KASIH SAYANG RUKUN HIDUP BERSEPADU

KASIH SAYANG RUKUN HIDUP BERSEPADU

(Disiarkan pada 17. 8. 2018)

Allah berfirman surah Al-Hujurat ayat 49:10 yang bermaksud: (Terjemahan)

“Hanyasanya  orang-orang yang beriman itu bersaudara, oleh itu damaikanlah di antara saudara-saudara kamu, dan takutlah kamu kepada Allah mudah-mudahan kamu men- dapat rahmat.”

Allah menjelaskan, bukan dikatakan orang-orang yang beriman kalau tidak mengaku bersaudara sesama mereka, iaitu saudara seagama. Oleh itu tidak patut orang yang mengaku dirinya “Mukmin” yakni beriman kalau dia masih menyimpan rasa permusuhan terhadap sesama Mukmin, atau masih bersengkita, bertelagah apalagi berperang dan berbunuh-bunuhan.

Tidak ada persaudaraan sama sekali melainkan terbatas kepada orang-orang yang beriman sahaja, dan tidak ada apa yang dinamakan persaudaraan di antara orang Mukmin dengan orang kafir.

Ayat ini juga menetapkan, bahawa ukhuwah Islamiah yakni persaudaraan di dalam Islam itu lebih kuat hubungannya daripada persaudaraan senasab (seketurunan). Malahan persaudaraan sekuturunan itu tak ada ertinya tanpa mempunyai hubungan ukhuwah Islamiah.

Seandainya terjadi persengkitaan hendaklah didamikan antara saudara-saudara kamu sesama Mukmin di dalam urusan agama sebagaimana mendamaikannya di dalam urusan keturunan. Jangan hubungan mereka menjadi retak lalu dibiarkan sahaja, kelak menjadi pecah dan permusuhan pun menguasai mereka.

Tidak ada persaudaraan yang benar tanpa iman dan tidak ada iman yang benar tanpa rasa persaudaraan terhadap orang-orang yang beriman dan melaksanakan hak-hak terhadap mereka, maka persaudaraan dan keimanan ada dua hal yang tidak dapat dipisahkan, dan menyayangi orang-orang mukmin adalah tanda benarnya keimanan, hal ini merupakan perekat kecintaan Allah s.w.t. Allah s.w.t. berfirman surah Al-Maidah ayat 5:55-56 yang bermaksud: (Terjemahan)

“Sesungguhnya penolong kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya dan orang-orang yang beriman yang mendirikan solat dan menunaikan zakat seraya mereka tunduk kepada Allah. Dan barang siapa mengambil Allah, Rasul-Nya dan  orang-orang beriman sebagai penolong nya maka sesungguhnya pengikut agama Allah itulah yang pasti menang.”

Allah s.w.t. bermurah hati pada hamba-hamba-Nya yang Mukmin dengan menjadikan mereka saudara yang saling menyayangi dan saling menolong. Allah s.w.t. juga berfirman surah At-Taubah 9:71 yang bermaksud: (Terjemahan)

“Dan orang-orang Mukmin lelaki dan perempuan, sebahagian mereka menjadi pemimpin kepada sebahagain yang lain. Mereka menyuruh memperbuat kebaikan dan mela- rang daripada kejahatan. Mereka mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat dan mentaati Allah dan rasulnya. Itulah orang-orang yang akan  dirahmati Allah. Sesungguhnya Allah itu Maha Perkasa lagi Bijaksana.”

Mereka pimpin-memipin dan bantu-membantu sesama mereka dengan rasa kasih sayang yang dijalinkan oleh semangat persaudaraan. Tugas pimpin-memimpin dan bantu-membantu ini termasuklah juga kaum wanita kerana mereka turut memainkan peranan yang besar, umpamanya dalam masa berperang dan dalam urusan yang bersangkut paut dengan ketenteraan, pengorbanan harta dan tulang urat.

Isteri-isteri Nabi s.a.w. dan interi-isteri para sahabat pernah keluar bersama askar-askar Mukmin dalam medan perang untuk membantu memberikan  minuman, menyediakan maka- nan, merawat askar-askar yang cedera meniupkan semangat perjuangan ke dalam jiwa perwira-perwira Islam yang sedang berperang itu.

Rasa persaudaran, tolong-menolong, bantu-membantu dan sayang-menyayangi antara seorang mukmin dengan yang lain telah diumpamakan oleh Nabi seperti suatu kumpulan yang

menjadi tubuh yang satu atau berupa sebuah bangunan, yang satu menguatkan yang lain. Mereka bersatu untuk mempertahankan kebenaran, keadilan dan meninggikan kalimat Allah.

               Kekuatan ukhuwah Islamiah adalah tali yang paling kuat, paling benar dan paling kekal. Ianya lebih sempurna dari semua ikatan dan hubungan lainnya. Segala sesuatu yang menyatuhkan dan mengukuhkannya diakui dan dianjur oleh Islam, ataupun yang bertentangan dan menghilangkannya, digagalkan dan ditentang oleh Islam.

               Kewujudan semulajadi manusia dilengkapi dengan berbagai fitrah Allah untuk meng- hiasi kehidupan itu jauh lebih bermakna daripada kehidupan makhluk Allah yang lain. Fitrah keinginan merupakan satu kekuatan naluri manusia menghendaki satu-satu keperluan hidup sebagai satu usaha pembangunan manusia.

Dengan adanya naluri keinginan itu maka keperluan-keperluan hidup menjadi agenda perjuangan memantapkan taraf hidup yang lebih bertamadun. Manusia  sememangnya ingin memperolehi sesuatu yang menghiburkan atau  menggembirakan seperti memperolehi ilmu yang memberi kekuasaan untuk memahami fitrah hidup; kebahagian yang memantapkan keadaan kehidupan iaitu sendiri; kecantikan yang menghiasi cakerewala, pemandangan yang membahwa hidup kepada yang lebih bermakna.

Manusia adalah jalinan rohaniah dan jasmaniah yang mempunyai peradaban. Ia dianggap sebagai makhluk yang paling mulia kerana ia dianugerahkan Allah akal. Tanpa akal, darjat manusia jatuh ke tingkat binatang. Darjat manusia bukanlah terletak pada badanya, kerana dari segi jasmaniah tidak banyak bezanya manusia dengan haiwan. Darjat itu terletak pada akal. Kemuliaan manusia tidak melekat pada badanya, tetapi pada akal yang dimilikinya.

Akal itu penting bagi manusia kerana ia membawa kepada kedudukan orang mulia. Kekuatan akal mempunyai hubungan antara pengisian pemikiran tentang ilmu pengetahuan dengan pengisian kalbu dengan agama. Kekuatan akal membawa kepada kehidupan yang bahagian kerana ia sentiasa berkiblat kepada kebaikan yang mengikut perhubungan kemanusiaan yang dipanggil kekeluargaan.

Kasih sayang, rukun hidup bersepadu. Kasih sayang bermuara dari kehadiran roh dalam diri manusia yang dibekalkan Allah sejak manusia meningkat usia 120 hari dalam rahim ibu. Allah itu Zatnya Pengasih dan Penyayang. Maka sifat roh yang dibekalakan kepada manusia  adalah Pengasih dan Penyayang.

Manusia adalah jalinan rohaniah dan jasmaniah. Unsur manusia adalah dua iaitu roh yang bersifat ghaib dan jasad yang bersifat nyata. Roh adalah ciptaan Allah s.w.t. untuk manusia. Sifatnya ghaib dan tidak dapat disentuh oleh panca indera manusia. Kehadirannya membolehkan hidup berperaasaan, dan berkeinginan dalam hidup (pembangunan). Oleh itu Hidup dan Kehidupan disepadukan Allah s.w.t. untuk membuat hidup ini bermatlamat dan berwawasan.

