan tenaga elektrik sebagai mengganti tenaga elektrik yang dikeluarkan oleh dynamo dari turbine yang diputar oleh air
seperti yang berlaku dalam proses hydro-eletrik yang dibina menggunakan pancutan air.
Guru memberi cahaya hidup kepada murid bagikan mata hari menyinari bumi di waktu siang. Tumbuh-tumbuhan memproses makanannya dengan adanya cahaya mata hari manakala manusia dapat mengolahkan kehidupan dengan ilmu yang dipelajari dari seorang guru. Analogi demikian sangat bertepatan kepada seorang guru mengilmukan manusia dan memanusiakan ilmu. Ilmu yang ada pada manusia wajar dimanfaatkan sebagai firah Allah s.w.t. kerana menyalahgunakan ilmu akan mengheretkan manusia ke jurang kehinaan yang membawa kedosaan besar di sisi Allah s.w.t.
Ramai orang menghabiskan sebahagian usianya merengkok di penjara kerana tidak menggunakan ilmu untuk memanusiakan diri. Penjara adalah satu tempat di mana banduan membuangkan masa dan usianya tanpa memanfaatkannya. Ilmu adalah untuk menjadi sinaran kepada kehidupan di dunia dan bukan dijadikan satu kesempatan untuk berbuat sesuatu yang akan menggelapkan masa depan anda terutama sekali apabila anda mendapat giliran untuk beralih hidup ke akhirat.
Ilmu itu memberi cahaya kepada kehidupan manusia. Cahaya yang membentuk pembangunan jasmani dan rohani. Kedua-dua unsur ini adalah pelengkap kepada hidupnya seorang insan yang kenal diri serta tahu tanggungjawabnya sebagai kahlifah Allah di muka bumi ini. Manusia adalah diamanhkan Allah menjadi kahlifah atau pemakmur alam kehidupan dengan memanfaatkan ilmu yang diperolihi dari seorang guru.
Dalam membina seorang insan pembangunan jasmani beriringan dengan pembangunan rohani wajar diterapkan kerana majadi kewajipan pada setiap manusia memahami unsur-unsur kemanusiaannya. Ilmu membentuk peribadi mulia seseorang itu kelak melahirkan ukhuwah kemanusiaan yang menjadi teras kesepaduan umat bermasayrakat.
Membentuk insan dengan pembangunan rohani akan mengenalkan dirinya sebagai hambah Allah serta sifat-sifat-Nya yang pengasih dan penyayang. Sifat-sifat tersebut akan membentuk jiwanya untuk mengenali makluk Allah yang lain kelak menjadi pemangkin dalam kelangsungan hidup sebagai kahlifah. Merasa sayang kepada makluk seperti haiwan berbagai jenis dan juga tumbuh-tumbuhan akan melahirkan perasaan tanggungjawab sebagai pemain dalam kehidupan ini.
Ilmu yang diajar oleh seorang guru kepada murid di sekolah menjadi pemudah cara baginya dalam mengolah pembangunan. Murid itu memahami masalah maka itu mencari solusi penyelesaiannya agar ia bermanfaat kepada kehidupan. Jika masalah itu diibaratkan sebagai cahaya yang gelap atau pudar maka setelah menemui solusi penyelesaiannya akan menyinarkan cahaya yang berupa kegembiraan seseorang sebagai pemain.
Murid yang mendapat didikan sempurna dari seorang guru akan menggunakan ilmu berkenaan dalam memimpin diri sebagai pemain dalam semua bidang pembangunan seperti pembangunan keluarga, masyarakat, umat manusia, negeri dan negara. Pemain yang berilmu dapat menggunakan kemahirannya berfikir dan mengolah agenda pembangunan mengikut acuan yang dibentuk oleh kerajaan.
Didikan yang sempurna merangkumi ilmu dunia dan akhirat. Ia mengenali dirinya sebagai hambah Allah dan melaksanakan ibadah demi kesejahteraan ummah. Memelihara ukhuwah kemanusiaan menjadi agenda yang melahirkan kesetiakawanan sosial sebagai benting kesepaduan bermasyarakat. Budaya tolong menolong yang dimurnikan dengan perasaan kasih sayang antara sesama insan akan membina solidaritas sosial kelak mengembalikan perasaan persaudaraan sejagat yang tidak mengenali perbezaan antara umat.
Ilmu dunia yang membebaskan diri dari kepentingan peribadi akan memperolehi keredhaan Allah S.W.T. kelak dapat mengumpulkan dana pahala sebagai faktor keselamatan dan kemuliaan kehidupan di akhirat kelak. Hidup tanpa kehadiran orang lain tidak membuahkan sebarang manfaat kerana kehadiran merekalah yang membuat kehidupan itu bermakna.
Generasi pelapis adalah peneraju dan penerus cerita agenda pembangunan tamadun manusia. Pembangunan itu adalah cahaya dalam kehidupan. Maka itu setiap pemain dalam meningkatkan pembangunan wajar mempunyai ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan itulah yang dianalogikan sebagai sang suria menyinari bumi.
Apakah yang diperlukan dalam kelangsungan hidup bertamadun? Pada dasarnya cahaya kehidupan dapat dimanfaatkan dengan kehadiran ilmu. Walaubagaimanapun ilmu semata tanpa dimurnikan dengan ilmu kerohanian sukar mendapat cahaya kehidupan kerana pemainya akan mudah menyalahgunakan ilmu yang ada padanya.
Tamadun merupakan istilah yang paling popular digunakan dalam masyarakat Melayu
untuk menceritakan tentang kebudayaan, kemajuan, pembangunan, peradaban dan kemakmuran yang dicapai oleh sesuatu bangsa. Jika istilah tamadun dilihat menurut perspektif Islam ia merangkumi pembangunan spiritual dan material secara serentak dan sepadu.
Ciri-ciri tamadun Islam menepati kehendak fitrah manusia.Tututan pembangunan dan kemajuan Tamadun Islam adalah bertepatan dengan kehendak naluri manusia yang menitik beratkan spiritual, emosional dan moral berbanding fisikal dan material.Tamadun yang dibangun kan secara pincang dan menitikberatkan aspek material berbanding spiritual hanya dapat memenuhi tuntutan hawa nafsu dan tidak berlandaskan ilmu dan iman. Oleh itu tamadun Islam meletakkan tujuan pembinaannya adalah taqwa dan keredhaan Allah s.w.t. bukan keinginan hawa nafsu manusia.
Pembanguan Islam adalah sejagat mutlak dan tetap. Tamadun Islam tidak mugkin berlaku perubahan dari sudut garispanduannya. Pertukaran zaman, perubahan geografi dan sebagainya tidak mungkin mengubah haluan matlamat dan paradighmanya. Ini disebabkan sumber mutlaknya bukan pemikiran manusia yang sering mengalami kebuntuan dan kecelaruan, tetapi sentiasa segar dan bertenaga walaupun mengalami perubahan masa dan geografi.
Kecemerlangan tamadun Islam ialah sepadu dan seimbang antara spiritual, intelektual, emosional dan material atau fisikal. Ciri ini membuktikan bahawa agama menjadi acuan bagi Tamadun Islam. Allah berfirman dalam al-Qur’an yang bermaksud: (Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: “Agama Islam yang kami telah sebatikan dengannya ialah), acuan Allah (yang telah mencurahkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang lebih baik acuannya (berbanding acuan Allah yang kami beriman dengan-Nya)? Dan kepada-Nyalah kami beribadat.” (al-Baqarah 138)
Ilmu yang menyinari cahaya kehidupan dunia dan akhirat menjadi agenda yang wajar setiap insan memperolehinya dalam kehidupan. Manusia diwujudkan oleh Allah untuk menjadi kahlifah di muka bumi di samping melaksanakan ibadah kepada Allah s.w.t. Allah berfirman dalam al-Qur’an yang bermaksud: “Tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan supaya menyembah kepada ku”. Surah Az-Zaariyat ayat (51) 56.
Oleh yang demikian khidmat seorang guru mendidik manusia bukannya setakat mengenali huruf dan mampu mengira tetapi membina manusia agar berfaedah kepada
pembangunan umat manusia sejagat dan berfaedah kepada kehidupan akhirat.

