KEMUAFAKATAN TERAS PEMBANGUNAN UMMAH

 (Disiarkan pada 22.8. 2014)

Muafakat merupakan amalan persetujuan manusia pada satu-satu agenda pembangunan. Kemuafakatan  merupakan satu ibadat untuk menyatukan  semangat juang demi melahirkan perubahan sesuatu agenda pembangunan kehidupan. Penyatuan semangat juang dalam melahirkan perubahan merupakan hidayat dari Allah SWT. Manusia berusaha melaksanakan sesuatu agenda lewat semangat tawakal kepada Allah.

               Turunnya wahyu Illahi yang diterima oleh Nabi Muhammad saw menjadi dokumen masyarakat mukmin dalam menangani kehidupan di dunia yang fana ini. Dokumen wahyu Illahi ini menjadi penyatuan dan kemuafakatan hati kepada seluruh umat manusia yang beriman kepada Allah SWT. 

               Islam adalah agama Allah. Dia yang menciptakan-Nya untuk manusia sebagai dokumen  yang membina strategi pembangunan kehidupan di dunia  dan juga di akhirat nanti. Firman Allah Surah Al-Maaidah ayat 5:3 yang bermaksud:

               “.........Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu agama mu, dan telah Ku cukupkan kepada mu nikmat-Ku dan telah-Ku redhai Islam itu jadi agama bagi mu.”

               Dengan turunnya ayat ini, nyatalah kepada kita bahawa agama Islam telah sempurna, berisikan perkara-perkara yang fardu dan sunat, ada batas-batas hukuman, diterangkan perkara-perkara yang halal dan haram, sehingga tidak ada satu hukum yang halal atau haram diturunkan lagi selepas itu.

Syariatnya berkekalan hingga hari kiamat. Dengan sempunanya Islam, menjadilah ia suatu nikmat dari Allah, di antaranya  orang-orang mukmin dapat mengerjakan haji dengan aman. Agama Islam telah diredai oleh Allah. Sehingga siapa yang menghendaki agama lain dari Islam, tidaklah Allah terima agamanya, dan rugilah ia di akhirat.

Firman Allah dalam surah Ali Imran aya 3:103 yang bermaksud:

“Berpegang teguhlah kamu semuanya kepada tali Allah (Agama Islam), dan jangan kamu bercerai berai dan ingatlah akan nikmat Allah. Allah (yang memberi-Nya) kepada mu, ketika kamu telah bermusuh-musuhan.”

Dalam percaturan hidup yang berhubung dengan muamalah sama ada dalam hubungan perdagangan mahu pun pemburuhan yang telah mementingkan kepada sumber rezeki, sering kali menimbulkan persengkitaan akan tetapi apabila kita  kembali berpegang teguh kepada tali Allah (Agama Allah), terhindarlah perasaan dan sikap hidup yang hanya mementingkan diri untuk ingin keuntungan sendiri. Manusia harus hidup tunjang menunjangi.

               Allah itu Maha Berkuasa dalam segala-gala jenis kehidupan samada di alam kehidu- pan dunia mahupun di alam ghaib. Setiap insan itu dibekalkan dengan berbagai fitrah demi membantunya mengola aktiviti kehidupan sesuai dengan pembangunan semasa. Maka itu segala agenda yang perlu dilaksanakan dalam melairkan perubahan merupakan ibadat.

               Manusia sebagai makhluk berakal selalu berfikir, menyelidik dan menetapkan kesim- pulan-kesimpulan dan apa saja yang difikirkan dan diselidiki itu. Dan berdasarkan atas kesimpulan dari pemikirannya itulah dia bertindak, berbuat dan berlaku dan baiklah segala laku dan perbuatan yang dihasilkan manusia itu.

               Orang-orang yang jalan pemikiran benar, sehingga tindak perbuatannya benar dan baik, orang itu dikatakan mendapat hidayat (petunjuk) dari Allah. Sedang orang yang jalan pemikirannya salah, sehingga tindak dan perbuatannya salah dan jahat, bererti tidak  mendapat petunjuk dari Allah, tetapi mendapat petunjuk atau pengaruh dari syaitan atau iblis.

               Dengan keterangan yang ringkas ini, dapatlah kita mengetahui betapa tinggi nilai petunjuk atau hidayat dari Allah itu. Nikmat pemberian  Allah yang paling penting, yang paling tinggi nilainya, yang  diberikan Allah kepada kita manusia, bukan nikmat atau pemberian yang berupa makanan atau minuman, harta kekayaan atau pangkat yang tinggi, bukan berupakan benda-benda, tetapi adalah nikmat atau pemberian yang berupakan hidayat

dan petunjuk.

               Setiap manusia bertindak berpandukan petunjuk atau hidayat dari Allah SWT. Hidayat Allah sentiasa diberi dengan syarat setiap individu berkenaan menunjukkan keimanan dan ketakwaan kepada Zat yang Maha Berkuasa. Hati yang ikhlas dan jujur dalam penyeleng- garaan ibadat akan sentiasa mendapat keredhaan Allah SWT.

               Hidayat atau petunjuk dari Allah inilah yang harus selalu kita cari dalam hidup kita di dunia ini, di samping kita mencari harta kekayaan atau pangkat. Apa erti kekayaan atau pangkat kalau hidup kita tersesat, hidup kita bergelumang dengan kesesatan dan kejahatan.

               Kemuafakatan merupakan hidayat dari Allah kerana bertindak tanpa bersandar kepada pendapat orang lain kadang-kadang ibadat yang kita laksanakan kurang bermanfaat kepada agenda yang kita inginkan ia berlaku. Pepatah bahasa Inggeris mengatakan, “Two heads are better tahn one.” Bertindak atas usaha ukhuwah kemanusiaan akan membuahkan satu penghasilan yang saksama dan sempurna.

               Baginda Rasul Nabi Muhammad saw. dalam usaha menangani kemarahan musuh Islam berpandukan kepada dua faktor iaitu hidayah dari Allah atau wahyu-Nya dan kedua ialah banginda mesti mengadakan musawarah dengan perjuang-perjuang Islam yang bersamanya mencari jalan yang stratejik cara bagimana jalan yang terbaik untuk mengalahkan dan menundukkan musuh di medan perang.