 Jasad yang bersifat nyata, Allah wujudkan daripada air mani yang terpancar dalam rahim ibu semasa hubungan kelamin, suami isteri. Allah wujudkan air mani daripada benda-benda yang nyata yang ada di alam ini seperti pemakanan yang kita ambil daripada tumbuh-tumbuhan, daging dari haiwan-haiwan seperti ikan, binatang, burung dan sebagainya. Segala jenis makanan yang dimakanya adalah berasal dari tumbuh-tumbuhan iaitu dari tanah.

Jalinan rohaniah dan jasmaniah manusia, Allah telah sediakan satu sifat yang kedua-duanya mempunyai, iaitu  “Sifat Kasih Sayang.” Sifat ini diperolehi dari Allah yang mewujudkannya.  Allah itu sifatnya Pengasih dan Penyayang; tetapi Allah hanya berikan kepada makhluk Mukmin sifat-sifat tersebut. Kepada mereka yang tidak beriman kepada Allah hanya bekalkan sifat sifat Pengasih sahaja.

Maka itu perbandingan antara sifat-sifat yang ada pada jasmani dan rohani tidak serupa. Inilah  sifat yang tidak serupa itu manusia dipimpin oleh agama agar ia sentiasa waspada jangan sekali-kali lari dari landasan keredhaam Allah s.w.t.. Tanpanya segala usaha manusia atau amal ibadah untuk mendapatnya, menjadi kufur yang membawa kemurkaan

Allahs.w.t.

               Amal ibadah yang dilaksanakan dalam hidup  wajar bersendikan kepada akidah  Islam kerana Islamlah membetulkan halatuju pembangunan manusia seutuhnya. Allah turunkan Islam untuk diterjemahkan dalam hidup atau sebagai cara hidup yang diredahi Allah s.w.t

Memahami Islam bukan hanya setakat mengerjakan ibadah sembahyang. Islam harus bermuara kepada perkara pokok iaitu Ilmu pengetahuan yang berlandaskan kepada alam ghaib. Keadaan alam nyata adalah terhad kepada alam jasmani semata dan mata kepala manusia hanya dapat melihat apa yang nyata. Fakulti-fakulti yang dibekalkan kepada manusia seperti semua panca indera hanya dapat melihat dan mengesan yang nyata. Hati dan mata hati sewajarnya digunakan untuk mengetahui lebih luas lagi mengenai Islam.

Setiap makhluk manusia sememangnya berasal dari sumber yang sama di mana Allah s.w.t. bertanggungjawab terhadap kewujudannya. Allah s.w.t. bersifat Pengasih dan Penya- yang telah menjadikan manusia yang mempunyai sifat-sifat tersebut. Fitrah ini harus ada pada manusia yang digunakan untuk dirinya, masyarakat dan juga kepada makhluk-makhluk Tuhan yang ada disekelilingnya. Dengan adanya kasih sayang  akan melahirkan  timbang rasa kepada sesama makhluk kelak membina kesejahteraan hidup yang dituntut oleh agama.

Kasih sayang rukun hidup bersapadu. Ukhuwah Islamiah lahir atas dasar dengan rukun hidup bersepadu. Mengucap dua kalimah syahadah telah membuka kasih sayang yang diredhai Allah s.w.t. yang sentiasa  pengasih dan penyayang. Allah itu pengasih dan penya yang kepada segala hamba-Nya tidak kira Islam atau tidak; tetapi Ia penyayang hanya kepada hamba-Nya yang telah mengucap dua kalimah syahadah dengan hati yang ikhlas sahaja.

Dengan terbukanya pintu kasih sayang kefahaman diri di sisi Allah menjadi pedoman untuk menangani hidup bermasyarakat. Di antara faktor-faktor yang wajar difahami ialah setiap individu yang sayangkan dirinya keutamaan haruslah ditumpukan kepada amalan hidup yang membawa kepada keselamatan dirinya samada di dunia  lebih-lebih lagi di akhirat.

Mempunyai kasih sayang diri tentu sekali membawa kita melihat dalam dua dimensi hidup iaitu jasmani dan juga rohaninya. Kasih sayang kepada diri sendiri memfokuskan kepada keselamatan diri samada dari segi jasmani mahupun kerohaniannya. Memelihara kedua alam ini jelas akan mendekatkan kita kepada keesaan Tuhan dan kelak membawa kita mensyukuri segala nikmat hidup yang dihamparkan oleh Allah s.w.t. kepada hamba-Nya.

Keselamatan jasmani adalah dari segi menjaga kesihatan dan juga dari kebersihan. Bahagian badan atau organ seperti otak, hati dan sebagainya memerlukan makanan yang bersih untuk membesar.  Bersih dari pencemaran makanan dan halal untuk dimakan. Halal dalam erti kata tidak memuderatkan badan atau memabukkan dan juga halal dari segi hak-hak kemanfaatan diri.

Makanan yang diperolehi dengan cara yang tidak halal (dicuri) atau diambil dari kepunyaan orang lain tanpa izin adalah antara makanan yang haram. Begitu juga dalam soal kewangan, punca dari mana ianya diperolehi perlu bebas dari perkara haram seperti judi, pertarungan dalam semua bentuk lotri atau empat ekor, kesemuanya ini dikategorikan sebagai punca yang haram.

Bila otak terbentuk dari bahan yang haram maka manusia itu sentiasa berfikir serong dan cendrung membuat kerja-kerja yang tidak mendatangkan kemanfaatan hidup. Maka itu jika kita sayangkan diri kita, keutamaan harus diberi kepada keselamatan pembentukan jasmani kita.

Keselamatan rohani berkait rapat dengan akhlak manusia. Hidup bermasyarakat seperti tolong-menolong, hormat menghormati sesama insan dan sentiasa menanam rasa syukur terhadap segala nikmat Allah yang kita perolehi. Mencintai Allah s.w.t. bermakna kita wajib mengerjakan ibadah memuji Allah serta menunaikan semua rukun Islam dan rukun Iman. Dengan segala ibadah tersebut yang dilaksanakan membawa rasa kasih kepada diri sendiri.

Manusia sentiasa dibuai oleh desakan biologi yang memaksanya menurut kehendak haluan dan tingkah laku tertentu bagi memenuhi naluri yang lapar, takut, seks dan lain-lain.

Dengan begitu desakan dalam diri manusia untuk mendapatkan kepuasan keinginan naluri, adalah tinggi dan jika dibiarkan tunduk dengan naluri, adalah tinggi dan jika dibiarkan tunduk dengan nalurinya, dia akan kalah dengan kelemahanya.

               Suasana hidup yang tunduk kepada kehendak biologi telah mengkufurkan nikmat memasuki pintu kasih sayang kepada diri sendiri. Dari perspektif orang Islam, kehidupan terbaik adalah bagi mereka yang menumpukan perhatian untuk memperolehi ilmu pengatahuan sehinggalah ilmu pengetahuan boleh dianggap sebagai suatu tanggungjawab agama yang suci, yang dikenakan ke atas setiap orang Islam baik lelaki  mahu pun perempuan

DISIPLIN HIDUP BERAGAMA

DISIPLIN HIDUP BERAGAMA

(Disiarkan pada 10. 8. 2018)

               Disiplin hidup semestinya memaparkan perwatakan yang menyeru manusia ke jalan Allah dan mengerjakan kebajikan. Hidup ini Allah wujudkan untuk menyeruh manusia beriba dah kepada Allah dan melahirkan pembangunan kehidupan yang dibalut dengan disiplin  keba jikan kerana Allah.