GURU – HENDAK SERIBU DAYA TA’ HENDAK SERIBU DALIH (Disiarkan pada 15. 5. 2010)

Sebagai guru banyak yang boleh dilakukan semasa berkhidmat dengan kerajaan demi kebaikan diri dan juga keluarga serta anak-anak murid di bawah kelolaannya. Satu petunjuk dalam hidup seorang guru ialah mempunyai semangat “Saya mesti berubah!” Membuat perubahan boleh berlaku di mana-mana; pada diri sendiri, pada kerjaya, pada penampilan dalam masyarakat umum dan sebagainya. Penampilan diri menjadi keutamaan dalam pembangunan kendiri kerana ia menjadi faktor untuk pengenalan diri sebagai pemain dalam kelangsungan hidup.
Menuntut ilmu adalah antara yang terpenting dalam membuat perubahan pada diri anda. Ilmu adalah kedatangan sesuatu makna yang akan menambah pengalaman yang sedia ada. Ilmu adalah sebahagian daripada diri anda dan kehadirannya membentuk keperibadian manusia sebagai pemain dalam hidup bertamadun. Keperibadian seorang guru menjadi pemudah cara dalam segala pembangunan dengan syarat ia melaksanakannya dengan sedaya upaya yang dimurnikan dengan keikhlasan dan kejujuran.
Otak manusia adalah Central Processing Unit (CPU) dalam mengaplikasikan ilmu yang ada padanya dalam system mengola aktiviti pembangunan yang difahami sebagai kemahiran berfikir. Segala bahan ilmu yang diperlukan dalam pembinaan insan akan disalurkan oleh otak kepada system para jurit perlaksana yang diketuai oleh hati yang melahirkan perasaan tentang kewajaran ilmu berkenaan dalam membentuk kesempuraan insan. Perasaan adalah antara fitrah yang Allah bekalkan kepada manusia yang membezakannya dari haiwan. Fakulti inilah yang wajar ada pada seorang pendidik kerana ia melahirkan kasih sayang yang mendekatkannya kepada jiwa anak-anak murid di bawah kelolaannya dalam usaha mengilmukan mereka.
Membina kewibawaan seorang murid memerlukkan kepekaan seorang guru untuk menggunakan segala ilmu yang telah dilaluinya. Guru merupakan jurubina atau architect kemanusiaan dan membentuk insan dalam segala segi termasuklah pembangunan jasmani dan rohani. Guru yang proaktif dan inovatif menggapai kecemerlangan pelajar dalam usahanya menimba Ilmu. Semuanya berpaksi kepada semangat seorang guru yang sentiasa berpegang kepada prinsip hendak seribu daya ta’ hendak seribu dalih.
Khidmat seorang guru tidak sewajarnya dapat dipersoalkan kewibawaannya mendidik anak muridnya kerana ia telah melalui berbagai latihan intensif dari Institute Perguruan dan telah melalui berbagai kaedah termasuklah kefahaman psikologi kanak-kanak dan juga remaja. Seorang guru sewajarnya sentiasa tidak ketandusan cara menyampaikan ilmu kepada anak muridnya walau dalam keadaan apapun atau dalam situasi yang rumit sekalipun guru mempunyai cara tersendiri. Hanya persoalannya ialah hendak mendidik dengan jujur dan ikhlaskah atau sebaliknya.
Kepimpinan seorang Guru Besar atau Pengetua sekolah wajar berpegang kepada prinsip: “Come with a solusion and don’t come with a problem”. Maksudnya lebih kurang datang dengan membawa cadangan penyelesaian masalah dan jangan datang dengan masalah, tanpa cadangan. Guru yang mempunyai masalah dengan anak muridnya, dialah orang yang paling arif tentang penyelesaian masalah berkenaan berbanding dengan guru lain yang tidak terlibat dalam pengajaran murid berkenaan. Murid-murid dibawah jagaan seorang guru dianggap sebagai anaknya sendiri. Apa yang baik untuk anak sendiri maka baiklah untuk anak muridnya di sekolah.
Satu peristiwa pernah berlaku kepada seorang guru wanita yang baru juga menamatkan latihan dari Institute Perguruan, ditugaskan mengajar murid-murid tahun enam di sebuah sekolah di pedalaman atas Sabah. Murid-murid tahun enam tersebut adalah dalam kumpulan mixed ability atau kebolehan yang bercampur. Bilangan murid dalam kelas hanya seramai dua belas orang sahaja. Dalam dua belas orang tersebut ada seorang murid lelaki yang agak lemah pencapainnya dalam kelas. Guru berkenaan pinggirkan murid berkenaan dengan alasan ia dalam kumpulan “bodoh”. Ia tidak padai membaca dan mengira. Ia duduk di belakang tanpa teman dan hanya mengikuti kelas tanpa penyertaan mahu pun perhatian dari gurunya.
Pegawai yang menyelia pengajaran guru tersebut mencuba mengambil alih kelasnya dan melibatkan murid yang lemah itu. Ia mencoba mendidik murid berkenaan dengan menggunakan system suku kata dalam membaca perkataan. Murid tersebut boleh kenal huruf dan boleh menyebut atau membacanya. Latihan suku kata berjalan selama tiga minit sahaja kemudian pegawai mencobanya membaca suku kata berkenaan apabila dalam perkataan dan kemudian dalam ayat. Latihan mengambil masa selama enam minit sahaja untuk membolehkan murid itu membaca ayat tersebut dengan lancar.
Seorang guru mengatakan murid bodoh amat mengaibkan profesion keguruan. Kehadiran murid yang lemahlah maka wujudnya sebuah sekolah dengan segala kelengkapan pengajaran dan pembelajaran, termasuklah seorang guru yang ditauliahkan untuk mendidik manusia dengan diberi ganjaran berupa gaji setiap bulan. Guru yang berkhidmat sehingga sampai usia pesaraan akan diberi keestimewahan mendapat wang persaraan sehingga akhir hayatnya. Malah sesudah ajal menjemput nyawa, jika ia maseh mempunyai anak yang masih bersekolah akan dibela oleh ganjaran persaraannya hingga anak itu mendapat pekerjaan.
Seorang guru sewajarnya tidak berada di sekolah jika murid yang bodoh itu tidak ada. Murid yang sudah enam tahun bersekolah jika ia masih dianggap bodoh maka ganjaran guru mengajarnya menjadi tidak bersih atau haram. Murid yang lemah memerlukan usaha yang gigih, jujur dan ikhlas kerana Allah dari seorang guru. Jika guru itu handak murid itu pandai seribu daya ia akan laksanakan untuk mengobah keadaan. Jika guru itu indah ta’ indah sahaja mengenai mendidik anak murid berkenaan maka seribu alasan akan bermain dalam minda seorang guru termasuklah melebalkan anak muridnya sebagai bodoh.
Seorang guru sepatutnya sentiasa berinovatif dan merancang pengajarannya dalam keadaan yang menyeronokkan serta menggalakkan murid untuk lebih giat mengambil bahagian dalam perbincangan mengola pemikiran untuk menemukan penyelesaian sesuatu masalah. Bilik darjah adalah satu gelangang percambahan fikiran antara murid dalam tahap pemikiran mereka sesuai dengan umur.
Guru mendidik wajar dalam landasan hendak seribu daya kerana ilmu itu hendaklah diperolehi dengan sedaya upaya kerana Allah. Seorang guru harus pusatkan pemikirannya kepada keredhaan Allah S.W.T. kerana dari Zat yang Maha Berkuasalah berlakunya segala aktviti pembangunan yang memfokoskan kepada ketamadunan hidup manusia.
Hidup ini bukan setakat dari tangan ke mulut tetapi wajar memahaminya sebagai satu proses perjalanan hidup di mana manusia sebagai pemain dalam memurnikan segala ibadah kerana Allah. Seorang guru wajar memahami tanggungjawab sebagai pemurni alam kehidupan. Hiasilah hidup anda dengan mendapat kefahaman, “benarkan saya seorang pendidik?” Untuk mendapatkan jawapannya wajar tumpukan kepada keikhlasan dan semangat ‘sedaya upaya’ untuk mendapatkan bahan ilmu dalam memurnikan pengajaran.
Setiap perlakuan itu memerlukan pemikiran yang global. Sebagai contoh, makanan yang terhindang di atas meja belum menjadi makanan sebelum menggerakkan tangan untuk mendapat kannya dan masuk ke dalam mulut. Dalam proses memasukkan makanan itu ke dalam mulut adalah mukadimahnya dalam proseses mendapatkan zat pembanguan jasmani. Sebelum makanan itu ke mulut wajar difikirkan bagaimana makanan itu diperolehi. Adakah ia bersih dari segi puncanya mahupun dari segi keadaannya sebagai makanan yang tidak dicemari oleh makluk asing seperti kuman dan sebagainya dan itu adalah proses pembangunan rohani.
Membangunkan bangsa perlu dalam landasan seribu daya. Ini penting kerana jika penghasilannya tidak menepati kehendak pembangunan sejagat maka usaha anda sebagai kahlifah akan terumbang ambing tanpa kemanfaatan kepada generasi pelapis. Seorang pendidik wajar berfikiran global kerana tugasnya adalah tauliah dari Allah S.W.T. maka itu fahamilah khidmat seorang guru ialah sebagai architect atau jurubina dalam membangunkan manusia.
Jangan biarkan masa menimbulkan celaka dalam perjuangan mengilmukan insan. Mengikut Prof. Syeikh Yusuf Dajwi, ia menyinarai beberapa faktor maka berlakunya kecelaka- an pada diri seseorang dalam perjuangannya membina tamadun kehidupan. Membuang masa adalah antara faktor yang mengakibatkan kecelakaan dalam melaksanakan khidmat sebagai pemain. Wajar pandai mengatur membahagikan waktu. Sebab itu hendaklah orang mengadakan peraturan untuk menjaga perjalanan dirinya sendiri. Jangan dipercaya hati sendiri yang berkata bahawa dia tak perlu diatur. Kerana diri itu biasanya memang tak mahu turut peraturan, sehingga tidak difikirkan bahayanya yang akan menimpa.
Ketahui bahawasanya umur manusia yang sangat pendek itu akan sangat pajangnya, kalau pandai mengatur diri dan pekerjaannya. Yang memendekkan umur, walaupun hidup di dunia seratur tahun, ialah tak pandai mengatur pekerjaan dan diri.
Prof. Syeikh Yusuf Dajwi mengatakan bahawa orang yang mempunyai didikan agama sentiasa melihat hidup ini cerah dan berpotensi. Pengaruh kebendaan sukar mendekati hati orang yang mempunyai didikan agama. Setiap usaha itu difahaminya sebagai ibadah kerana Allah maka di situlah timbulnya semangat juang yang membina identiti diri yang ingin melihat keberhasilannya menggapai kecemerlangan.
Hendak seribu daya ta hendak seribu dali, mempunyai mesej yang amat mengerunkan pembanguan manusia. Setiap pemain haruslah membawa pemikirannya ke dimensi yang diatur oleh Zat yang Maha Berkuasa. Apakah peranan anda dalam sinario pembangunan apabila Allah mentauliahkan anda sebagai kahlifah di muka bumi ini? Dibekalkan manusia dengan fikiran untuk memahami agenda pembanguan dan disertakan juga hati yang dapat merasa kepentingan partisipasi dalam membina tamadun.
Apakah tujuan anda dalam hidup? Membina stratigi untuk menemukan jawapan teka teki kehidupan atau melakarkan berbagai alasan untuk mengetepikan diri dari berperanan dalam membangunkan tamadun kehidupan. Jawapannya, tepuk dada tanyalah iman! Dalam sinario pemikiran sebagai kahlifah konotasi tersebut sepatutnya tidak wajar wujud dalam pembangunan manusia. Tetapi ia menjema juga disebabkan permainan iblis laknatullah hendak menggelincir kan manusia dari landasan kekahlifaannya.
Bertemu dengan masalah wajar diselesaikan dengan mencari solusinya dan bukan mencari alasan mengapa ia berlaku. Sebanyak mana alasan yang ditemui tidak akan mengubah keadaan malah masa akan membawanya kepada keadaan yang memborokkan lagi. Maka itu kelahiran masalah sebenarnya menjemput usaha mencari solusi penyelesaiannya. Di situlah daya usaha memainkan peranan.
Setiap unit pembangunan itu memerlukan seribu daya untuk melahirkan usaha sehingga menemui solusi penyelesainya. Oleh yang demikian seorang guru itu tidak punya pilihan melainkan berjalan di atas landasan menuju redha Allah kelak akan terbina masyarakat penyayang dan berilmu. Profesion keguruan secara automatik pemegang amanah Allah membina tamadun maka itu budaya tak hendak seribu dalih tidak wajar ada dalam diari kehidupan seorang pendidik.