               Kerana itu Rasulullah saw. dan orang yang beriman setiap saat dari kehidupan mereka selalu bermunajat dan bermohon kepada Allah agar Allah memberikan petunjuk-petunjuk-Nya, dan agar jangan  membelokkan hati mereka dari petunjuk-petunjuk Allah itu. Mereka tidak takut kehilangan harta dan jiwa, tetapi takut bila kehilangan hidayat Allah.

               Do’a mereka ialah:

               “Rabbana la tuzigh qulubana ba’da izh hadaitana, wa hablana min ladunka rahmatan innaka antal wahab.”

Yang ertinya:

               “Ya Tuhan kami, janganlah Engkau belokkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk dan berilah kami rahmat dari sisi-Mu kerana hanya Engkau yang suka memberi.”

               Doa tersebut menunjukkan, bahawa kita bila sudah  merasa mendapat petunjuk dari Allah, kita harus selalu berdo’a agar hati kita jangan sampai membelok dari petunjuk Allah itu, kerana tidak sedikit pun manusia yang sebenarnya sudah mendapat petunjuk dari Allah, tetapi hatinya lalu membelok dari hidayat itu.

               Setiap orang Islam diwajibkan oleh Allah untuk bermohon minta petunjuk 17 kali dalam sehari, iaitu dalam tiap-tiap rakaat solat, yang berbunyai:

               Ihdina sh shitathal l mustaqim, sirathal la zhina an’am ta alaihim ghairil maghuubi ‘alaihim. Wa la dh dhallin.

               Yang bererti

               “Ya Allah, tujuklah kami jalan yang benar, iaitu jalan yang sudah ditempuh oleh orang-orang Engkau beri nikmat atas mereka, jangan jalan orang-orang dimarahi, tidak pula jalan orang-oramg yang sesat.”

               Do’a  minta hidayat atau petunjuk, adalah permintaan yang amat besar dan penting, sebab itu bukan saja akan membawa keberuntungan di dunia, tetapi akan membawa kebahagian yang kekal abadi di alam akhirat nanti. Maka itu do’a minta petunjuk ini huruslah kita ucapkan terus menerus kepada Allah setiap saat dalam hidup kita, siang atau malam, di waktu pagi dan petang. Lebih-lebih di kalah kita mengerjakan solat, di saat itu  membaca Al-Fatihah di tiap-tiap rakaat solat kita itu.

               “Ihdina sh shiraatha l Mustaqim, ertinya: “tunjukilah kami jalan yang lurus”. Shirathal l Mustaqiim atau Jalan Yang Lurus itu tidak lain tidak bukan ialah Al-Qur’anul Kariem, iaitu agama Islam, iaitu “Shiraatha l lazina an’ amta ‘alaihim”, iaitu jalan yang sudah ditempuh oleh orang-orang yang telah Engkau beri ni’mat atas  mereka, ialah jalan

yang sudah ditempuhi para Nabi dan Rasul-rasul yang terdahulu.

               Al-Qur’an atau agama Islam yang kita anuti ini  adalah ajaran semua Nabi-nabi dan Rasul-rasul yang pernah diutus Allah ke permukaan bumi ini. Iaitu ajaran Nabi Adam, Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Ismail, Nabi Ishaq, Nabi Ya’quub dan anak cucunya, ajaran Nabi Isa, dan Ayyuub, Yunis, Harun, Sulaiman, ajaran Nabi Daud, ajaran semua Nabi dan Rasul-rasul, baik Nabi-nabi dan Rasul-rasul yang Allah ceritakan dalam Al-Qur’an atau tidak (baca Al-Qur’an surah An-Nisa ayat 163, 164, 165).

               Al-Qur’an atau agama Islam mengajarkan bahawa tidaklah ada Tuhan yang wajib di sembah selain daripada Allah, Maha Esa atau Tunggal. Selain Allah, tidak boleh disebut sebagai Tuhan, tidak boleh diperlakukan sebagai Tuhan.

               Agama Islam dalam Al-Qur’an mengakui semua Nabi dan Rasul. Tetapi bukanlah tiap-tiap Nabi itu Rasul, sebab Nabi ialah seorang lelaki yang merdeka yang diturunkan oleh Allah ke atasnya wahyu (syariat) untuk dipakai sendiri dengan tidak menyampaikannya kepada orang lain–sedang Rasul pula–syariat atau wahyu yang diturunkan oleh Allah kepada nya itu, disamping ia sendiri memakainya, maka mestilah disampaikan pula kepada orang lain.

               Di dalam Al-Qur’an ada disebut seramai 25 orang Rasul sahaja yang wajib dipercayai. Nama-nama mereka mengikut tertib huruf ejaan (Arab) iaitu:

1        Adam                                                                        14  Salih

2        Ibrahim                                                                      15  Isa

3        Idris                                                                           16  Zulkifli

4        Ishak                                                                         17  Lut

5        Ismail                                                                        18  Musa

6        Ilias                                                                           19  Nuh

7        Ilyasa’                                                                       20  Harun

8        Ayub                                                                         21  Hud

9        Ahmad (Muhammad)                                                  22  Yahya

10      Daud                                                                         23  Yaakub

11      Zakaria                                                                      24  Yusuf

12      Sulaiman                                                                    25  Yunus

13      Suib  

Tugas para Rasul itu ialah memberitahukan kepada manusia bahawa orang-orang yang taat kepada Allah akan mendapat balasn pahala, iaitu syurga (ini adalah berita gembira), dan memberitahukan pula bahawa orang-orang yang kufur, yang suka berbuat maksiat ataupun derhaka kepada Allah nescaya akan disiksa, iaitu balasannya mereka (dan ini adalah berita duka atau ancaman).                 

Agama yang menolak kebenaran atau mendustkan kebenaran adalah agama yang tidak benar. Orang yang menolak kebenaran atau  mendustakan yang benar itulah dinamakan orang yang sesat (Dlallin), dan bila kesesasatan seperti ini diteruskan sekali pun sudah diperingatkan maka inilah orang yang Dimarahi Allah (Maghdlubu Alaihim).