               Dua tugas termulia manusia dalam hidup di dunia ialah memuliakan hubungan manusia dengan Allah yang ditegaskan dalam Al-Qur’an sebagai hublum minallah dan mengeratkan serta memanfaatkan ukhuwah kemanusiaan yang dinyatakan dalam al-Qur’an sebagai hablum minannas.

               Islam diturunkan Allah kepada manusia yang diterima oleh baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w.  dalam perantaraan Malaikat Jibril, setelah Allah sempurnakan Islam sebagai agama manusia. Firman Allah surah Al-Maaidah ayat 5:3 yang bermaksud:  (Terjemahan)

               “...... Pada hari ini telah ku sempurnakan untuk kamu agama mu, dan telah Ku cukupkan kepada mu nikmat-Ku dan telah Ku redai Islam itu jadi agama bagi mu.”

               Al-Qur’an mengandungi firman Allah s.w.t. sebanyak lehih kurang 6,666 ayat sebagai satu pegangan hidup manusia untuk mencapai kesempurnaan hidup di alam dunia dan juga di alam akhirat kelak. Manusia di sarankan untuk berpegang teguh semuanya kepada tali (agama) Allah, dan jangan kamu bercerai berai. Firman Allah surah Ali Imran ayat 3:103 yang bermaksud: (Terjemahan).

               “Dan berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah s.w.t. dan janganlah kamu bercerai berai dan ingatlah akan nikmat Allah s.w.t. (yang diberikan-Nya) kepada kamu, ketika kamu telah bermusuh-musuhan, lalu disatukan-Nya hati kamu, sehingga kamu menjadi bersaudara dengan nikmat-Nya dan adalah kamu di atas pinggir lubang neraka lalu Allah s.w.t. melepaskan kamu daipadanya. Demikianlah Allah s.w.t. menerang kan ayat-ayat-Nya kepadamu, mudah-mudahan kamu menerima petunjuk.”

               Islam bukanlah merupakan ikatan yang hanya menghimpunkan jumlah manusia sahaja tetapi juga menghimpunkan segala kebenaran yang menetapkan berbagai hubungan yang baik antara manusia dengan Tuhan yang Maha Pencipta dan antara manusia dengan sesamanya.

               Disiplin hidup beragama semestinya memupuk kesetiakawanan sosial kelak melahir kan kerjasama untuk hudup tunjang menunjang antara satu  sama lain. Hidup ini sewajarnya dilandasan yang berprinsipkan satu haluan dan sehaluan kelak memupuk kerjasama yang memfokoskan budaya hidup yang dikenali dalam bahasa Inggeris seperti “Two heads  are beter than one.” Berkerja secara berjemaah lebih bermanfaat, berbanding dengan melak- sanakannya seorang diri.

               Apabila manusia dihinggapi hidup sendirian, rasa ingin untung sendiri, maka hilanglah sifat keutamaan manusia. Apabila sifat tersebut menguasai manusia, maka hilanglah sifat kebaikan manusia dan tumbuhlah dengan suburnya kerakusan yang terkandung dalam hidup nya sehingga membuatkan manusia itu terkepung dalam ruang lingkup yang sempit.  

               Hidup seorang yang beriman kepada Allah adalah lebih bahagia berbanding dengan hidup seorang yang tidak kenal dengan Allah. Orang yang beriman kepada Allah, hidupnya sentiasa dimudahkan Allah s.w.t. Hidup tanpa kenal atau tanpa beriman kepada Allah bererti hidupnya  hanya bersandar kepada alam dunia yang sementara sahaja. Tidak ada tujuan hidup akhirat yang kekal dan abadi itu.

               Menyeru manusia ke jalan Allah dan mengerjakan kebajikan merupakan disiplin hidup beragama. Menurut  ajaran Allah dan kepercayaan serta keyakinan para Nabi dan Rasul bahawa kehidupan di dunia sekarang ini adalah satu kehidupan yang amat pendek waktunya dan amat kecil nilai dan ertinya. Satu kehidupan yang berjangka waktu yang pendek sahaja.

               Sesudah kehidupan di dunia yang amat terbatas, akan ada kehidupan akhirat yang tak

terbatas jangka waktu, satu kehidupan yang maha luas, maha besar dan maha penting, dan maha hebat sekali.

               Sabda Rasulullah s.a.w. Hadis riwayat Al-Hakim dari Ibnu Mas’ud, Sahih yang bemaksud: (tejemahan)

               “ Perbandingan kehidupan dunia dan kehidupan akhirat, ialah seperti seorang yang berjalan ke laut, lalu memasukkan satu jarinya ke laut, lalu mengangkatnya, maka air yang terbawa oleh jarinya itulah kehidupan dunia ini. (Sedang air yang masih tetap berada di dalam samudera luas itulah penghidupan akhirat itu.)

               Apa sebab Nabi Muhammad saw. tidak mahu berhenti menyeru dan berjuang membawa manusia ke jalan Allah sekalipun ditawari harta, wanita, tahkta, bulan dan matahari, seperti tersebut dalam hadis yang sahih.

               Apakah benar menyeru manusia ke jalan Allah itu lebih baik, lebih penting dan lebih mulia daripada memberi makan dan pakaian fakir miskin yang hidup melarat dan terbuntar? Lebih baik, lebih penting dan lebil mulia daripada meniwaskan ribuan musuh di medan perang, atau menyelamatkan jiwa manusia dari bahaya banjir atau tenggalam atau maut?

               Sebabnya ialah kerana menurut ajaran Allah dan kepercayaan serta keyakinan para Nabi dan Rasul bahawa kehidupan di dunia sekarang ini adalah satu kehidupan yang maha pendek waktunya dan amat kecil nilai dan ertinya. Satu kehidupan yang berangka waktu kira-kira 60 atau 70 tahun, lebih atau kurang.

               Sesudah kehidupan di dunia yang amat terbatas, akan ada kehidupan yang maha besar dan maha penting, dan maha hebat sekali.

               Tetapi bila kita menyeru mereka untuk beriman dengan Allah dan melakukan perbua- tan-perbuatan yang baik di dalam hidup  di dunia, itu bererti yang kita menyelamatkan mereka dalam kehidupan akhirat yang tak terbatas  jangka waktu dan maha luas sekali.

               Allah dan para Rasul, begitu juga orang-orang yang beriman yang yakin tanpa keragu-raguan tentang kehidupan di akhirat itu, merasa beruntung sekali bila berhasil dapat mem- bawa seorang manusia sehingga beriman kepada Allah dan melakukan kebajikan. Bererti yang ia sudah berhasil dapat membebaskan seorang itu dari azab siksa akhirat yang tak terbatas jangka waktunya, dan bererti yang ia berhasil menyelamatkan dan  membahagiakan orang itu dalam kehidupan akhirat yang lamanya tak terbatas itu.

               Kebanyakan ahli mufassirin (ahli tafsir) mentafsirkan “hari esok” dengan “akhirat” seperti mana yang dijelaskan oleh Abdullah Yusuf Ali “hereafter.” (Dalam The Holy Quran 1527),

               Termasuk dalam kata ini sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: (Terjemahan)

               “Buatlah perhitungan ke atas dirimu sebelum kamu dihitung (di akhirat).”

               Begitu juga ucapan Saidina Omar bin Al-Khatab: “Buatlah perhitungan terhadap dirimu tentang amal yang kamu kerjakan dan lakukan nilai (timbangannya) sebelum kamu dinilai nanti (di akhirat).”