MENDIDIK MURID ADALAH AMAL JARIAH (Disiarkan pada 8. 5. 2010)

Mengikut kamus Bahasa Melayu yang ditulis oleh Arbak Othman yang diterbit oleh Fajar Bakti Sdn. Bhd.,perkataan jariah bermakna kebaikan yang dilakukan sepanjang waktu. Dalam Islam amal jariah yang wajar setiap umat lakukan terbahagi kepada tiga kategori. Pertama ialah mempunyai anak yang soleh; kedua ilmu yang diamal; dan ketiga membuat sesuatu untuk kebaikan orang awam.
Apakah manfaat kepada pembangunan rohani yang dapat diperolehi dari amal jarian yang anda perolehi? Pahala yang ada pada setiap Amal Jariah yang anda laksanakan ialah menjamin anda kehidupan bahagia di akhirat kelak. Setelah selesai agenda di dunia maka anda akan beralih ke dunia alam barzakh buat seketika menanti kedatangan hari hancur-hancuran iaitu hari khiamat yang Allah janjikan kepada umat manusia sebelum sampai ke distinasi mutlak manusia sama ada syurga atau neraka jahanam.
Setelah selesai kehidupan dunia setiap yang hidup mesti mengalami mati. Mati adalah perpisahan jasad dan roh. Apabila anda memasuki pintu kematian, segala kemewahan dunia yang anda perolehi semasa hidup akan berpisah dengan anda kecuali tiga perkara. Mempunyai anak yang soleh yang sentiasa mengharumkan nama baik bapanya di dunia walaupun ia sudah berada di alam barzakh. Mereka masih merasakan bahawa keberadaan bapanya di dunia diwakili oleh anak yang soleh. Penampilan seorang anak yang soleh sentiasa menggambarkan penampilan seorang bapa seolah-olah ia masih hidup di dunia.
Anak yang soleh dapat memimpin umat menjauhi segala larangan Allah dan melaksana kan segala perintah-Nya. Disiplin hidup yang tinggi yang dibalut dengan kesucian beragama akan membentuk tamadun kehidupan di bawah naungan persaudaraan sejagat yang dipimpin oleh perasaan kasih sayang dalam membina kekuatan ummah.
Mempunyai anak yang soleh adalah pewaris ibadah yang pernah dilaksanakan oleh seorang ayah untuk menegakkan siar Islam yang memakmurkan alam kehidupan. Anak yang soleh mempunyai bibit-bibit seorang ulama yang sentiasa memelihara penampilannya yang mewarnai scenario pembanguan tamadun.
Amal jariah yang kedua ialah ilmu yang diguna. Keberhasilan ilmu yang dimanfaatkan akan kekal berada di dunia buat selama-lamanya bersama dengan manusia yang masih hidup. Sebagai contoh, seorang penulis yang telah menghasilkan nukilannya akan sentiasa bermanfaat kepada generasi demi generasi manusia yang masih hidup di dunia walaupun penulisnya jasad sudah dikandung tanah.
Nukilan yang amat bermanfaat kepada masyarakat sehingga menjadi rujukan setiap kali mereka berbicara tentang pembangunan jasmani dan rohani dan ada kalahnya menjadi bahan dakwah kepada mereka yang masih cetek ilmu pengetahuannya mengenai pembangunan kehidupan. Jika sebuah buku itu wajar dijadikan sebagai rujukan maka ada orang yang memperbanyaknya dan menjadi asetnya sendiri.
Seorang guru telah menggunakan ilmunya untuk mendidik anak pelajar di sekolah adalah antara amal jariah yang memberi kemanfaatan kepada generasi pelapis. Ilmu yang guru sumbang kan kepada pembangunan minda setiap insan akan membentuk mereka menjadi pemain yang dapat mengolahkan teka-teki kehidupan. Setiap ilmu yang membentuk insan makluk yang bertamadun ganjarannya akan dipusaki oleh seorang guru yang mendidiknya.
Bukan sahaja dalam arena pendidikan seorang guru dapat curahkan ilmunya tetapi juga dalam demensi lain seperti menjadi idola kepada masyarakat umum. Sebagai contoh, Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. adalah seorang pemimpin dalam segala bindang. Di medan perang beliau dihadapan menjadi pemimpin berjuang mempertahankan akidah Islam; dalam rumah belau menjadi pemimpin keluarga yang amat sayang kepada anak-anaknya dan isteri; di mesjid beliau menjadi guru menyampaikan risalah tauhid kepada para jemaah dan sebagainya.
Dalam masyarakat penampilan seorang guru sentiasa dihormati dan diisegani. Akhlak dan tingkahlaku yang sentiasa dihiasi dengan perasaan kasih sayang dan kesetiakawanan sosial sentiasa menjadi pujaan setiap insan yang ingin membangun. Dengan perkataan guru itu sendiri pun adalah akronim yang memberi erti sesuatu konotasi “Guna Untuk Rakyat Umum.”
Perkataan guru itu sendiri akan melekat pada diri seseorang pendidik walaupun mereka sudah bersara dari perkhidmatannya. Dalam perasaan umum panggilan guru adalah lebih mulia daripada gelaran-gelaran yang diperolehi dari kerajaan dalam perkhidmatan. Dengan panggilan guru sentiasa mendahului nama orang berkenaan dan kadangkala lebih kerap diucap dalam pertemuan umum daripada namanya sendiri. Namun pada itu hingga setelah orang berkenaan sudah meninggalkan dunia ini pun masih orang menggunakan gelarannya “cek’ gu” sebelum disebut namanya.
Seorang guru yang lengkap dengan ilmu termasuklah ilmu agama dan bertakwa kepada Allah S.W.T. dapat membentuk anak murid patuh kapada disiplin belajar serta nasihat seorang guru yang berlandaskan kepada agama. Ilmu dan amal adalah satu keutamaan dalam pembangunan seorang insan. Hubungan ilmu dan amal ini boleh dikaji menerusi ayat Allah S.W.T. yang bermaksud: “Sesungguhnya yang takut kepada Allah S.W.T. daripada hambah-hambah-Nya adalah ulama.”
Sebagaimana maklum bahawa perkataan ulama adalah bentuk jamak daripada alim yang bermakna “orang yang berilmu.” Dengan demikian berdasarkan ayat Allah tersebut, orang yang berilmu, mestilah dia akan merasa takut kepada Allah S.W.T.. Maksudnya, ia akan sentiasa mengamalkan perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Dengan perkataan lain, walaupun seorang itu pandai dan mengetahui segala sesuatu termasuk ilmu-ilmu agama, namun ia tidak takut kepada Allah S.W.T. maka orang tersebut tidak akan disebut sebagai seorang yang berilmu. Disini letaknya perbezaan yang mendasar tentang konsep ilmu di dalam al-Quran dengan berbagai teori ilmu yang dikemukakan oleh manusia.
Ilmu, amal dan takwa adalah wajar ada pada sorang guru. Ketiga-tiga sifat tersebut menunjukan bahawa manusia sentiasa sedar menggunakan masa kerana Allah. Allah berfirman dalam al-Qur’an surah al-‘Asr dijelaskan setiap manusia sentiasa di dalam kerugian, kecuali orang yang beriman dan beramal soleh. Ilmu tidak disebutkan di sini. Namun seorang tidak akan dapat memperolehi keimanan yang sebenar tapa ilmu tentang keimanan itu sendiri. Maka itu ilmu dan amal adalah sangat rapat. Hanya dengan ilmu dan amal soleh itulah yang menjadikan manusia terhindar daripada kerugian.
Hubung-kait ilmu dan amal bagaikan roh dan jasad. Ia ibarat bapa dan anak, amalan muncul kerana adanya ilmu dan ilmu tidak muncul kerana adanya amalan. Orang yang beramal tanpa ilmu akan menyesasatkan dan menjauhkan dirinya dari keradhaan Allah S.W.T.