Kita  harus  berhati-hati terhadap sikap hidup kita menghadapi ajaran berbagai-bagai agama, jangan sampai menolak ajaran yang benar, bahkan mintalah selalu segala macam ajaran yang benar itu.

Untuk itulah dalam tiap-tiap rakaat dari solat kita, kita selalu berdoa: Yang ertinya:

“Tunjukilah kami selalu akan jalan yang benar, iaitu jalan yang ditempuh orang-orang yang telah Engkau beri ni’mat atas mereka, bukan jalan orang-orang yang Engkau marahi, bukan pula jalan orang-orang yang sesat itu.”

Tetapi sayang, tidak semua orang dapat menerima petunjuk atau hidayat dari Allah itu, sebab petunjuk dan hidayat itu hanya diberikan Allah kepada orang-orang yang

dicintai Allah sahaja.

Sabda Rasulullah saw yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah SWT. memberikan harta kepada orang yang Ia cintai dan orang yang tidak Ia cintai, tetapi tidaklah Ia memberikan agama (hidayat) selain kepada orang yang Ia cintai saja.”

Sebab itu kita hendaklah insyafi, bahawa bila kita umpamakan diberi Allah harta kekayaan yang banyak atau kedudukan yang tinggi, tidaklah bererti bahawa Allah cinta kepada kita, sebab sebagai tersebut di dalam hadis di atas ini, bahawa Allah itu memberikan harta kepada orang yang Ia cintai dan orang yang tidak Ia cintai.

Tetapi bila Allah telah menunjuki seseorang kepada  satu agama yang benar, maka orang itu  benar-benar sudah dicintai  oleh Allah. Apalagi bila di samping itu  Allah memberikan pula kepadanya harta yang banyak dan pangkat yang tinggi.

Bermuafakat teras pembangunan ummah membawa satu masej bahawa kesatuan dalam menangani kehidupan di dunia wajar berlandaskan satu ideologi yang dipimpin oleh utusan Allah atau Rasulullah.

Baginda Rasul Nabi Muhammad saw. telah meninggalkan pesan kepada umatnya bahawa baginda meninggalkan satu dokumen. Jika kamu ikuti  kamu tidak akan tersesat buat selama-lamanya. Dokumen tersebut ialah Al-Qur’an dan hadith  Rasulullah saw.

TANGAN DI ATAS LEBIH MULIA DARIPADA TANGAN DI BAWAH

 (Disiarkan pada 15. 8. 2015)

Hidup bermasyarakat  seharusnya diserikan dengan budaya tolong monolong antara sesama. Manusia hidup di dunia dikategorikan sebagai makhluk bersosiai kerana mengamal kan budaya dalam hidup sebagai pemberi dan penerima atau dalam bahasa Inggerisnya, “Give and take.” Orang yang memberi itu sewajarnyalah meletakkan tangannya di bahagian atas  dan orang yang menerima  tangannya adalah diletakkan di bahagian bawah. Pepatah Melayu mengatakan “Tangan yang di atas adalah lebih baik berbanding tangan yang di bawah”.

Tangan yang di atas dianalogikan sebagai orang yang berkemampuan untuk membantu orang lain yang kurang mampu. Rezeki yang Allah berikan kepadanya dibahagikan kepada orang yang perlu pertolongan. Budaya demikian akan menghidupkan serta merapatkan kasih sayang bermasyarakat dan kelak menjadi nadi pembangunan ummah.

Manusia diwujudkan Allah SWT berbangsa-bangsa dan bersuku-suku dan setiap kita wajar berkenal-kenalan antara satu sama lain. Walaubagaimana pun dalam pandangan Allah SWT bahawa orang yang termulia di antara kita si sisi Allah ialah orang yang lebih bertakwa. Firman Allah  surah Al-Hujerat ayat 49:13 yang bermaksud:

“Hai manusia sesungguhnya Kami menjadikan kamu dari laki-laki dan perempuan (ibu dan bapa), dan kami jadi kamu berbangsa-bangsa (bermacam-macam umat), dan bersuku-suku, supaya kamu  berkenal-kenalan. Sesungguhnya orang yang termulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih bertakwa. Sungguh Allah Maha Mengetahui lagi Maha mengetahui.”

“Orang bertakwa  adalah mereka yang takut  kepada Allah maka segala perintah-Nya diamal, dilaksanakan serta diterjemahkan sebagai pembangunan dalam kehidupan di dunia Segala tegahan-Nya yang mengundang kemuderatan dan kedosaan kepada kehidupaan, dijauhi dan tidak diamalkan sebagai cara hidup.

Ibadat memberi pertolongan kepada orang yang berwajib merupakan amalan orang yang mempunyai hati yang mulia dalam pandangan Allah SWT. Membatu orang lain adalah cerminan kepada ketakwaan kepada Zat yang Maha Pemurah dan Maha Pemberi Rezeki. Ia juga akan melahirkan ukhuwah dan kasih sayang antara sesama insan. Jika Allah sayangkan hamba-Nya yang bertakwa dan berhati mulia maka adalah wajar kita juga sebagai hamba-Nya  menyerikan hidup kita dengan membudayakan cara hidup yang melahirkan tamadun kehidupan.

Perkataan takwa bagaimana pun terbitan dari tiga komponen perkataan yang melambangkan keimanan kepada Allah SWT. Perkataan pertama dari kata takwa ialah ‘ta’ yang melambangkan sifat tawadhu. Orang yang sentiasa bersifat tawadhu ialah hatinya mulia dan sentiasa merasa rendah diri terhadap orang lain kerana tidak ada yang dibanggakan dalam hidup ini kerana segalanya adalah pemberian dari Allah SWT. lewat usaha tawakal kita kerana Allah.

Tawadhu  membawa makna tidak mahu dipuji, sentiasa rendah diri, tidak angkoh dan  sombong dan mempunyai sikap kefahaman mental. Pemimpin yang berwibawa  adalah golongan manusia yang tawadhu.