               Berdasarkan kenyataan di atas jelaslah kepada kita bahawa hidup di dunia ini manusia sentiasa diuji dan dicuba, makin besar pangkat dan lebih besar darjat kian besar pula ujian yang terpaksa ditempuhinya. Ini kerana Tuhan ingin meyakinkan amalan seseorang dan kebenaran tahuhid kepadanya sejak dari kecil hingga sampai akhir hayat adalah penuh dengan percubaan. Kita seharusnya menghadapi alunan hidup yang bergolumbang ini dengan perlahan-lahan, program dan rencana-rencana tertentu agar hidup ini akan melahirkan kebahagian hidup di dunia dan akhirat.

               Setiap mukmin tidak akan melepaskan berlalunya sesuatu masa itu kecuali sentiasa dalam beribadat kepada Allah s.w.t. kerana masa adalah penting kepada manusia bagi menentukan nasibnya untuk kesenangan hidup di dunia seperti menempuhkan sepenuh masa bagi menyudahkan sesuatu kerja di samping berusaha dan tekun dalam bidang-bidang tertentu

atau pun untuk kesenangan di akhirat dengan menentukan masa dalam zikir dan sentiasa

mengingati Allah s.w.t. di mana mereka berada.

               Tuhan telah bersumpah dengan masa surah Al-Ashr ayat 103:1-3 yang bermaksud: (Terjemahan)

               “Demi masa sesungguhnya manusia berada dalam kerugian, kecuali bagi mereka yang beriman dan beramal soleh serta orang-orang yang sentiasa menasihati saudaranya dengan kebenaran dan kesabaran.”

               Ini hanya menyedarkan manusia betapa pentingnya masa dalam hidup ini, berjaya atau gagalnya seseorang itu adalah bergantung kepada setakat mana mereka telah laksanakan dari masa-masa itu. Bagi orang yang menghargai masa, dia dapat menghayati hidup ini dengan penuh erti dan bahagia, seribu perkara boleh dilakukan. Setiap saat dipenuhi dengann kerja-kerja amal, hatinya tidak pernah lupa terhadap anugerahan yang maha besar itu. Lantas dari itu dia sentiasa meluahkan rasa syukur kepada Allah s.w.t. di atas anugerah tersebut. Tetapi bagi orang yang tidak pandai menghargai masa hidupnya bukan sahaja sengsara dan susah bahkan juga dikutuk oleh Allah s.w.t.

               Walaupun manusia tidak  menggunakan masa yang dijanjikan Allah s.w.t. itu dengan baik, ianya tetap akan berputar dan terus beredar mengikut paksinya yang telah dijanjikan untuknya.

               Tuhan ciptakan semua apa yang ada di langit dan di bumi ini tertakluk dengan manusia dan mempunyai hikmah-hikmah tertentu, umpamanya Tuhan jadikan langit dan bumi, matahari dan bulan, malam dan siang, semuanya mempunyai hikmah-hikmah tertentu. Manusia juga terpengaruh dengan masa-masa itu, misalnya waktu malam manusia merasa mengantuk dan terus tidur. Waktu siang pula manusia merasa segar dan bangun bekerja dan begitulah seterunya. Firman Allah Surah Al-Furqan ayat 25:47 yang bermaksud: (Terjemahan)

               “Dialah yang menjadikan untuk kamu malam (sebagai) pakaian dan tidur untuk istirehat dan Dia menjadikan siang supaya bangun bekerja.”

               Firman Allah lagi Surah Al-Baqarah ayat 2:22 yang bermaksud: (Terjemahan)

               “Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap dan menurunkan air (hujan) dari langit lalu dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-bahan sebagai rezeki untukmu.”

               Allah menjadikan bumi  sebuah hamparan untuk berjalan dan berpijak sebagai tempat penempatan di atasnya demi meneruskan kehidupan. Dia juga telah menjadikan langit dengan binaan dan sistem yang teguh seperti sebuah kubah atau atap (bumbung), dengan  itu langit tersebut tidak jatuh ke bawah dan Dia juga menurunkan air hujan dari awan dan dengan air hujan itu Allah Subhanahu wa Ta’ala mengeluarkan berbagai-bagai jenis buahan dan tumbuh-tumbuhan agar kamu bersenang-senang dengannya dan sebagai sumber makanan.

Oleh itu janganlah kamu mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun dengan menyembahnya sepertimana kamu menyembah Allah Sukhanahu wa Ta’ala sedangkan kamu mengetahui bahawa sekutu-sekutu yang kamu adakan terhadap Allah Subhanahu wa Ta’ala itu tidak menciptakan kamu dan tidak mengurniakan rezeki untukmu. Sesungguhnya Allah itu Yang Maha Mencipta dan Memberi rezeki.

 Segala liku-liku yang ditempuhi oleh manusia itu adalah sebagai wadah perjuangan untuk berbakti kepada Allah s.w.t. Bagi menilai sejauh mana kesanggupannya untuk menempuh hidup yang penuh bergelora ini, berani mati demi mempertahankan keyakinan akidah, sanggup berkorban apa saja asalkan dirinya dan peribadinya tetap sebagai seorang muslim. Ini kerana orang-orang Islam tidak pernah gentar menghadapi perjuangan hidup ini. Sikap keunggulan orang-orang  mukmin ini  dinyatakan oleh Allah s.w.t. seperti firman-Nya surah Fushilat ayat 41:30 yang bermaksud: (terjemahan)

“Sesungguhnya orang-orang yang berkata Tuhan kami ialah Allah kemudian mereka tetap dalam istiqamah (berpendirian) nescahaya turun kepada mereka Malaikat (yang berkata):”Janganlah kamu takut dan janganlah kamu berdukacita, bergembiralah dengan syurga yang sudah dijanjikan.”

Satu sikap yang tidak luntur di kalangan orang-orang yang beriman ialah istiqamah atau teguh pendiriannya, tetapi dengan perjuangan dan manfaat hidupnya, tidak mudah terpesona dan hidupnya, tidak terumbang ambing oleh arus hidup yang penuh tipu helah itu.

Segala ujian hidup baik berupa perhiasan dunia, kenikmatan hidup, godaan syaitan, tuntutan hawa nafsu, baik dan buruk, lapas dan dahaga, harta dan anak atau pangkat dan pingat, dihadapinya dengan tabah dan waspada agar dia tidak tersasul di persimpangan jalan. Semua ini sebagai ujian Tuhan kepadanya untuk menyelami dan menyelidik tahap-tahap keimanannya kepada Allah s.w.t.

Begitulah perjuangan hidup yang mesti dilalui oleh setiap orang manusia. Perjuangan itu tetap berjalan setiap saat dan setiap detik meskipun manusia tidak mengetahuinya. Proses perjuangan ini bermula dari lahirnya manusia ke dunia ini dan berakhir dengan mati. Dengan kematian itu bukan bereti hidup manusia sudah berakhir tetapi manusia tetap hidup dalam erti kata lain sudah selesai daripada perjuangannya dan manusia akan menerima hasil perjuangan tersebut.

PEMBANGUNAN KEHIDUPAN BERDASARKAN UKHUWAH ISLAMIAH (Disiarkan pada 27. 7. 2018)

               Islam adalah agama Allah yang membetuk manusia sempurna demi memanfaatkan segala hidayah Allah s.w.t. di alam kehidupan. Islam diturunkan kepada manusia demi mem- bentuk disiplin pengurusan dan segala hal pembangunan.kehidupan. Maka itu Islam difahami sebagai addin atau cara hidup yang diredai Allah s.w.t..