Dalam arena pendidikan faktor masa adalah amat diutamakan kerana segalanya bersandar kan kepada masa dalam perlaksanaan segala ibadah. Membuat kerja rumah juga memerlukan masa jika tidak seorang murid itu akan ketinggalan oleh rakan-rakan dalam kelas. Setiap masa guru mengajar ia menggunakan ilmu yang baru iaitu lanjutan daripada ilmu yang sudah dipelajari.
Guru mengilmukan pelajar adalah satu ibadah kerana Allah S.W.T. yang amat dialu-alukan dalam pembangunan ummah. Pelajar adalah generasi pelapis yang menjadi pemain dalam memurnikan tamadun kehidupan. Maka itu adalah wajar seorang guru dapat membekalkan ilmu sebanyak yang boleh yang akan menjadikan pelajar itu seorang pemain yang berketerampilan
dalam membina pembangunan.
Dengan ilmu seorang ulama atau ilmuan dapat bergerak pantas menangani sebarang musibah yang melanda ummah sebelum ia menjadi penyakit dalam membangunkan bangsa dan
negara kerana mencega adalah lebih baik daripada merawat. Dalam hal ini seorang guru wajar peka melihat masa depan anak pelajar apabila mereka menjadi pemain dalam pembangunan kehidupan.
Dalam sejarah kecemerlangan tamadun Islam, ulama adalah amat dihormati, berwibawa, pakar rujuk dalam pelbagai bidang, penggerak ummah dan sekaligus benting masyarakat. Mereka seharusnya sentiasa bersikap responsif terhadap isu semasa, dinamik dan selalu meng- ambil langkah lebih progresif dalam menangani masalah sosial terutama yang membabitkan keselamatan ummah dan generasi muda tanpa menunggu pehak lain meminta pandangan dan fatwa mereka.
Satu lembaran hitam dalam sejarah pendidikan negara apabila berlakunya kematian tiga pelajar akibat jangkitan HIV. Ia menimbulkan reaksi hangat pelbagai pihak antaranya, ialah munculnya cadangan untuk mengadakan ujian darah dan air kencing bagai calon penuntut yang akan memasuki maktab atau universiti.
Persatuan Kebangsaan Pelajaran Islam Malaysia (PKPIM) pula menyarakan keperluan pendidikan seks sebagai alternatif dan salah satu cara untuk menyekat masalah ini daripada meluas. Cadangan itu memang positif walaupun kajian menyeluruh oleh berbagai pehak dan jabatan perlu diadakan terlebih dulu terutama pandangan dan fatwa ulama. Ini salah satu pendekatan penting bagi mengembalikan imaj ulama yang menurut sesetengah orang semakin dipinggirkan pada era globalisasi dan maklumat ini.
Ulama mesti mampu merangka satu kaedah dan seterusnya bersama-sama pihak lain terutama kerajaan membentuk pelan bertindak bagi menangani masalah sosial dan mencari jalan keluar. Cukuplah menjadi pengajaran bahawa kelesuan ulama dan kejahilan umat adalah penyebab utama kemunduran umat Islam.
Ulama seharusnya cepat berbincang dengan pehak terbabit secara langsung seperti Kementerian Pendidikan bagi menyekat merebaknya bahaya itu. Hasil perbincangan wajar diikuti dengan tindakan yang sewajarnya. Umpamanya ulama berbincang dengan Kementerian Pendidikan dan Pusat Islam agar berganding bahu memperbanyakkan ceramah agama khas yang mendedahkan bahaya dan dosa besar mengenai penyalahgunaan dadah, seks bebas dan perbuatan sumbang lain.
Program amali secara berterusan boleh membina akhlak dan ketakwaan pelajar seperti khemah ibadah hujung minggu, sembahyang berjemah di surau sekolah, qiamullail dan kegiatan kerohanian lain. Aktiviti dan program seumpama itu sangat penting bagi menyedarkan generasi muda daripada melakukan maksiat. Ia juga salah satu cara mengimbangi pengaruh pelbagai hiburan. Aktiviti seperti itu adalah satu tarbiah secara langsung ke atas pelajar ke arah pembentukan insan berakhlak karimah.
Semua amal kebaikan terutama sekali jenis amalan yang berhubung secara langsung dengan Allah S.W.T. adalah cara paling berkesan untuk menyekat dan menghilangkan pelbagai bentuk kejahatan dan kemaksiatan Firman Allah dalam al-Qur’an surah Hud:114 bermaksud: “Dan dirikanlah sembahyang pada waktu dua tepi siang (pagi dan petang) dan sebahagian daripada malam (Maghrib dan Isyak). Sesungguhnya kebaikan itu (boleh) menghapuskan kejahatan, demikianlah (hal ini) sebagai peringatan bagi yang sentiasa mahu ingat.”
Dari kenyataan Allah S.W.T. ini, alangkah rapatnya hubungkait antara menunaikan sembahyang dengan peranan kebaikan sehingga mampu menghapuskan kejahatan dan kemaksiatan. Langkah paling berkesan untuk menyelamatkan generasi muda terutama pelajar daripada bahaya Aids, seks bebas dan perbuatan sumbang lain adalah dengan memperbanyakkan amal ibadah, mendekatkan diri kepada Allah dan yang terpenting menjadikan Islam sebagai gaya dan cara hidup sempurna

GURU BERILMU PEMANGKIN KECEMERLANGAN PELAJAR (Disiarkan pada 01. 05. 2010)

Profesion keguruan membasmi dunia kejahilan kelak membentuk generasi bertamadun. Tidak dapat dinafikan bahawa tanggugjawab seorang guru dalam mengilmukan anak muridnya amat penting dalam kelansungan pembangunan kehidupan. Kehadiran seorang guru dalam men- tamadunkan generasi pelapis bagaikan garam dengan gulai. Tidak boleh dipisahkan jika anda berkehendakan lauk yang menyelirahkan. Membentuk insan yang berilmu dan berketerampilan wajar melalui pendidikan yang dipertanggungjawabkan kepada guru.

Jika falsafah pemikiran seorang ahli ekonomi menyarankan bahawa “There is no end in wants”, lebih kurang maknanya “Tidak ada engganan kepada kemahuan”, seorang pujangga mengatakan juga bahawa tidak ada penyudah dalam menimba ilmu seperti yang disarankan oleh baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. “Tuntutilah ilmu mulai dari buaian hinggalah ke liang lahad atau “Education is a long life learning”.

Ahli pujangga pula mengatakan, “Semakin saya tahu semakin saya tidak tahu!” Apalah yang ada dalam setitik air yang membasahi jari jika diculupkan ke dalam laut berbanding dengan banyaknya air laut yang tidak bertepi itu. Konotasi tersebut sebagai tamsil dalam pembangunan kehidupan bahawa ilmunya Allah tidak ada sempadan. Ulama mengatakan jika air laut itu dijadikan tinta atau dawat untuk mencatat ilmunya Allah, sehingga kering lautan pun tidak dapat habis ilmu Allah. Dan jika digandakan banyaknya air laut pun tidak mencukupi mencatatkan semua ilmu Allah.

Guru berilmu pemangkin kecemerlangan pelajar dalam arena pendidikan. Guru adalah perintis jalan menerokai ilmu yang terpendam di alam ini. Ilmu adalah kedatangan sesuatu makna yang dapat diterjemhkan kepada pembangunan kehidupan. Guru mengajar menggunakan kepekaannya memahami alam kehidupan yang wajar diterjemahkan kepada pelajar. Guru mengajar untuk kefahaman pelajar kelak membina semangat juang sebagai pemain dalam kelangsungan hidup.