Syadina Abu Bakar, setelah dipilih oleh  rakyatnya sebagai pemimpin berkata: “Saya telah dipilih oleh kamu untuk  memimpin tuan-tuan. Kalau saya benar bantu saya tetapi kalau saya lari dari kebenaran tegur saya.” Inilah contoh orang yang bersikap tawadhu. Dia tidak meloncat sombong setelah dipilih malah kalau  boleh dia menolak perlantikan itu  tetapi oleh kerana kecintaannya kepada rakyat yang inginkan kepimpinan yang berwibawa maka ia menerima dengan harapan agar rakyat berganding bahu membantunya dalam melaksanakan pembangunan. Maka dengan hati yang ikhlas dan redha, ia menerima jawatan itu dan bersedia menerima kritikan dari rakyat yang dipimpinnya.

Komponen kedua dari perkataan takwa ialah “kof” dari perkataan Qanaah yang membawa makna merasa cukup dengan apa yang Allah telah redhai kepadanya. Sifat memadai sekadar apa yang ada tanpa tamak dan haloba. Misalan seorang pemimpin berkata kalau rakyat saya lapar (miskin), biarlah saya jadi orang yang pertama merasa kelaparan; tetapi  kalau rakyat saya kenyang (kaya) biarlah saya orang terakhir  merasa kenyang. Budaya kepimpinannya memberi keutamaan kepada  rakyat terlebih dahulu.

Komponan perkataan yang ketiga dalam kata takwa ialah “wau” terbitan dari perkataan warak yang bermaksud terpilihara baik yang subahat lebih-lebih lagi yang haram. Tidak sama sekali mendekati korupsi. Almarhum Tuan Haji Muda, seorang ulamak dari Pakistan yang telah menetap di kampung Bakiang Lahad Datu, Sabah tidak sama sekali menyentuh barang yang bukan kepunyaannya secara mutlak.

Rumahnya berhampiran dengan kebun jirannya yang mempunyai tanaman  kelapa seperti juga halnya dengan kebun tuan Haji sendiri. Buah kelapa tua kepunyaan jirannya yang jatuh ke tanah kemudian melantun ke kawasannya akan diperiksanya bersama kelapa tuanya sendiri dengan mendengar bunyi air kelapa apabila digoncangnya. Apabila ia mengenalinya bahawa kelapa berkenaan bukan kepunyaannya maka dia mengembalikan kelapa berkenaan kepada kebun jirannya sebelah.

               Pemimpin yang mengamalkan rasuah dalam pentadbiran negara, macamanapun dia menyembunyikan amalan yang terkutuk itu lambat laun Allah akan menjelaskan kepada rakyatnya; seperti pepatah Melayu mengatakan: “Sepandai-pandai tupai melompat ada kalanya juga ia terjatuh ke tanah”.

               Mereka yang mendekati amalan rasuah hidupnya tidak akan dimudahkan Allah SWT. Nafkah hidup yang diperolehi dari amalan rasuah akan melahirkan zuriat yang sentiasa berfikiran serung dan sentiasa membudayakan hidup dengan kepentingan diri lebih diutamakan daripada kepentingan orang awam.

 Amalan rasuah sering berlaku kepada mereka yang mengikuti sebut harga dalam setiap projek kerajaan yang dibuka iklannya kepada orang ramai untuk mengikuti sistem sebut harga. Maka itu kepentingan sebut harga tidak lagi dijadikan sebagai medan pertaruhan harga kerana budaya bawah meja pasti berlaku!

Siapa makan lada maka dialah akan merasa pedasnya! Orang yang mengamal rasuah kedua-dua pihak terlibat sama iaitu yang memberi rasuah mahupun yang menerima rasuah sama-sama dikategorikan sebagai rasuah. Sistem pentadbiran sedemikian rupa orang awam mungkin tidak mengetahuinya  tetapi Allah yang Maha Berkuasa dan Maha Mengetahui amalan manusia yang berkepentingan diri. Ingat, akibatnya dalam budaya rasuah tidak berlaku serta merta tetapi lambat laun ia akan terkena akibatnya juga.

Kalau dalam hidup di dunia ia terlepas dari ganjaran rasuah pasti di akhirat kelak akan menemuinya. Walaubagai mana pun ganjaran yang amat getir sekali dari amalan rasuah ialah apabila ia mengena kepada keturunannya. Mereka yang menjadi mangsa akibat amalan orang tuanya yang terkutuk tidak ada penghujungnya. Ia merebak turun temurun dalam generasi kehidupan manusia.

               Dalam suasana pembangunan rohani tidak dijadikan lagi keutamaan dalam hidup. Budaya rasuah ini akan berjalan terus dari genarasi ke generasi sama ada di pihak pemimpin atau orang awam turut sama terlibat kerana anak yang dibesarkan dengan hasil rasuah akan membentuk jiwa serta akalnya dengan zat rasuah.

               Akibat dari malapetaka pembangunan sosial demikian halnya maka tidak hairanlah Allah jatuhkan berbagai ujian dalam pembangunan masyarakat seperti keruntuhan moral anak-anak remaja kerana akhlak mereka bercelaru dengan pembangunan dunia dengan pembangunan akhirat.

Anak-anak gadis yang masih menuntut ilmu di sekolah sering dipaparkan di dada-dada akhbar kerana melahirkan anak tanpa bapa yang sah. Pembunuhan anak yang baru lahir oleh ibunya kerana mengelakkan diketahui oleh masyarakat umum. Yang sedih sekali ialah kebanyakan mereka yang terlibat dalam kanca kemerosotan kuderat kewanaitaan ini

ialah pelajar-pelajar Islam dari institute pengajian tinggi.

Tangan di atas adalah lebih mulia daripada tangan di bawah dengan syarat tangan di atas itu tidak memberi bantuan dari hasil kerja-kerja rasuah. Jika demikainlah berlaku dalam pembangunan ummah maka tunggu sahajalah akibatnya akan melanda kepada pembangunan kehidupan.

Kehidupan yang dilalui oleh baginda Rasul Nabi Muhammad SAW wajar dicontohi kerana akhlak baginda adalah al-Qur’an. Beliau terjemahkan isi al-Qur’an itu dalam dirinya dan mengamalkannya dalam kelangsungan hidup di dunia. Beliau adalah pemimpin negara yang terunggul tetapi tidak pernah kekayaan menginap dalam rumahnya. Apabila ia tidur bertikarkan daun kurmah sehingga berbekas di pipinya kerana tidak punya alas yang lembut seperti sewajarnya.