               Maka itu segala hal ehwal pembangunan wajar mendapat keredaan dari Allah s.w.t.. sebagai pencipta kepada segala makhluk yang ada dalam cakerawala alam kehidupan. Ber- pangkal daripada itu setiap ibadat yang kita laksanakan wajar bermuara  dari kalimah “Bisimillahirah mannirahim,” dengan nama Allah yang Pengasih dan Pemurah.

               Kalimah ini menunjukkan bahawa setiap ibadah yang kita laksanakan wajar meminta izin daripada Allah s.w.t.. Dan ini penting sebagai seorang mukmin kerana kepercayaannya terhadap kekuasaan Allah yang akan memudahkan urusan dan dilindungi dari segala pencema ran yang akan mengeruhkan pandang manusia yang asli.

               Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. sentiasa mengamalkan ibadah yang terlebih dahulu meminta izin kepada Allah s.w.t. agar dilindungi dari pencemaran alam yang akan melalikan manusia dari ibadah yang  bebas dari sebarang godaan yang akan memesongkannya ke landasan yang diredai Allah s.w.t..

               Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. sentiasa waspada apabila melaksanakan ibadah dengan berdoa kepada Allah: Ya Allah berilah kami kekuatan untuk melihat apa yang putih adalah putih dan apa yang hitam adalah hitam. Baginda sentiasa memikirkan mengenai pencemaran pemandangan yang dikenali sebagai fatamorgana alam.

               Fatamorgana alam itulah yang sering membawa manusia ke pentas khayalan yang akan memesongkan pemikiran aslinya kelak hidup di alam bunian yang akan meminggirkan diri atau menjadi kelupaan kepada Allah s.w.t. Disitulah keperluan kita mempunyai ilmu yang akan menyedarkan kita  untuk memahami falsafah yang dihidang oleh Sains di alam cekerwala ini.  

               Kehidupan sesudah mati bukanlah menjadi khayalan ramai manusia. Hakikatnya Allah s.w.t. telah menetapkan hidup sesudah mati adalah satu yang pasti berlaku kepada setiap manusia. Ia bukan bahan imaginasi dan fantasi manusia, namun  hal-ehwal kehidupan sesudah mati itu telah dijelaskan di dalam al-Qur’anulkarim.

               Tokoh pergerakan Islam dan juga penulis ulung di dunia Islam, Al-Ustaz Sayid Qutub

telah menjanjikan kepada kaum Muslimin sebuah kitab yang terang dan jelas memaparkan segala persoalan kehidupan di alam akhirat.

               Beliau berpendudukan dalil-dalil al-Qur’an dan al-Hadis bagi meletakkan keyakinan yang jitu bahawa persoalan akhirat adalah sebuah kehidupan dan juga penentu segala usaha, amal dan perjuangan kaum Muslimin dan manusia-manusia yang lain dinilai oleh Allah s.w.t.

               Kehidupan di akhirat di antara tujuan kaum muslimin di dunia ini, kerana dunia ini hanyalah bersifat sementara dan akan binasa, sedangkan akhirat itu kekal buat selama-lamanya.

               Kalau demikian kehidupan kita di dunia ini maka marilah kita melengkapi ilmu mengenainya dan hidup ini bagikan esok harinya kita akan kembali ke akhirat dan menemui Allah.

               Manusia diwujudkan Allah semestinya ada tujuan. Tujuan utama ialah Allah wujud kan manusia sebagai khalifah-Nya maka itu hidupnya diwarnai oleh hubungan sesama manusia seperti yang dikatakan dalam al-Qur’an sebagai “Hablum minanas (hubungan dengan sesama manusia). Keistemawaan manusia ini terdapat dalam segenap sudut baik dari sudut bentuk kejadianya mahupun dari segi keadaannya atau pun dari segi kehidupannya, Manusia adalah, makhluk teristemewa daripada makhluk yang lain, kerana manusia dilengkap

kan dengan 5 perkara di antaranya: 1. Agama, 2. Akal, 3. Jiwa,  4. Harta dan 5. Keturunan.

Pembangunan kehidupan berdasarkan Ukhuwah Islamiah. Merapatkan ukhuwah Islamiah semestinya berdasarkan kepada kelima-lima elemen tersebut. Hidup manusia dimuliakan dengan agama Islam yang memimpin manusia ke jalan yang diredai Allah s.w.t. Islam merupakan “Addin” atau cara hidup. Maka itu manusia dipimpin oleh Islam untuk beribadat kepada Allah.

Beribadat kepada Allah semestinya berpangkal kepada akal yang membatu manusia memahami dan menterjemah ibadat berkenaan sesuai dengan keredaan Allah s.w.t. Akal memimpin manusia ke jalan yang lurus dan mementingkan keunggulan ibadat mengikut persepsi Islam sebagai agama yang memimpin manusia  ke jalan yang benar.

Penganugerah akal kepada manusia adalah suatu hadiah yang paling berharga sekali dan tidak dapat dinilai, tanpa akal manusia tidak dapat menjalankan tugas sebagai khalifah Allah s.w.t. dan manusia adalah sama dengan binatang.

Dengan akal manusia dapat berfikir dan bertindak sesuai dengan tugasnya sebagai hamba Allah s.w.t. Akal juga merupakan alat bagi sesorang manusia untuk dapat menilai sesuatu dan menggunakannya untuk  manfaat umum. Segala rahsia yang selama ini terpendam dan tersembunyi dapat dibongkar oleh manusia. Inilah dia hikmah Allah s.w.t. menjadikan

seluruh makhluk ini tidak sia-sia.

Untuk mengetahuinya manusia perlulah mengkaji dan menyelidik, akan tersingkaplah rahsia-rahsia tersebut. Itulah dia peranan akal yang menemukan sesuatu itu dengan hakikat kejadiannya, manusia akan kagum terhadap hikmah dan kebijaksanaan ciptaan Allah s.w.t.

Manusia sebagai khalifah Allah s.w.t. dibumi untuk mentadbir (penguasa) alam kehidupan. Firman Allah s.w.t. dalam surah Al-An’am ayat 6:16 yang bermaksud: (Terjemahan)

“Dan Dialah yang menjadikan kamu penguasa (khalifah) di bumi.”

Di tangan manusia terletak kekuasaan untuk mengatur dan mengendalikan segala isi alam. Firman Allah s.w.t. surah Al-Baqarah ayat 2:29 yang bermaksud: (Terjemahan)

“Dialah Tuhan yang menjadikan segala apa yang  di bumi ini untuk kepentingan manusia.”

Oleh itu maju dan mundur, baik dan buruknya keadaan alam ini adalah bergantung kepada manusia. Manusialah yang  layak memegang amanah ini yang tidak dapat ditanggung oleh makhluk-makhluk lain. Perkara ini ditegaskan oleh Allah s.w.t. dalam firman-Nya surah Al-Ahzab ayat 33:72 yang bermaksud: (Terjemahan)

“Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanah ini kepada langit,bumi dan gunung, maka semuanya tidak sanggup memikulnya, mereka takut akan mengkhianatinya dan manusialah yang layak memikul amanah ini, tetapi manusia ini amat zalim dan bodoh.”

Tanggugjawab manusia terhadap Tuhan tentang Amanah ini bukanlah suatu yang ringan malah ianya haruslah melaksanakannya dengan baik dan jujur. Perkara utama tentang kelayakan jawatan khalifah ialah bahawa manusia itu hendaklah mengenali Tuhannya dengan sebenar-benarnya dan beribadat kepadanya dengan sebenar-benar ibadat.