Seorang guru tidak wajar berfikir pada dirinya tentang ilmu yang dipunyainya dengan berkata “Memadailah apa yang ada pada diri saya.” Wawasanya dalam hidup hanya menanti masa untuk mengisi borang persaraan! Walau bagaimana pun jika dilihat daripada dimensi kemewahan dunia maka tidak ada yang memilih berkecuali dari pemikiran seorang ahli ekonomi.

Dengan ilmu, perlaksanaan agenda pembangunan menjadi mudah. Guru yang berilmu boleh mewujudkan suasana pembelajaran yang menyeronokkan. Pemangkin utama dalam urusan menimba ilmu ialah minat dan minat akan menimbulkan semangat partisipasi dalam kelas. Penyampain pengajaran guru sentiasa menyeronokkan pelajar jika guru tahu bahan yang di sampaikan. Di situlah memerlukan kepekaan sorang guru mengola pengajarannya yang akan menaikkan minat pelajar mengikuti arus pemikiran guru dengan seronok.

Guru mengajar kepada pelajar wajar dihiasi dengan ilmu yang menyemerakkan minat pelajar kelak menjadi pemurni jiwa mereka dalam memahami mesej yang ingin disampaikan oleh guru. Kefahaman pelajar dalam mengikuti pengajaran guru menjadi pemangkin minat untuk ingin mengetahui lebih luas tentang pelajaran berkenaan kelak akan membentuk wawasan diri berlandaskan falsafah hidup dengan semangat “Saya mesti Berubah”. Penampilan seorang guru dalam bilik darjah menjadi faktor utama dalam mewujudkan kawalan kelas yang akan menggamit motivasi dalaman pelajar untuk menjauhi budaya ponting kelas.

Harus anda faham bahawa seorang guru berhadapan dengan ramai pelajar yang masing-masingnya mempunyai bermacam kerenah. Kedua ialah dalam kelas guru berhadapan dengan pelajar lelaki dan perempuan yang mempunyai bermacam ragam semulajadi. Dalam kelas juga selain dari kelas agama kesemua pelajar mempunyai kepercayaan masing-masing. Hanya satu faktor sahaja yang semua mereka adalah sama iaitu mereka ialah manusia. Maka itu faktor persamaan itulah menjadi isu dalam pendidikan. Agenda perjuangan seorang guru ialah memurnikan manusia supaya menjadi pemain dalam pembangunan kehidupan.

Apabila anda berurusan dengan manusia anda memikirkan mengenai perasaan kasih sayang dan kemahiran berfikir, disamping sifat-sifat kehaiwanannya. Maka itu seorang guru wajar mempunyai pendekatan-pendekatan yang sesuai dengan kerenah-kerenah pelajar tersebut. Menjadi kewajipan seorang guru untuk mendekatkan diri kepada zat yang Maha Berkuasa kerana segala yang ada pada setiap individu pelajar adalah pemberian dari–Nya. Memohon petunjuk dan hidayah dari Allah S.W.T. bagaimana malaksanakan ibadah anda yang sesempurna yang boleh sewajarnya sentiasa bersama anda.

Tidak boleh dinafikan bahawa ada pelajar yang menjadi kambing hitam dalam kelas. Jika demikianlah keadaannya maka kawalan kelas menjadi keutamaan guru. Satu peristiwa berlaku kepada salah seorang guru dari Malaysia yang bernama Dr. Zainal. Beliau telah diutus oleh Suruanjaya ke Malaysia untuk pergi ke Amerika hendak mengajar satu kelas tingkatan empat yang sukar dikawal.

Pada hari pertama ia masuk kelas dan mula mengajar ia dilepar dengan selepar oleh beberapa orang pelajar. Kelas berkenaan ialah Tingkatan Empat aliran Sains. Pada hari keduanya ia masuk kelas dan mula mengajar muridnya bermain berkejaran di atas meja. Ia cuba mengawal kelas sedaya upaya dengan menggunakan berbagai teknik yang dia tahu tetapi masih tidak dapat mengawalnya.

Pada petang hari kedua guru itu berjalan-jalan bersantai di kawasa berhampiran sekolah itu. Ia dapati kawasan itu ialah kilang perindusterian. Banyak kilang bermacam jenis ada di situ. Ia berfikir bahawa dengan adanya kilang tersebut ada peluang untuk mendapatkan kawalan kelas semasa guru mengajar. Ia memilih kilang membuat kereta lalu guru itu berbincang dengan pengurus besarnya kalau ia boleh menggunakan kilangnya buat beberapa waktu untuk membawa pelajarnya membuat amali. Dengan penuh keikhlasan pengurus besar tersebut memberi peluang kepada guru itu. Kemudian guru itu mengatur persediaan untuk membawa pelajarnya pada keesokan hari.

Apabila guru itu membawa pelajarnya ke kilang tersebut pada hari ketiga guru itu berada di sekolah itu, kelihatan muka pelajar amat gembira dan bertukar penampilan mereka menjadi tenang dan mendengar nasihat dari gurunya. Dalam kelas (kilang) guru memberi tugasan setiap individu. Mereka melaksanakan tugas mereka masing-masing dengan penuh minat. Guru hanya menyelia sahaja kerana semua pelajar tahu apa yang dibuat mereka.

Pelajar Tingkatan Empat berkenaan adalah kumpulan pelajar yang Intelligent Quotient (I.Q)nya sangat tinggi. Ramai guru di Amerika dipanggil mencoba mengajar mereka tetapi gagal hendak mengawal kelas. Maka itu guru dari Malaysia dipanggil untuk menyelesaikan masalah tersebut. Dr. Zainal dari Universiti Sains Malaysia adalah pakar dalam pendidikan murid bermasalah.

Dr. Zainal menyediakan jadul pengajaran dalam dua system. Separuh masa dalam seminggu pelajar berada di kilang kereta berkenaan dan separuh masa seminggu yang lain berada di kelas biasa. Bagitulah keadaan perjalanan kelak yang disediakan oleh Dr. Zainal yang amat menyeronkan pelajar Tingklatan 4 yang pada mulanya amat susah mengawal kelasnya.

Oleh sebab kelas tingkatan berkenaan adalah pelajar-pelajar yang amat deras perubahan prestasinya maka guru yang inovatif amat sesuai dengan kumpulan pelajar tersebut. Dengan adanaya kelas yang memerlukan amali, pelajar-pelajar tidak merasa bosan dengan sistem pengajaran yang berbentuk “Chalk and Talk”.

Dalam melaksanakan kawalan kelas antara dua jenis kumpulan pelajaran iaitu murid yang laju dan cergas dengan kumpulan murid yang rendah I.Q. adalah antara masalah yang memerlukan kepekaan seorang guru untuk mengajar. Maka itu guru berilmu pemangkin kecemerlangan pelajar.

Masalah murid dalam kelas adalah cobaan dalam bidang pendidikan. Jika seorang murid dalam kelas adalah dalam kumpulan yang deras dan cergas atau dalam bahasa pendidikannya ialah kelas “mixed ability”, maka antara murid yang lemah dengan murid yang cergas guru kena buat persediaan berasingan. Jangan memikirkan bahawa seorang guru dalam bilik darjah adalah lebih besar daripada muridnya dan berkuasa mengambil tindakan sesuka hati tehadap masalah yang ditimbulkan oleh pelajar!

Jika pelajar yang cergas memerlukan pelajaran yang mencabar, guru wajar melayaninya. Jangan sekali-kali menggunakan bahasa kesat seperti “anak malaikat!” dan menghukumnya untuk keluar kelas dan memeluk pohon bunga di bawah teriknya mata hari disebabkan murid berkenaan meminta kerja dari gurunya. Kalaulah demikian tindakan guru mengatasi masalah yang ditimbulkan oleh murid yang cergas, maka adalah amat penting bagi guru berkenaan melihat diri dalam cermin dan menyoal jiwanya: “Adakah saya sesuai sebagai guru?”

Profesion sebagai guru adalah tugas yang amat mulia di sisi Allah S.W.T.. Khidmat seorang guru adalah memanusiakan manusia. Dunia kejahilan wujud kerana tidak ada khidmat seorang guru untuk mengilmukan manusia. Tindakannya berunsurkan kehaiwanan dan jauh mengenali diri sebagai hambah Allah. Allah wujudkan manusia dan Allah juga membekalkan ilmu agar mengenali tindakan yang bertamadun.

Guru wajar berilmu sebab ia mengilmukan manusia maka dengan ilmu yang dia perolehi menjadi kekuatan untuk melaksanakan ibadahnya sebagai guru. Dokumen yang mensahkan pencapaian anda di pengajian tinggi wajar dijadikan sebagai pemangkin anda untuk berubah sebagai pemain yang berketerampilan dan jangan gunakan dokumen itu sebagai hiasan semata dan tidak ada perubahan dalam mengolah pemikiran.

Guru menjadi pakar rujuk kepada muridnya maka itu adalah bersesuian ia melengkapkan diri dengan ilmu dunia dan juga ilmu akhirat. Guru tanpa ilmu ibaran ketam mengajar anaknya berjalan betul. Tidak ada sebab mengapa seorang guru tidak dapat melengkpkan dirinya ilmu asas berbagai pembangunan semasa hidup di dunia.