Pernah pada suatu ketika apabila baginda Rasul Nabi Muhammad SAW pergi menziarah sahabatnya kemudian dihidangnya secawan kopi dengan tiga keping roti. Ia memakan roti itu kemudian baginda mengeluarkan air mata. Setelah ditanya oleh sahabat mengapa baginda menangis? Lalu baginda menjawab bahawa ia mengingati anak dan isterinya di rumah sudah tiga hari tidak menyentuh makanan. Baginda meminta izin kepada tuan rumah untuk membawa dua keping roti yang tinggal itu diberi kepada anak dan isteri. Maka sahabat dengan penuh ikhlas mengizinkannya.

Seorang pemimpin negara yang membawa agama Islam diterbiahkan kepada rakyat nya mempunyai kedudukan ekonomi keluarga yang amat sederhana. Seorang pemimpin negara yang disegani tidak mengambil kesempatan untuk mengaut kekayaan negara yang dipimpinnya. Malah beliau lebih seronok hidup dalam keadaan yang amat sederhana daripada hidup mewah seperti halnya Malik bin Dinar dan sesetengah pemimpin dunia di zaman sekarang!      

Walaubagaimana pun ulamak  Malik bin Dinar disedarkan oleh Allah melalui mimpi nya bahawa dia dilimparkan ke neraka. Akibat dari mimpi yang dialaminya itu badannya berkelopak seperti terkena api. Pengajaran dari mimpinya menyedarkannya bahawa kemewahan dunia tidak membawa kebahagian hidup di akhirat nanti. Maka hidupnya Malik bin Dinar diubahnya dari insan yang serba serbi kekayaannya kepada menjadi pendakwa ke seluruh dunia  dan meninggalkan kekayaannya di dunia yang berupa sementara itu.

Budaya memberi pertolongan biarlah dalam suasana ikhlas dan keredhaan hati untuk membantunya. Janganlah budaya membantu itu mempunyai udang di sebalik batu! Kerana amalan demikian merupakan subahat yang akan menelurkan amalah rasuah kelak. Jangan menggunakan kesempatan yang Allah berikan kepada kita. Allah itu Maha Bijaksana  dan sentiasa menguji hati orang yang suka melihat kehidupan yang bersifat duniawi.

Saidina Ali pernah ditanya oleh Nabi Muhammad saw jika ia ditawarkan untuk memilih antara dua iaitu kekayaan di dunia atau  ilmu pengetahuan. Saidina Ali  memilih ilmu pengetahuan kerana mengikut Ali, harta kekayaan kita yang menjaganya tetapi ilmu pengetahuan itu dia(ilmu) yang menjaga kita. Kekayaan itu akan melemahkan iman untuk berbuat sesuatu yang bertentangan dengan akidah. Tetapi ilmu itu akan memimpin kita ke jalan yang diredhai Allah SWT.

Kelemahan manusia berpunca kepada kelemahan iman dan ketakwaan kepada Allah SWT. Apabila berhadapan dengan kemewahan dunia imannya goyah maka persepsi pemba- ngunan kehidupan di dunia menjadi taruhannya. Kemewahan dunia sebenarnya adalah kepunyaan Allah SWT yang diberi kepada manusia untuk ditadbirkan sebagai aset pembangunan manusia di bawah kepimpinannya.

Dengan adanya kemewahan dunia wajar difahami sebagai pemberian dari Allah SWT. maka di situlah kita kiblatkan pemikiran demi melahirkan   keimana dan ketakwaan kepada Zat yang Maha Pencipta. Masalah utama dalam memimpin diri untuk menyelenggarakan kekayaan dunia ialah iman kepada Allah yang Maha Pencipta itu.

Mengambil satu contoh apabila Nabi Ibahim mentarbiahkan Raja Namrud, pemimpin

kaum Nabi Ibrahim yang tersesat itu menyembah patung-patung buatan mereka sebagai Tuhan mereka. Nabi Ibrahim mengajak Raja Namrud untuk menyembah Tuhan yang satu yang berkuasa terhadap menghidupkan dan mematikan manusia.

Raja Namrud berkata bahawa ia juga berkuasa seperti Allah, apabila seorang rakyat nya yang didapati telah melakukan kesalahan yang besar  dan pasti dihukum mati! Tetapi jika saya (Namrud) mengampunkan kesalahannya maka saya juga boleh menghidupkannya dengan tidak melakukan hukum bunuh. Inilah pemikiran orang yang bercelaru dengan falsafah kemewahan dunia dan membelakangi Allah Zat yang Maha berkuasa. 

Hidup di alam dunia semestinya penuh dengan onak dan duri. Musuh utama manusia ialah syaitan dan iblis kerana gara-gara manusia (Adam) makhluk berkenaan disingkir dari hidup bahagia di syurga. Walaubagaimana pun adanya Al-Qur’an sebagai dokumen wahyu Allah yang memimpin manusia ke jalan yang diredhai Allah, maka ibadat kita dapat dilaksanakan dengan mudah dan selamat. Insya-Allah!

SOLIDARITAS SOSIAL TULANG BELAKANG PEMBANGUNAN UMMAH

 (Disiarkan pada 8. 8. 2015)

               Ilmu akhlak adalah membahaskan tentang pengertian baik buruk, serta menerangkan apa yang patut manusia lakukan dalam hubungan sesama mereka. Ia juga menerangkan tujuan yang perlu dicapai oleh mereka dalam tingkahlaku mereka di samping menunjuk jalan tentang apa yang perlu untuk sesuatu pekerjaan.

               Tidak diragukan lagi bahawa akhlak ialah asas utama untuk memelihara hakikat kewu- judan bangsa-bangsa. Dengan sebab itu kita lihat para pemyelidik dan ahli-ahli falsafah bersetuju bahawa akhlak itu wajib ada pada seseorang demi untuk  kebajikan dirinya sendiri dan masyarakat seluruhnya. Kalaulah individu dapat  dirosakkan oleh perbuatannya yang dusta, dengki, jahat dan tipu maka demikian juga masyarakat menjadi rosak dengan merebak nya salah satu dari sifat-sifat tersebut dalam masyarakat.