Antara lima perkara yang dibekalkan kepada manusia oleh Allah ialah Jiwa yang menjadikan manusia sebagai makhluk yang teristemewa dan termulia berbanding dengan makhluk yang lain. Firman Allah s.w.t. surah Al-Isra’ ayat 17:70 yang bermaksud: (Terjemahan)

“Sesunggunghnya Kami (Allah) telah muliakan anak-anak Adam. Dan kami angkut mereka di darat dan di laut, dan Kami berikan mereka rezeki daripada jenis yang baik-baik, serta Kamii lebihkan mereka daripada kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan berbanyak-banyak kelebihan.”

Ayat ini menyatakan keutamaan manusia di mana ayat yang pertama dan kedua menerangkan bahawa manusia menjadi khalifah Allah s.w.t. di bumi sementara ayat ketiga menyatakan bahawa manusia diberi kelebihan dan kemuliaan, jadi manusia diberikan tiga                                                                          kurniaan yang paling besar yang tidak pernah diberikan kepada makhluk-makhluk lain iaitu khalifah, kelebihan dan kemuliaan.

Manusia adalah makhluk mulia, kemuliaan manusia kerana persediaan yang diberikan

kepadanya, persediaan ini tidak lain daripada kesempurnaan dirinya zahir dan batin. Kesem- purnaan lahir dengan adanya anggota kerja dan kesempurnaan batin dengan adanya tenaga jiwa yang menjadi sumber kepercayaan (ketuhanan), perasaan dan kemahuan. Dari sumber ini timbullah perbuatan, muncul amalan, dan wujudlah pembalasan.

               Fenomena ini perlu diketahui oleh setiap orang yang mengakui dirinya seorang muslim dan beriman kepada Allah s.w.t.. Kerana Islam telah menempatkan diri manusia ke tempat yang istimewa dan mulia sesuai dengan bentuk kejadian, keadaan dan keperibadian manusia.

               Memang tidak wajar sekali bagi orang yang mengakui Islam tetapi tidak pernah meninjau dan tidak ingin mengetahui tentang ajaran-ajaran Islam serta mereka tidak pun mengetahui di manakah taraf dirinya sebagai manusia? Apakah tugas-tugasnya dan peranan nya di dalam dunia ini? Semua ini tidak ingin diketahuinya, rugilah mereka menjadi manusia yang tidak mengenang budi dan jasa, dan hiduplah mereka penuh bergelumang dengan dosa serta meranalah hidupnya sepanjang zaman.

               Allah s.w.t. menempatkan bumi ini untuk manusia, mereka bebas berkerja di mana sahaja yang mereka suka, bebas bergaul, bebas memilih tempat tinggal dan sebagainya. Oleh kerana Tuhan telah menjadikan bumi ini agar manusia memajukannya. Tuhan telah sedia di alam ini sumber-sumber ekonomi untuk keperluan hidupnya.

               Firman Allah surah Al-Araaf ayat 7:10 yang bermaksud: (Terjemahan)

               “Sesungguhnya telah Kami teguhkan kedudukan kamu (hai anak cucu Adam) di muka bumi. Dan Kami jadikan di sana lapangan hidupmu, tetapi sedikit benar kamu berterima kasih.”

               Allah telah menentukan semua manusia ada mempunyai tempat kedudukan yang tetap di muka bumi. Sama ada untuk sementara waktu di sesuatu tempat atau kemudian berpindah ke tempat lain lalu menetap ditempat itu, sehingga berasa teguh kedudukanya dan bebas menjalankan sebarang kerjanya.

               Allah juga telah menentukan lapangan hidup masing-masing, untuk mencari rezeki dan cara hidup selama masih ada hayatnya. Ada dua  punca menjadi sumbur lapangan hidup manusia. Pertama lapangan pertanian dan kedua lapangan perniagaan, maka selainnya itu adalah bergantung kepada kedudukannya.

               Kerana pada umumnya semua manusia itu adalah menikmati akan hasil pertanian seperti tanam-tanaman, buah-buahan, ternakan dan sebagainya untuk menjadi makan minum, pakaian dan tempat tinggalnya. Juga menikmati hasil perniagaan yang dijalankan atau pertukangan yang dikerjakannya. Daripada keuntungan hasil inilah digunakan untuk menyara hidupnya dan semua keperluannya.

               Semua ini adalah nikmat Allah yang dikurniakan kepada hamba-hamba-Nya, serta menjamin rezeki mereka asal sahaja rajin bekerja dan tekun berusaha. Tetapi Allah  mencela pekerti mereka, kerana sedikit orang yang mahu berterima kasih untuk mengenang akan nikmat-nikmat tersebut dengan mentaati Allah, bahkan ramai yang melupakannya.

               Ditinjau sepintas lalu, manusia adalah sama dengan binatang dan tumbuh-tumbuhan, iaitu sama-sama bergerak, sama-sama berkembang dan sama-sama pula membiak. Tetapi perkembangan dan pembiakan manusia tidaklah sama dengan binatang. Manusia melalui perancangan hidup yang cukup. Sistem pembiakannya teratur, iaitu dengan mengikat tali perkahwinan.

               Dengan sisitem perkahwinan ini manusia dapat menyalurkan dan mengawal zuriat keturunannya dengan teratur, penyusunan hidup yang lengkap dan kestabilan keluarga yang

mantap. Oleh itu penyelewengan yang berlaku di luar batas perkahwinan adalah dianggap tidak sah dan tidak dapat diakui ianya anggota masyarakat Islam. Agama menentang perbua- tan zina, penyelewengan seks dan sebagainya. Ini adalah bertujuan untuk menjaga zuriat manusia supaya tidak terhapus di muka bumi dan masih tetap di dalam status keperibadiannya (manusia).

               Dengan penyaluran sistem pembiakan manusia ini, akan berkembang biaklah zuriat manusia dari semasa ke semasa dalam satu ikatan yang kuat serta berada di bawah lindungan undang-undang perkahwinan yang rapi. Dengan ini terjadilah pesahabatan di atara satu sama lain dengan penuh kasih sayang dan kemesraan. Barangsiapa yang melanggar, iaitu tidak menaiki jenjang pelamin atau tangga perkahwinan untuk mendapat keturunannya, nescahaya dengan sendirinya dia tekeluar dari golongan manusia yang sopan.

               Firman Allah s.w.t surah An-Nisa’ ayat 4:1 yang bermaksud: (Terjemahan)

               “Wahai manusia bertakwalah kamu kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu dari jiwa yang satu (Adam) kemudian Dia jadikan daripadanya isterinya, dan daripada kedua-duanya Allah memperkembangbiakkan lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (menggunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain. Dan (peliharalah) hubungan silaturrahim, sesungguhnya Allah selalu memjaga dan mengawasi kamu.”

HIDUP MERUPAKAH iBADAH KERANA ALLAH S.W.T.