Negara kita Malaysia sudah berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan negara-negara lain khusus di rantau Asian. Pegajian tinggi seperti universiti berada di depan rumah anda dan hanya menanti usaha anda datang ke kaunter pendaftaran dan mengisi borang menjadi mahasiswa atau mahasiswi. Ikut jejak langkah orang Mat Salleh, mahasitua pun masih ramai datang mendaftar. Menuntut ilmu adalah mengikut sunnah Rasul yang baginda menyarankan kepada umatnya “Tuntutilah ilmu mulai dari buaian hingga ke liang lahad”. Pemikiran Barat pula mempunyai konotasi serupa yang berbunyi: “Education is a long life learning.”

Segala usaha anda dalam memperbaiki keadaan hidup adalah tawakal kepada Allah. Maka itu pusatkanlah pemikiran anda kepada Zat yang Maha Berkuasa kerana tidak ada yang mustahil bagi Allah. Dialah yang berkuasa terhadap segala sesuatu. Manusia sebagai hambah-Nya pasti diberi petunjuk dan hidayah untuk menangani masalah dengan syarat anda bertawakal. Isya Allah

MOTIVASI SIFIR WAJAR DALAM KEHIDUPAN

Dalam pergerakan hidup sifir menjadi pengukur dalam segala segi pembangunan. Allah bentukkan manusia mengikut disiplin istikamah dalam kelangsungan hidup. Walaupun kelihatan jasmani dalam keadaan rehat tetapi deyutan jatung tidak pernah rehat mengepup darah ke seluruh anggota badan secara istikamah dalam kelajuan secara purata 75 kali seminit mengikut umur. Pakar perubatan mengesahkan kesihatan seseorang itu dengan meninjau daripada kelajuan jantung bergerak. Ketentuan prestasi kesihatan seseorang itu adalah mengikut disiplin sifir seperti berapa kali deyutan jantung dalam seminit.     

Dari denyutan jantung sahaja pun para pakar perubatan boleh mentafsirkan kesihatan seseorang itu. Kelajuan denyutan jantung menandakan bermacam masalah kesihatan yang dialami oleh idividu berknaan. Mengalami kejutan terutama sekali yang membahayakan, otak manusia akan menyampaikan mesej kepada jantung untuk meningkatkan kelajuan denyutan untuk mengepum darah dengan derasnya ke keseluruh anggota badan menandakan satu persediaan untuk bertindak. Semua gerakan tersebut adalah mengikut budaya sifir dalam system penampilan seseorang.

Apabila denyutan jantung menjadi cepat maka pernafasan pun turut sama berubah dari yang perlahan kapada yang cepat. Penafasan dalam keadaan normal tidak bagitu cepat maka apabila mengalami perubahan pada perasaan, maka pernafasan pun turut sama berubah. Semuanya ini mengikut budaya sifir.

Di sekolah setiap anak murid didedahkan dengan budaya sifir yang khusus dan ia harus dihafal menjadi sebahagian daripada disiplin hidup. Sifir bermula dengan angkah yang rendah iaitu sifir dua hinggalah kepada angkah yang tinggi seperti sifir dua belas. Setiap angkah dalam satu-satu tahap penguasaan sifir digandakan mengikut urutan number dari satu hingga ke angkah duabelas. Sifir adalah sebahagian daripada kehidupan manusia sebagai pemain dalam kelang- sungan hidup.

Dalam diri setiap individu sifir berperanan menentukan disiplin hidup. Semua kefahaman mengenai pembangunan manusia didasari dengan felosofi sifir. Melaksanakan ibadah kita memerlukan sifir. Hubungan sesama insan memerlukan sifir mengenai kekerapan membantu rakan dalam seminggu atau sebulan.    

Manusia yang paling dekat dalam hidup ini ialah ibu dan bapa anda . Berapa kalikah anda mengingati mereka dalam sehari, seminggu, sebulan atau setahun? Jika baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. telah menyarankan apabila ditanya oleh seorang sahabat: kepada siapa yang ia harus ia mencintai dalam hidupnya? Maka jawab Baginda  ialah ‘ibumu’ sebanyak tiga kali, selepas itu barulah ‘bapamu’. Ini bermakna ibu itu adalah orang yang pertama yang perlu anda memusatkan kecintaan  anda. Ustaz menyarankan kepada anak-anak kecil bahawa syurga anak adalah di bawah telapak kaki ibu!

Dalam menelusi kehidupan pemikiran sentiasa dihiasi dengan perkara-perkara yang mengkufurkan anda untuk mendapatkan dana pahala. Dalam pergaulan hidup dengan masyarakat  sering kali kita ditemukan dengan gejala-gejala yang melahirkan pergesiran nilai dengan orang lain kelak melahirkan kehancuran kepada kesetiakawanan sosial. Maka itu lahirlah kumpulan yang tidak ada dalam diari hidup anda yang dikategorikan sebgai musuh!

Sebagai hambah Allah tidak ada yang dijadikan musuh dalam hidup jika anda kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah Rasul. Jika demikianlah keadaan hidup ini maka berapa kalikah anda mengingati musuh anda dalam sehari, seminggu, sebulan, setahun atau tidak pernah muncul dalam ingatan anda lagi? Mereka yang sentiasa mengingati musuhnya akan ditemukan dengan kebaikan dan ini akan membawa kepada pemulihan hubungan yang telah retak.

Apabila keretakan dalam hubungan antara sesama sudah dipulihkan semula maka timbullah ukhuwah kemanusiaan. Bermasyarakat  merupakan nadi pembangunan manusia kerana ia akan menghidupkan ukhuwah kemanusiaan. Bermasyarakat akan menghidupkan budaya kesetiakawanan sosial yang menjadi keutamaan untuk membentingi tamadun hidup dari dicemari  oleh kekufuran akibat olahan tangan manusia.

Manusia dijadikan Allah dalam keadaan lemah. Ia sentiasa melayani kebuntuhan nafsu shawatnya yang mengakibatkan berlakuny pergeseran nilai kelak akan menghancurkan ketama dunan manusia. Kebuntuhan biologi manusia tidak ada engganan atau limitionnya seperti orang yang dahaga meminum air laut. Semakin diminum semakin kehausan.

Oleh itu untuk menyelamatkan manusia dari segala kerakusan yang akan melahir bibit-bibit kesombongan dan keganasan, amatlah penting kiblatkan pemikiran itu kepada membudaykan perasaan kesetiakawanan sosial. Ia akan membawa manusia untuk mengingati kekusaan Allh S.W.T. kerana tanpanya siapalah kita?

Sebagai manusia memang dilahir dengan sifat lemah. Maka itu tidak hairanlah jika hidupnya sentiasa diwarnai dengan akhlak yang tercela. Dalam menangani hidup berapa kalikah anda mengingati salah laku yang pernah anda alami? Dan adakah anda memohon keampunan kepada Allah dan bertaubat setiap kali anda mengingati gejala tersebut. Budaya sifir sentiasa menemani anda di mana sahaja anda berada.  

Apabila berbincang atau mengambil bahagian dalam percambahan fikiran tentang sesuatu agenda kadang-kadang mulut tersasul dan mengucapkan kata-kata yang tidak sewajarnya di keluarkan kerana akan menyinggung perasaan orang lain. Tetapi apa yang berlaku tidak boleh ditarik balik. Maka itu sebagai insan yang sedarkan diri berapa kalikah anda mengingati kesalahan tersebut sebagai motivasi diri untuk memulihkan perasaan orang yang tersinggung?    

Apakah tujuan kita hidup? Allah S.W.T. wujudkan manusia di muka bumi ini dengan satu tujuan iaitu beribadah dan menyembah Allah S.W.T. Surah az-Zaariyat  (51)56, Allah berfirman yang bermaksud: “Tidak aku jadikan jin dan manusia melainkan supaya menyembah kepada Ku”. Berapakalikah dalam sehari suntuk kita memusatkan pemikiran kepada Allah S.W.T. dan berapa kalikan dalam sehari kita mengucap al-hamdulillah kapada Allah setiap kali menemui jawapan kepada teka-teki kehidupan ?

Rancangan anda untuk masa depan sentiasa mengusik jiwa anda. Berapa kalikah  anda memikirkan mengenai rancangan berkenaan? Sudahkan anda membuat strateginya untuk memulakan agenda tersebut? Atau rancangan itu masih dalam pemikiran anda tanpa membuat apa-apa solusi untuk merelisasikan rancangan itu. Sedarkan diri anda bahawa jika rancangan itu diteruskan menjadi rancangan semata maka masa akan menipu anda untuk hanya membudaya kan sifir berapa kali membuat perancangan tetapi tidak dijadikan amalan hidup.

Anda tidak sedar bahawa apa yang anda laksanakan demi kebajikan kehidupan adalah tawakal kepada Allah S.W.T. dan segala kejayaan daripada tawakal itu adalah prerogatif Allah maka itu adalah wajar anda mengucapkan syukur alhamdulillah kepada pemberian tersebut. Berapa kalikah anda mengucap syukur alhamdulilla setiap kali mendapat kejayaan? Budaya melafazkan kata-kata syukur sebagai kemurnian dalam kehidupan menjadi tanda tanya pada setiap insan!