               Dengan sebab itulah ahli-ahli falsafah dan ahli-ahli perundangan, dalam memajukan masyarakat manusia, pertama sekali menyeruh kepada akhlak yang mulia sebab akhlak yang mulia itu menjadi tiang pertama dalam pembinaan masyarakat yang sejahtera.                     

               Agama yang dibawa oleh nabi-nabi menggalakkan manusia supaya berakhlak mulia. Al-Qur’an juga sentiasa menyeruh umat Islam supaya berakhlak dengan akhlak yang mulia kerana tingkah laku demikian akan menjamin kejayaan di akhirat.

               Pembangunan sosial merupakan agenda terpenting dalam membina tamadun. Majunya masyarakat satu-satu bangsa wajar berasaskan kepada akhlak yang mulia. Elemen-elemen yang ada dalam diri seorang individu yang dikawal oleh akhlak yang mulia sentiasa melahir kan suasana ukhuwah kemanusiaan dan kasih sayang sesama mereka, kelak mendekatkannya kepada kasih sayang Allah SWT yang Maha Pemberi dan Maha Pengasihani. Elemen demikian melahirkan solidaritas sosial yang menjadi teras dalam pembangunan ummah.

               Adalah menghairankan bahawa musuh-musuh Islam cuba merosakkan Islam dengan memperkaburkan perkara-perkara yang jelas. Antaranya seperti yang terdapat dalam buku “Perbincangan Tentang Agama yang benar.” Dalam buku ini Islam telah dilimparkan dengan sifat-sifat yang keji serta dianggap bahawa Islam tidak mempunyai “akhlak”.

               Tuduhan ini sama sekali tidak mempunyai asas. Ianya dapat ditolak begitu sahaja dengan ayat-ayat al-Qur’an. Tetapi sebelum kita membentangkan asas-asas akhlak al-Qur’an, kita cuba bawakan contoh-contoh kenyataan/ realiti kepada mereka. Umpamanya seperti yang dikatakan oleh Dr. Gostaph Lobon, seorang penulis Peranchis di dalam bukunya:”Tamaddun Arab”, bahawa: “Asas-asas Akhlak dalam Al-Qur’an sangat tinggi dan mengatasi semua akhlak agama lain!

               Pengiktirafan Dr. Gostaph Lobon tentang al-Qur’an ini mempunyai nilai ilmiah. Ia merupakan pengiktirafan kebenaran. Pengiktirafan itu dibuat sesudah ia meneliti akhlak al-Qur’an. Sememangnya Dr. Gostaph Lobon adalah seorang yang mengkaji agama-agama dan dia juga pakar dalam ilmu kemasyarakatan. Jadi, kerana pengiktirafannya dalam bidang ini dibuat maka pengiktirafannya itu adalah mempunyai nilai.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

               Tentang asas-asas akhlak al-Qur’an ia mendahulukan  pembentangan tentang sifat-sifat yang baik yang digalakkan kemudian dituruti dengan sifat-sifat keji. Tujuannya ialah untuk membimbing saudara kita sesama manusia ke arah ajaran-ajaran yang betul yang akan memberi kebahagian kepada mereka.

               Sifat-sifat yang baik disuruh oleh Al-Qur’an ialah sifat-sifat manusia sebenar yang seluruh ahli-ahli falsafah dan tokoh-tokoh masyarakat bersetuju dengannya. Sifat itu jika diamalkan oleh manusia nescaya mereka memperolehi kebaikan yang besar di dunia yang bergolak ini.

               Sifat keji yang ditegah oleh  Islam ialah sifat-sifat yang boleh membawa kepada pergaduhan dan permusuhan di kalangan masyarakat manusia. Adanya sifat itu tidak diragukan lagi akan menimpakan  kemudaratan kepada manusia.

               Manusia melakukan sesuatu dalam hidup ini sama ada kebaikan ataupun keburukan adalah disebabkan oleh dorongan dari dalam atau pengaruh dari luar.

               Antara tujuan agama yang terpenting ialah mengawasi manusia dari  melakukan kejahatan. Cara mengawasinya ialah dengan memberi amaran, menyatakan tentang bahaya dan menyeru manusia supaya menurut rencana yang telah ditetapkan oleh Allah. Jadi langkah “pemulihan” (al-Islah) adalah menjadi sebab paling utama ke arah peningkatan akhlak, memperbaiki keadaan manusia serta memperkenalkan kebahagian di kalangan manusia itu.

               Jika manusia tidak mempunyai  kepimpinan hendak meneguhkan pendirian atau (istiqamah) maka ia akan lemah untuk menerima kebaikan dan sesuatu objektif yang hendak dicapainya akan mudah terjerumus ke dalam dosa. Dengan sebab ini kita dapati Islam sangat mementingkan istiqamah dan menyuruh manusia supaya mempunyai sifat itu. Cara yang digunakan adalah menarik dan memberi kesan. Ini kerana suruhan atau ajakan itu disertakan dengan janji pahala di dunia dan  di akhirat.

               Firman Allah surah Fussilat ayat 41: 30 –31 yang bermaksud:

               “Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan “Tuhan kami ialah Allah” kemudian mereka berpendirian tetap, para malaikat akan turun kepada mereka (seraya berkata): “Janganlah kamu takut dan jangan berdukacita. Dan sambutlah berita gembira mengenai syurga yang dijanjikan kepada kamu. Kami (Allah) menjadi pelindung kamu di dalam kehidupan dunia dan akhirat, dan kamu mendapat di sana apa yang menjadi keinginan nafsumu, dan kamu mendapat di sana apa yang kamu minta.”

Allah menerangkan, bahawa orang-orang yang beriman itu sifatnya selalu berikrar dengan mengucap (Tuhan kami ialah Allah). Mereka mengaku bertuhankan dan mengesakan Nya – tidak menyekutukan-Nya dengan yang lain. Apabila ikrar itu  mereka ucapkan, kemudian dengan serta-merta mereka beristiqamah yakni menetapkan pendirian mereka dengan berdiri tegap di atas keimanan, mereka tidak  berganjak walau setapak untuk mening- galkan keimanan, termasuk di sini segala perkara Ibadat dan iktikad, mereka memegangnya teguh-teguh

Beristiqamah itu, ialah sentiasa berlaku taat di dalam iktikad, perkataan dan perbuatan. Para Malaikat membawa kegembiraan dari sisi Allah, yang diinginkan oleh orang-orang Mukmin tersebut dari perkara-perkara yang mendatangkan manfaat, atau menolak muderat, ataupun yang boleh menghilangkan kedukaan. Yang mana semua itu ada kena-mengena dengan urusan keduniaan dan keagamaan.