(Disiarkan pada 24. 3. 2018)

               Kepada manusia diajarkan, terlebih dahulu tentang apa dan siapa Allah itu. Bahawasa nya yang selain dari Allah itu hanya alam semua dan yang satu tidak lebih daripada yang lain. Kemudian Allah wujudkan Adam. Setelah selesai ajaran itu semua, barulah Rasulullah s.a.w. disuruh mengajarkan pula manusia itu. Yang terlebih dahulu diajarkan ialah manusia itu adalah khalifah ertinya ialah pengganti, pelaksana, atau penerus pekerjaan. Ini dijelaskan dalam Al-Qur’an surah Al-Baqarah ayat 2:30 yang bermaksud: (terjemahan)

               “Dan (ingatlah) tatkala Tuhan engkau berkata kepada Malaikat ‘Sesungguhnya hendak menjadikan di bumi seorang khalifah.’berkata mereka, ‘apakah Engkau hendak menjadikan padanya orang yang merosak di dalamnya dan menumpahkan darah, pada hal kami bertasbih dengan memuji Engkau dan memuliakan engkau? Dia berkata, Sesungguhnya Aku lebih mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”

               Tuhan memberi ingat kepada Rasul-Nya, iaitu Muhammad tentang cerita bagaimana asal mulanya bapa kita Adam a.s. itu dijadikan oleh Allah, iaitu apabila Allah memberi tahukan malaikat-malaikat-Nya: Bahawa Dia (Allah) akan melantik seorang khalifah yang akan duduk di bumi melaksanakan hukum-hukum-Nya iaitu Nabi Adam a.s. Tetapi malaikat-malaikat itu membuat bantahan dengan mengatakan:”Adakah patut Tuhan akan menjadikan orang yang akan menduduki bumi itu bangsa pembinasa dan menumpahkan darah, seperti yang pernah berlaku kepada bangsa jin yang dahulunya tinggal di bumi dan membuat kebinasaan dan derhaka?” padahal kami, kata mereka, “makhluk yang taat dan sentiasa mengucap tasbih memuji dan mensucikan Tuhan. Maka  kamilah yang layak tinggal di bumi.” Demikianlah kata mereka. Allah menjawab: Aku lebih mengetahui apa-apa yang tidak kamu ketahui. Allah tahu hikmat dan tujuan menjadikan manusia, kerana ada yang taat dan ada yang derhaka, masing-masing kelak akan diberi balasannya.

               Setelah Adam dijadikan Tuhan, lalu diajar-Nya berkata-kata dengan menggunakan beberapa bahasa. Dengan bahasa itu diajarnya segala nama benda, sehingga hatinya penuh berisi pengetahuan. Manusia, untuk melaksanakan amanat Allah sebagai khalifah semestinya dengan ilmu maka Allah lengkapkan Adam dengan ilmu pengetahuan maka jadilah manusia pertama memahami ilmu pembangunan yang membolehkannya sebagai khalifah Allah.

               Sampailah masanya Tuhan menempalak malaikat, yang dahulunya memperkecilkan Adam dengan anggapan merekalah yang lebih mulia, lebih layak berjawatan khalifah. Tuhan mendatangkan segala macam barang-barang di hadapan malaikat untuk menayakan nama tiap-tiap satu barang tadi. Mereka sudah tentu tidak tahu apa nama barang itu, kerana Tuhan tiada mengajarkannya. Bila datang pula giliran Adam ditanya apa nama barang-barang itu, dengan mudah ia menyebutkannya satu persatu. Maka Tuhan pun berfirman maksudnya: (Terjemahan).

               “Bukankah sudah Ku-katakan kepada kamu bahawa Aku mengetahui yang ghaib-ghaib – baik dilangit mahupun di bumi – serta Aku mengetahui apa-apa yang kamu nyatakan dan kamu sembunyikan, (oleh itu turutlah perintah – Ku  iaitu)tunduklah kamu semua kepada Adam.”

               Malaikat itupun semuanya tunduk kepada Adam, mengakui akan kelebihannya, bahawa Adam lebih mulia dari mereka, ternyata Adam lebih ilmunya. Kecuali iblis sahaja tiada mahu tunduk kepada Adam, pantang ia kerendahan, enggan menerima kekalahan, tumbuh rasa bongkaknya, timbul perasaan  melawan Tuhan. Oleh Tuhan iblis itu dihalau sehingga terjauh ia dari rahmat-Nya, dan jadilah ia orang yang kafir.

               Ajaran al-Qur’an adalah ajaran kerohanian yang mengandungi kebenaran mutlak. Dia bukan  hasil research  dan penyelidikan. Teori-teori tentang hasil penyelidikan Darwin tidak lah dapat dijadikan untuk pemberi tafsiran tentang nilai insan sebagai khalifah di bumi ini. Bahkan sekali-kali tidak pula dapat dibuat membatalkan wahyu Illahi, membatalkan kebena- ran mutlak Illahi yang diturunkan oleh wahyu dengan teori Darwin yang menterialistis sifatnya.

               Wahyu yang mula diturun kepada Nabi di dalam gua Hirak, ialah menerangkan bahawa semua manusia itu sama-sama dijadikan dari ‘alaq, iaitu segumpal darah air mani gabungan dari taraib ayah dan sulbi itu. Lalu diterangkan bahawa dijadikan dalam sebaik-baik kejadian dan sebaik-baik bentuk. Bukan asalnya daripada haiwan seperti kera yang mengikut kajian Darwin. Allah berfirman dalam surah At-Tin ayat 95:4 yang bermaksud: Terjemahan)

               “Sesungguhnya telah Kami ciptakan manusia itu atas sebaik-baik pendirian.”

               Dan dikatakan pula bahawa manusia itu diberikan kepadanya rezeki yang baik-baik. Firman Allah surah Al- Isra ayat 17:70 yang bermaksud: (Terjemahan)

               “Dan Sesungguhnya telah Kami muliakan Anak-anak Adam dan Kami beri keindraan mereka di darat dan di laut dan Kami beri mereka rezeki dengan yang baik-baik, dan Kami lebihkan mereka daripada kebanyakan makhluk  Kami dengan sebenar-benar kelebihan.”

               Semua manusia sama mulianya dan sama asalnya dan sama kedudukannya di hadapan Tuhan. Dengan ajaran ini habislah dan kikislah kepercayaan kuno turun-temuruan keperca- yaan tentang dewa-dewa manusia keturunan langit, yang mempunyai darah lain dari darah orang lain, manusia yang turun dari atas kenderaan buat dipuja dan dilebihkan daripada manusia yang lain.

               Manusia itu Allah jadikan melebihi daripada makhluk yang lain tentang kemuliaan

nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka menyembah Allah–jangan menyekutukan-Nya dengan

menyembah yang lain. Maka itu hidup ini merupakan ibadah kepada Allah. Kesyukuran kepada segala nikmat dan rahmat Allah kepada manusia wajar diimbali dengan melaksanakan amanah Allah yang termaktub dalam rukun kekhalifahannya demi kemakmuran alam kehidupan di dunia ini.

               Harus kita fikir bahawa tidak ada dalam hidup ini tanpa kekuasaan Allah S.W.T.. Mulai dari pembangunan rohani sampailah kepada pembangunan jasmani semuanya keredaan Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang itu. Allah wujudkan manusia di dunia sebagai khalifah-Nya untuk melaksanakan hukum-hukum-Nya dan kegagalan untuk melak- sanakan segala amanah sebagai khalifah akan diimbali dengan seksaan api neraka di akhirat nanti.  

               Di permulaan ayat ini Allah menyebutkan tentang kemuliaan dan di akhirat ayat tentang kelebihan yang dikurniakan kepada manusia. Maksud kemuliaan di sini, iaitu Allah menjadikan manusia lebih mulia daripada haiwan kerana diberi akal, boleh bertutur kata, pandai menulis dan melukis serta bagus pula rupa dan bentuk tubuh badannya. Dan maksud kelebihan pula, iaitu Allah menjadikan manusia berkelebihan kerana dengan akal dan kefa- hamannya dapatlah dia memperbaiki kepercayaan atau iktikadnya dengan betul serta memperbaiki budi pekertinya menjadi mulai.