Semasa menuntut ilmu di sekolah mulai dari sekolah rendah hingglah ke menara gading di univesiti, hidup anda sentiasa dihiasi dengan budaya sifir. Mengapakah anda lupakan sifir untuk memusatkan fikiran kepada Allah setiap kali mendapat hidayah dari-Nya. Kekerapan anda mengucap sukur kepada Allah menandakan bahawa cinta anda kepada yang Maha Berkuasa sentiasa mewarnai kehidupan anda.

Menelusuri ranjau-ranjau kehidupan kita sentiasa memusatkan pemikiran kepada Allah

S.W.T. dengan mengucapkan ‘astagfirullah alazim’ atau ‘masallah’ atau ‘inalilahi wa inaliahi raajiun.’ Berapa kalikah anda melakukan demikian setiap kali mengalami masalah yang meruncingkan perasaan? Pada kebiasaan manusia apabila terkejut dengan sesuatu yang kurang menyenangkan perasaan, secara spontan ia mengatakan ‘almak!’ atau ada yang lebih parah lagi apabila dalam keadaan demikian ia mengeluarkan kata-kata ‘memaki hamun.’   

                Manusia diwujudkan Allah sebagai khalifah di muka bumi ini. Dalam mengolah atau memakmurkan kehidupan, berapa kalikah anda mengingati Allah? Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. menyarankan kepada umatnya supaya menziarahi kuburan kerana amalan demikian mengingatkan kita kepada mati kelak mengingati Allah.

                Melaksanakan ibadah sembahyang khususnya solat lima waktu sehari semalam akan memusatkan fikiran anda kepada Allah S.W.T.. Dalam erti kata lain, dalam lima waktu tersebut atau tujuh belas rakaat, agama memerintah anda untuk membelakangi kemewahan dunia serta segala gejala-gejalanya dan memusatkan jiwa anda kepada Allah S.W.T.

                Kalaulah perlaksanaan solat, purata mengambil masa lima minit sahaja, maka sifir mengajar anda dalam lima waktu sembahyang sehari semalam manusia memusatkan pemikiran kepada Allah selama 25 minit sahaja. Maka itu masa manusia mengingati Allah yang memberi ia hidup selama dua puluh empat jam sehari semalam hanya 25 minit sahaja. Itu pun agak sukar bagi semua muslimin dan muslimat dapat melaksanakan. Bagaimana pula mengingati Allah selain mendirikan solat?

                Dalam hidangan pemikiran tersebut ibadah berkenaan adalah untuk manusia yang hidup di atas bumi ini! Adakah setiap manusia sedarkan diri mengenai tanggungjawabnya sebagai hambah Allah? Tepuk dada tanyalah iman sendiri! Masalah demkian timbul apabila memikirkan  budaya sifir dalam kelangsungan hidup. Anda mempelajarinya sejak di bangku sekolah maka itu pertanyaan menyusul: adakah anda menterjemahkan sifir itu dalam hidup anda?     

                Berapa kerapkah kaki anda menziarahi rumah-rumah ibadah berbanding dengan menziarahi pesta-pesta pementasan dunia semata, atau pusat-pusat hiburan atau gedung-gedung supermarket? Keempat-empat tempat berkenaan mempunyai perbezaan yang amat ketara sekali jika anda memikirkan dana pahala yang Allah S.W.T. redhakan.  

                Kekerapan anda menziarahi rumah-rumah ibadah akan mendapat jaminan kebahagiaan dunia lebih-lebih lagi kebahagian akhirat. Tetapi jika hidup anda membudayakan sifir yang amat tinggi jawapannya yang tertumpu kepada tempat–tempat lain selain rumah ibadah maka kebahagiaan yang anda perolehi hanya sebatas umur anda. Ingat umur anda juga  semakin mengecil angkanya? Buatlah sesuatu yang memberi jaminan kepada keselamatan akhirat. InsaAllah.

                Bertaubatlah sebelum terlambat. Banyak bertaubat akan mendekatkan anda dengan Allah S.W.T. dan jaminan kebahagiaan pasti menanti anda di pintu taubat. Budayakan sifir dalam hidup anda terutama sekali demi pembanguan kebajikan. Jangan biarkan masa berjalan tanpa membuat perubahan dalam hidup anda kerana semakin tinggi jawapan sifir yang anda lakarkan dalam hidup membuang masa semakin sempit peluang anda untuk membuat pesediaan ke dunia berikutnya.    

                Ingatlah bahawa kekerapan berbuat sesuatu yang membelakangkan keseronokan dunia akan menempah keselamatan dan kebahagian hidup di akhirat kelak. Allah sayangkan hambahnya yang sentiasa memohon hidayah dan petunjuk-Nya demi kekuatan jiwanya menangani ranjau-ranjau kehidupan dunia. Membudayakan sifir untuk mengenal pasti hidup yang diredhai Allah S.W.T. tetapi sifir tidak perlu lagi apabila kita mendapat giliran untuk menamatkan agenda dunia! Amin.

PERCAMPURAN PENGUASAAN KEMAHIRAN MURNIKAN IBADAH

Melihat kembali origin kehidupan manusia di atas bumi ini amat sukar difahami jika dibandingkan dengan keadaan kehidupan masa kini. Nabi Adam a.s. hidup sendirian tanpa teman menelusuri kehidupan. Segalanya diusahakan sendirian kerana tidak ada orang lain yang boleh  Nabi meminta pertolongan. Walaupun Nabi Adam a.s. oleh Allah diwujudkan Siti Hawa, satu-satunya teman Nabi Adam di Syurga tetapi disebabkan kelemahan Nabi Adam memegang amanah Allah maka terpaksalah beliau mengharungi hidup di bumi tanpa teman buat seketika sekurang-kurangnya selama 200 tahun lamanya sebelum mereka ditemukan kembali. 

Setelah manusia membiak maka mulalah berbagai keperluan hidup yang diusahakan oleh manusia yang mempunyai bermacam-macam kemahiran dalam kelangsungan hidup bertamadun. Penguasaan bermacam kemahiran mula tertumpu kepada individu-individu yang mempunyai  aras kemahiran yang diberikan Allah S.W.T. maka lahirlah yang dikenali sebagai division of labour atau pembahagian usaha atau kemahiran.

Mempunyai kebolehan melaksanakan aktiviti kehidupan tanpa mengharapkan bantuan orang lain seperti yang dikenali sebagai Jack of all trade master of none mempunyai banyak kemanfaatan.  Manusia serupa ini dapat melaksanakan berbagai aktiviti kehidupan tetapi tidak ada kemahiran tertentu yang dapat dikuasai dengan sesempurnanya. Segala bidang aktiviti kehidupan ia mampu melaksanakan dalam aras kefahamannya sendiri. Segalanya ia tahu disiplin perlaksanaannya tetapi tidak  mempunyai kemahiran yang jitu. 

Setelah wujudnya institusi pendidikan yang dikenali sebagai sekolah, maka perancang kurikulum memuatkan berbagai elemen yang menjurus kepada berbagai kemahiran yang ada pada manusia. Elemen-elemen tersebut dikenali sebagai mata pelajaran seperti Matematik, Sains, Bahasa, ilmu Alam atau Geografi, Sejarah, Agama, Seni Lukis dan sebagainya.

Dalam setiap mata pelajaran itu dicabangkan lagi kepada berbagai ciri seperti Matemitik bercabang kepada Calculus atau Kalkulus, Algebra, dan Geometri dan jurubina. Sains pula bercabang kepada Fisik, Kimia, Biologi, dan sebagainya. Manakala Bahasa bercabang kepada Sastera, Kesusasteraan, Sajak, Pantun dan lain-lain. Bagitu juga kepada Geografi ia bercabang kepada Kaji Bumi atau Geologi, Kajicuaca, Kajilogam dan sebagainya.

Sejarah bercabang kepada Pembangunan Tamadun, Peperangan, Antropologi, Politik dan seumpama. Mata pelajaran Agama mempunyai ciri-ciri disiplin penyembahan, perjuangan menegakkan agama, sejarah para nabi dan Rasul dan tafsiran al-Qur’an berbagai kategori. Manakala Seni Lukis menghidangkan berbagai kemahiran dalam merekabentukan bermacam bentuk kehidupan dengan menggunakan kemahiran dalam penggunaan alat-alat warna, alat tulis, ukiran-ukiran, jurubina dan sebagainya.

Mengapakah mata pelajaran tersebut perlu dilalui atau dipelajari oleh setiap pelajar di sekolah? Tidak semua pelajar mempunyai kebolehan mengikuti semua mata pelajaran yang ada dalam kurikulum pendidikan. Pelajar wajar mengikuti pembelajaran setiap mata pelajaran tujuan untuk mengenal pasti kemahiran yang ada pada dirinya.

Untuk memudah pelajar memilih bidang atau jurusan apa yang sesuai baginya, kementerian Pendidikan membahagikan dua bidang besar dalam kurukulum pembelajaran. Satu bidang Sains termasuklah mata pelajaran Matematik dan bidang Sastra yang merangkumi semua mata pelajaran yang tidak termasuk dalam kategori Sains.