Malaikat juga akan mengatakan: Bergembiralah kamu nanti kerana memperolehi syurga yang telah dijanjikan oleh Allah kepada kamu menerusi lidah para rasul semasa di dunia dahulu. Pasti kamu menjadi penghuninya di sana untuk selama-lamanya dengan bersenang-lenang merasakan nikmat-nimat yang abadi.

Allah berikan kegembiraan yang paling besar dari segala kegembiraan – yang maksudnya: Kamilah Tuhan yang menjadi pelindung. Yakni penolong, untuk membantu kamu dalam urusan keduniaan. Kami tunjukkan kamu perkara yang hak dan kebenaran. Kami pimpin kamu ke arah yang mendatangkan keuntungan dan kebaikan dalam urusan keduniaan. Dan kami bekal bersama kamu pula di akhirat.

Di dalam syurga itu kamu dapati segala macam nikmat yang diingini oleh nafsu manusia dari segala macam kelezatan, kemewahan dan keseronokan. Tidak ada sesuatu yang kamu pinta melainkan sentiasa ada tersedia, dan dengan mudah kamu mendapatkannya.

Semuanya itu merupakan pahala dan ganjaran yang diturunkan oleh Allah sebagai balasan dan penghormatan dari Tuhan yang mengampuni segala dosa kamu, dan penyayang tidak akan mengenakan seksa sebaik-sebaik sahaja kamu bertaubat kepada-Nya,

Allah juga menjanjikan kepada mereka dengan firman-Nya dalam al-Qur’an surah Al-Ahqaf ayat 46:13 yang bermaksud:

“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan “Tuhan kami ialah Allah”, kemudian

mereka tetap istiqamah, maka mereka tiada didatangi ketakutan dan tidak pula berdukacita.”

               Keadaan orang-orang Mukmin, iaitu yang melengkapkan pendiriannya dengan keimanan, mentauhidkan Allah dan beristiqamah yakni berpendirian tetap di dalam menjalankan syariat Allah – tidak bercampur syirik dan tidak menyalahi perintah dan tegahan Allah, maka Allah jauhkan mereka dari rasa takut melihat kegemparan kiamat di akhirat, dan tidak merasakan sedih dan berduka atas apa yang ditinggalkan di dunia.

               Seorang lelaki telah datang kepada Rasulullah saw dan menyatakan kepada baginda “Berilah nasihat kepada saya wahi Rasulullah”, Maka Rasulullah menjawab dengan satu ayat yang pendik lagi menarik: “Katakanlah, saya beriman dengan Allah kemudian saya istiqama”.

                Membaiki jiwa atau islah an-nafs adalah sesuai dengan makna istiqamah, kerana jika seseorang itu sentiasa berada dalam kejahatan ia akan mengakibatkan keburukan kepada seseorang atau kepada masyarakat. Dengan sebab itu Allah menjanjikan kepada orang-orang yang memperbaiki dirinya dengan janji mendapat keredaan dan keampunan. Firman Allah surah Al-Ma’idah ayat 5:39 yang bermaksud:

               “Maka siapa kembali daripada perbuatannya yang aniaya (telah bertaubat)dan berbuat kebaikan, pasti Allah akan menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah itu Pengampun lagi Penyayang.”

               Orang yang tadinya telah mencuri, kemudian bertaubat tidak mahu mengulangi lagi perbuatannya yang aniyaya itu, dan disertakan pula dengan berbuat amal kebajikan, sesungguhnya taubatnya itu diterima oleh Allah dan akan disedia pula, kerana Allah itu bersifat Pengampun lagi penyayang.

               Adapun hukum bertaubat tersebut diterima oleh Allah dan hukuman potong tangan itu tidak pula gugur kerana itu adalah hak Allah. Begitu pula barang curian itu wajiblah dikembalikan kepada pemiliknya kerana barang itu hak anak Adam. Demikianlah pendapat kebanyakan  para ulama.

               Membersihkan jiwa juga selari dengan istiqamah. Pengertian membersih jiwa adalah menyucikannya dari kekotoran, menjauhkan dari kekurangan, meletakkan jiwa pada tempat nya serta meninggikan nilainya supaya mendapat keredaan Allah dan dimuliakan oleh manusia. Sesungguhnya al-Qur’an memberi galakan supaya membersikan jiwa dengan menjanjikan kejayaan kepada orang-orang yang berbuat demikian. Firman Allah dalam al-Qur’an surah Al-A’la ayat 87:14 yang bermaksud:

               “Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman).”

               Orang yang beruntung dengan mendapat kejayaan ialah orang yang telah dapat membersihkan jiwanya dari kekufuran dengan adanya iman serta tulus ikhlas di dalam segala amalannya, yang semata-mata dipersembahkan kepada Allah.

               Firman Allah lagi surah As-Syams ayat 91:9 yang bermaksud:

               “Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu.”

               Setelah Tuhan memberikan ilham dan petunjuk, mana jalan yang salah dan mana jalan yang takwa, terserahlah kepada manusia itu sendiri, mana yang akan ditempuhnya, sebab dia diberi Allah akal budi. Maka bahagialah orang-orang yang membersihkan jiwanya atau dirinya, gabungan di antara jasmani dan rohaninya. Jasmani dibersihkan dari hadas dan najis, hadas besar atau kecil baik najis ringan atau berat. Dan jiwanya dibersihkanya daripada penyakit-penyakit yang mengancam kemurniannya. Penyakit paling berbahaya bagi jiwa ialah mempersekutukan Tuhan dengan yang lain, mendustakan kebenaran yang dibawa oleh rasul, atau bersifat hasad dengki kepada sesama manusia, benci, dendam, sombong, angkuh dan lain-lain.

               Firman Allah surah Fatir ayat 35: 18 yang bermaksud:

               “......Dan barang siapa yang membersihkan diri mereka sesungguhnya ia membersih kan diri untuk kebaikan dirinya sendiri dan kepada Allahlah kembalinya.”