               Dan Allah melebihkan manusia itu daripada lain-lain makhluk, adalah terbatas kepada yang bukan malaikat. Setengah ulama mengatakan: Bahawasanya anak-anak Adam (manusia) yang kenamaan seperti para nabi, mereka lebih mulia daripada para malaikat yang kenamaan seperti: Jibril, Mikail, Israfil,’Izrail dan seumpama mereka. Dan golongan malaikat yang kebanyakan  lebih mulia daripada golongan manusia yang kebanyakan (awam). Kelebihan ini hanyalah dikira daripada kalangan orang-orang Mukmin, sedang orang kafir tidak ada kemuliaannya langsung.

               Di dalam surah Al-Baqarah ditegaaskan, bahawa manusia itu adalah umat yang satu. Allah berfirman surah Al-Baqarah ayat 2:213 yang bermaksud: (Terjemahan)

               “Adalah manusia itu  umat yang satu, maka Allah utus (beberapa orang) para Nabi-nabi yang membawa berita gembira dan berita duka (ancaman). Dan diturunkan-Nya berserta mereka kitab yang sebenarnya, supaya menghukum antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Dan tiadalah ada orang yang memperselisihkannya, melainkan orang-orang yang telah dibawakan kitab yang sudah pun datang kepada mereka beberapa keterangan semata-mata berdengki-dengkian di antara mereka. Maka Allah telah menunjuki orang-orang yang beriman (percaya) kepada kebenaran tentang perkara yang mereka perselisihkan – mengikut  keizinan-Nya. Allah menunjuki siapa sahaja yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus.”  

               Satu umat di sini, dimaksudkan satu agama. Umat yang dikatakan itu menurut pendapat setengah ulama – Nabi Adam dan keturunannya. Mereka semuanya adalah orang-orang Islam yang mempunyai agama yang hak dan benar – yang dikira dari sejak dibangkit kan Nabi Adam (a.s.) hinggalah ke zaman kebangkitan Nabi Nuh (a.s.) – Iaitu dalam masa lebih kuran 10 kurun. Kemudian daripada itulah manusia mula berpeca-belah dan menying- kirkan agama mereka. Sebaik sahaja umat manusia itu lupa kepada  agama, maka dengan kurnia Allah – supaya manusia tiada hidup dalam kesesatan selama-lamanya – diutuslah para Rasul dan Nabi.

               Adapun Rasul yang mula-mula memimpin manusia ke jalan yang sejahtera dan diredai Allah – mengikut  setengah ulama – ialah Nabi Nuh (a.s.), kemudian diutuskan beberapa Rasul yang, sebagaimana firman Tuhan:

               “Maka Allah utus (beberapa orang) para Nabi yang membawa berita gembira dan berita duka (ancaman).”

               Di dalam Al-Qur’an ada disebutkan seramai 25 orang Rasul sahaja yang wajib diper- cayai. Nama-nama mereka mengikut tertib huruf ejaan (Arab) iaitu:1. Adam 2. Ibrahim 3.Idris

4. Ishak 5. Ismail 6. Ilias 7. Ilyasa’ 8. Ayub 9. Ahmad (Muhammad) 10. Daud 11. Zakaria 12.  Sulaiman 13. Syuaib 14. Salih 15. Isa 16. Zulkifli 17. Lut 18. Musa 19. Nuh 20. Harun. 21. Hud 22. Yahya 23. Yaakub 24. Yusuf 25. Yunus.

Tugas para Rasul itu ialah memberitahukan kepada manusia bahawa orang-orang yang taat kepada Allah akan mendapat balasan pahala, iaitu syurga (ini adalah berita gembira), dan  memberitahu pula bahawa orang-orang yang kufur, yang suka berbuat maksiat ataupun derhaka kepada Allah nescaya akan diseksa, iaitu balasannya neraka (dan ini adalah berita duka atau ancaman).

               Allah telah menurunkan beberapa kitab dari langit yang dibekalkkan kepada para Rasul dan juga Nabi, yang semuanya mengandungi kebesaran dan  perintah keadilan. Mengikut kata setengah ulama; kitab-kitab tersebut berjumlah 104 buah kitab. 10 nuah diturukan kepada Nabi Adam, 30 buah kepada Nabi Syis, 50 buah kepada Nabi Idris, 10 buah kepada Nabi Musa, semuanya 100 buah – dan yang 4 buah lagi iaitu; Taurat kepada Nabi Musa, Zabur kepada Nabi Daud, Injil kepada Nabi Isa dan Qur’an kepada Nabi Muham- mad (s.a.w.)

               Kegunaan kitab-kitab tersebut bagi manusia, untuk menyelesaikan perselisihan antara  mereka mengikut undang-undang dan hukum Allah dengan perantaraan kita yang disampai kan oleh Rasul-Rasul-Nya.

               Orang yang dahulunya telah bersatu dalam perkara yang  hak dan benar kemudian telah bertelingkah. Tidak lain orang yang berteligkah itu ialah orang-orang yang dikurniakan kitab Taurat dan Injil. Tetapi masing-masing memperselisihkan isi-isi kitab itu di dalam cara memahami dan memikirkannya – semata-mata didorong oleh rasa hasad dan aniaya sesama mereka – atau kerana tamakkan harta dunia dan berebut hendak menjadi ketua.

               Hidayat (petunjuk) dalam ayat ini – setengah ulama mentakwilkan – dengan memilih kan hari Jumaat sebagai hari kebesaran umat Islam bukannaya hari Sabtu yang dibesarkan oleh kaum Yahudi  ataupun hari Ahad yang dibesarkan oleh kaum Nasrani. Juga ditakwilkan dengan berkiblat ke Mekkah bukan ke Baitlmaqdis seperti orang Yahudi, ataupun berkiblat ke  timur seperti orang Nasrani. Atau ditakwilkan; bahawa Nabi Ibrahim bukanlah membawa syariat Yahudi atau Nasrani, tapi yang dibawanya ialah syriat Islam yang suci dan menyekutu kan Tuhan.

               Dalam hidup seorang mukmin ibadah kerana Allah menjadi tanggungjawab utama. Setiap individu muslim di bahagian bumi yang mana pun mereka berdiam tidak memandang bangsa dan tidak memandang negara, adalah mempunyai tanggungjawab di hadapan Allah dan di hadapan hati sanuberi sendiri, bahkan di depan umatnya generasi demi generasi.  

               Tanggungjawab terhadap tentangan pembangunan Islam dirasakan lebih hebat daripada masa-masa yang telah lalu. Kemunculan pemimpin kuasa besar dunia seperti Amerika Syarikat, telah menggegarkan dunia Islam apabila pokok pentadiran Islam tidak diberi atonomi mengekalkan pentadbiran Baitulmakdis yang disokong oleh pemimpin Amerika Syarikat itu tanpa berkompromi dengan kewujudan pusat asli Islam kerana Allah S.W.T.. Keadaan demikian mengerohkan lagi usaha Islam di Palestine dengan seluruh suara Islam di seluruh dunia hendak  mencapai kedaulatannya negara berkenaan. 

               Walau bagaimana pun untuk memberi petunjuk kepada manusia cara yang amat sesuai mentadbir dunia, hanya Allah S.W.T. sahaja berkuasa. Agama Allah (Islam) sahaja sentiasa memimpin umat manusia ke jalan yang diredai Allah S.W.T. Maka manusia wajar mengenali diri sendiri sebelum ia mengenali Allah yang Maha Berkuasa  dan Maha Bijaksana mentadbir dunia yang telah Allah bina untuk umat manusia dan segala makhluk di dalamnya dengan keredaan Allah S.W.T..