Tidak mustahil seorang pelajar dapat menguasai semua mata pelajaran yang ada dalam kurikulum sekolah. Walau bagaimana pun kepada peringkat pengukuhan atau pendalaman pada satu-satu mata pelajaran wajib mengguna kan mata pelajaran tertentu sahaja yang mana pelajar  boleh kuasi dengan mudah.

Percampuran penguasaan kemahiran wajib dalam hidup kerana kebolehan tersebut dapat menggunakan fitrah Allah S.W.T. kelak menjadi pengguna dan pemain dalam memurnikan kehidupan.  Allah S.W.T. murnikan keadaan hidup manusia dengan membekalkan berbagai fitrah seperti kemahiran berfikir untuk memahami teka-teki kehidupan. Dibekalkan mental yang

dapat memahami segala sesuatu yang sesuai dengan tamadun kehidupan.

Peranan manusia dalam memurnikan kehidupan adalah mengola keadaan sesuatu fenomena agar sesuai dengan fitrah pembangunan manusia sebagai khalifah. Mempunyai berbagai kemahiran akan mengecilkan jentera perlaksana sesuatu ibadah. Walau bagaimana pun mempunyai pemain yang ramai dalam satu-satu ibadah akan hanya merosakkan kesempurnaan perlaksanaannya seperti mana difahami dalam pepatah bahasa Inggeris mengatakan “too many cooks spoilt the broth”.

Mempunyai berbagai kemahiran akan dapat menyelesaikan kerja dengan cepat dan sesuai dengan selera diri tetapi jika ramai pemain dalam menyelesaikan sesuatu tugasan maka besar kemungkian kerja yang dilaksanakan kurang menepati kesempurnaannya dan banyak pembazi- ran dari segi peralatannya. Walau bagaimana pun setiap ibadah itu harus mempunyai perlaksana yang mahir mengenai disiplin perlaksanaannya. Pepatah mengatakan “alah bisa tagal biasa,” membawa maksud kesempurnaan dalam perlaksanaan sesuatu kerja ada pada orang yang mahir dalam kerja berkenaan dan bukan pada orang yang hanya setakat mengenali kerja tersebut.

Di dunia sains dan teknologi pembahagian tugas sudah menjadi kemestian. Kemahiran-kemahiran tertentu hanya dapat dilaksanakan oleh orang yang mempunyai kepakarannya sahaja. Membina sebuah rumah sebagai contoh memerlukan berbagai pakar yang masing-masingnya mempunyai kemahiran sendiri. Seorang diri agak sukar melakukan kesemua jenis kerja membina sebuah rumah.

Mempunyai berbagai kebolehan dalam melaksanakan tugas menjadi pemain yang berketerampilan walaupun ia tidak ada kemahiran yang khusus. Kerja yang mudah pada mata memandang tidak semudah jika dilakukan sendiri. Sebagai contoh memotong sebatang bambu dengan menggunakan sebilah parang tidak semudah berbanding dengan orang yang mahir menggunakan alat tersebut. Orang yang tidak ada kemahiran mengenai teknik memotong bambu mendapati sukar hendak diputuskan tanpa bambu itu pecah.

“Alah bisa tagal biasa”. Konotasi demikian lebih kurang ada persamaan makna dengan kata-kata, “Jack of all trades master of none.” Mempunyai kebolehan dalam melaksanakan berbagai bidang kerja ada kemanfaatannya walaupun tidak mempunyai kepakaran pada satu-satu agenda tersebut. Kemahiran seseorang itu pada kerja-kerja tertentu dapat melakanakan dengan lebih baik berbanding dengan orang yang kurang biasa dengan kerja berkenaan.

Sesuatu kerja yang mudah pada pandangan mata tidak semudahnya apabila dibuat sendiri tanpa mempunyai pengalaman dengan kerja berkenaan. Sebagai contoh seorang pelajar tingkatan enam memikirkan menanam padi itu mudah dilaksanakan. Petani melaksanakannya dengan cepat, lurus dan jarak antara pokok padi adalah semuanya lebih kurang sama. Maka pelajar berkenaan turun ke sawah dan melakukan tugas menanam padi.

Mereka yang biasa dengan kerja menanam padi boleh melaksanakannya dengan cepat dan teratur seperti mana cara anak padi itu ditanam. Tetapi lainlah kepada pelajar tingkatan enam tersebut. Walaupun ia menanam padi dengan cukup berhati-hati, hasil dari kerja yang dibuat jauh dari tatacara yang betul untuk menanam padi. Anak padi yang ditanam ada yang timbul dan ada yang condong tidak tentu arah dan jarak antara pokok padi tidak sama rata. Ada yang rapat ada yang jauh jaraknya dan yang amat parah sekali ialah barisan padi seperti gaya ular dipukul.

Pelajar yang sama mencoba menolong bapanya membaiki pagar kebunnya yang telah jatuh dawai durinya. Ada yang putus dan ada tiang pagarnya sudah rebah. Perkakas untuk membaiki pagar berkenaan disediakan seperti paku bermacam ukuran atau size, batang tukul, segulung kecil dawai duri dan sebelah parang. Bapanya meninggalkan budak itu seorang melakasanakan tugas membaiki pagar.

Setelah empat puluh minit berlalu bapanya kembali melihat anaknya bagaimana kemajuannya membaiki pagar. Ayahnya mendapati anaknya belum pun siap membaiki pagar yang jatuh. Budak itu mandi peluh merasa kerja yang mudah itu amat rumit baginya untuk menyelesaikan. Ia melihat bapanya dengan menggelingkan kepalanya yang menunjukan ia menyerah diri!

Si bapa amat terperanjat melihat dawai duri yang dipasang semula pada tiang pagar, anaknya menggunakan paku lima inci untuk melantak dawai duri pada  tiang berkenaan. Paku yang disediakan ada berbagai ukuran atau size. Ada 2 ½ inci, ada dua inci, dan ada lima inci. Paku yang sesuai untuk melantak dawai duri pada tiang pagar ialah size 2 ½  inci. Kerana tidak biasa kerja serupa itu, pelajar tingkatan enam itu ‘alah bisa tagal biasa’.

Kata-kata hikmah tersebut mengajar kita, ‘pengalaman adalah guru yang paling bijaksana’. Walau pun budak itu menuntut ilmu sudah sampai ke tingkatan enam atau pra-univesiti tidak semua ibadah dalam hidup ini diketahuinya. Dengan demikian adalah lebih bermanfaat jika kita hidup sehaluan pendapat dengan ‘Jack of all trades master of none’.

Dalam rumah kediaman anda beberapa kerja teknik yang memerlukan kepakaran diri dalam membaikinya seperti kerosakan-kerosakan kecil seperti paip bocor dalam singki; saluran air yang sumbat; tandas yang sumbat; lampu yang rosak pada pemegang mentolnya dan sebagainya. Kerja-kerja serupa ini tidak perlu memanggil plumber atau tukang paip dan pakar dalam eletrik untuk datang ke rumah anda membaiki masalah tersebut. Kerosakan kecil serupa ini boleh dilakukan sendiri tanpa memanggil pakar dalam bidang berkenaan.

Mantan Perdana Menteri Malaysia Tun Dr. Mahathir Muhammad, pernah mengadakan seminar mengenai kemahiran mengurus diri di satu tempat jauh dari Bandar Raya Kuala Lumpur. Seminar tersebut diilhamkan oleh Perdana Menteri sendiri di mana beliau juga terlibat penuh dalam seminar berkenaan. Seminar memberi penekaan kepada kepekaan mengurus diri tanpa meminta bantuan orang lain seperti memasak; menyuci dan mengosok kainbaju ; mengurus kelengkapan yang dibawa ke pejabat dan sebagainya.

Seminar berkenaan dikhaskan kepada Ketua-ketua pemimpin termasuklah Dr. Mahathir Muhammad sebagai Perdana Menteri Malaysia; semua Ketua Menteri dan Menteri Besar seluruh negara yang memakan masa selama seminggu. Oleh kerana ada pemimpin yang tidak pernah melakukan tugas-tugas tersebut kerana mengharapkan pembantu khas semata maka ada di antara mereka tidak bertahan lama. Mereka hanya bertahan selama dua hari sahaja dan pada hari ketiga mereka terbang balik ke negerinya!

Seminar berkenaan menguji kepekaan individu sama ada mereka lulus menjadi ‘Jack of all trades master of none’. Perdana Menteri sendiri dengan rakan-rakan yang lain bertahan selama seminggu tidak pulang, lulus menjadi ‘Jack of all trades’. Kemungkinan ada di antara pemimpin mempunyai kemahiran dalam bidang tertentu yang dimuatkan dalam seminar berkenaan.

Pelajar didedahkan kepada berbagai matapelajaran di sekolah dengan tujuan hendak melihat kesesuaian kekuatan mentalnya pada mata pelajaran tertentu. Maka itu pelajar wajar mengetahui apa bidang yang sesuai dengan kebolehan yang Allah S.W.T. telah peruntukan kepadanya. Dalam erti kata lain, sekolahlah yang akan menentukan landasan hidup anda sebagai pemain dalam pembanguan tamadun.