               Istiqamah membersih dan memperbaiki jiwa merupakan sifat-sifat yang membuka

harapan kepada orang-orang yang banyak membuat dosa untuk mereka menukarkan cara hidup yang hina itu kepada cara hidup yang lebih baik. Sifat-sifat ini juga dapat menghapus kan sifat putus asa yang tidak  berfaedah itu.

               Untuk melahirkan ukhuwah dan solidaritas sosial sebagai tulang belakang pembangu nan ummah, modelnya ialah akhlak yang mulia dan mempunyai hati yang bersih dan membersihkan jiwanya secara istiqamah. Model insan yang bertakwa kepada Allah ialah beriman kepada Allah kemudian  istiqamah dalam ibadatnya

Model pembangunan manusia yang kita kehendaki dalam hidup bertamadun ialah melahirkan insan yang berakhlak mulia, mempunyai hati yang bersih serta sentiasa bertakwa kepada Allah. Segala sinario berkenaan wajar diperolehi secara istiqamah dalam kelangsu- ngan hidup di dunia yang fana ini.

KEPEKAAN BERFIKIR MEMANTAPKAN PEMBANGUNAN (BAHAGIA KEDU)

KEPEKAAN BERFIKIR MEMANTAPKAN PEMBANGUNAN

(Disiarkan pada 01. 8. 2015)

Setelah menganut  Islam dalam usia separuh dari umurnya, colummist Bicara Minda, Datuk Haji Muhamad Farid Linggi  mula berfikir dan mengkaji mengenai kemanusiaan dan keroha- nian di mana menurutnya; “berfikir adalah satu alat untuk mengenali diri sendiri”, seperti mana yang telah dilakukan oleh para ulama’ zaman  Acheh, En. Hamzah Fansuri, Abdul Rauf Al-Singkel dan lain-lain.

               Berfikir akan menjemput hidayah atau ilham dari Zat yang Maha Berkuasa untuk mengenali lebih mendalam mengenai ibadah yang hendak diterokai. Pembangunan merupa kan satu agenda yang amat luas dari segi falsafahnya. Ciri-ciri pembangunan yang wajar diberi keutamaan ialah yang berkiblatkan kepada pembangunan kerohanian. Kewajaran  berbuat demikian adalah penting kerana mendahulukan agenda kerohanian dengan sendirinya pembangunan jasmani akan turut sama terbela.

               Manusia dipilih Allah sebagai khalifah-Nya di muka bumi ini atas dasar ia mempunyai kemahiran berfikir serta akal yang menjadi rasul dalam dirinya untuk memandunya membe- tulkan persepsi pemikiran mengenai perlaksanaan pembangunan rohani mahupun pembangu- nan jasmani.

               Kelemahan manusia dalam perlaksanaan agenda pembangunan disebabkan kegagalan nya untuk menterjemahkan konsep pembangunan rohani yang mendekatkannya kepada Allah yang Maha Berkuasa terhadap segala kewujudan makhluk yang hidup mahupun yang tidak hidup atau tidak aktif di alam dunia ini.

               Allah bekalkan manusia dengan berbagai fitrah termasuklah bahan ilmu yang terkan- dung dalam akidah Islam demi membantunya untuk penyelenggaraan pembangunan dunia dan akhirat. Allah juga bekalkan manusia dengan akal fikiran serta perasaan kasih sayang antara sesama demi keutuhan bermasyarakat. Menghidupkan semangat ukhuwah kemanusiaan merupakan antara yang terpenting dalam pembangunan kehidupan kerana hidup sendirian tanpa bantuan orang lain amat sukar kalau tidak mustahil dapat dilaksanakan.

               Segala keperluan hidup memerlukan kehadiran orang lain; tidak ada orang yang boleh hidup sendirian tanpa meminta pertolongan orang. Ilmu yang ada pada setiap individu tidak dapat memenuhi keperluan hidup sendiri; samada ilmu atau tenaga dalam mengusahakan pembangunan, semestinya memerlukan kepakaran orang.

               Mengambil misalan memperolehi sehelai kain baju yang diguna untuk menutup aurat,  ia tidak dapat diperolehi tanpa melalui matarantai usaha orang berbagai kepakaran. Untuk mendapatkan sehelai kain ia melalui berbagai peringkat ibadat. Dimual dengan peringkat pertama ia harus ada orang yang mengusahakan penanaman kepas. Apabila kepas itu mula dituai pihak lain akan memintalnya menjadi benang. Setelah benang itu sudah selesai dipintal ia memerlukan pihak lain lagi untuk menenunnya menjadi kain.

               Adanya kain belum dapat digunakan sebagai penutup aurat sebelum ada kepakaran orang lain yang membuat kain baju. Apabila kain baju itu sudah siap ia memerlukan orang lain lagi untuk menghantarnya ke pasar untuk dijual. Pelanggan-pelanggan akan datang ke pasar untuk melanggan kain baju yang diperlukan. Barulah  seorang mendapat sehelai kain baju untuk menutup auratnya. Maka itu matarantai dalam proses membuat sehelai baju adalah orang yang membantu untuk menyediakan keperluan hidup orang lain.

Maka itu harus kita bersyukur kepada Allah kerana mendapat khidmat orang lain yang memudahkan hidup ini berjalan dengan baik dan saksama. Oleh itu wajarkan menghidupkan semangat ukhuwah dan kasih sayang antara sesama makhluk manusia dalam kelangsungan hidup di alam dunia?

Allah berfirman dalam al-Qur’an  surah  al-Hujeret ayat 49:13 yang bermaksud;

“Hai manusia sesungguhnya Kami menjadikan kamu dari laki-laki dan perempuan (ibu dan bapa), dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa (bermacam-macam umat), dan

bersuku-suku supaya kamu berkenal-kenalan. Sesungguhnya orang yang termulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih bertakwa, sungguh Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui.”

               Bersahabat adalah satu bentuk ibadat kerana Allah SWT. Memelihara ukhuwah kemanusiaan adalah antara elemen yang mengundang kebaikan bermasyarakat yang kelak akan melahirkan kasih sayang yang menempuh keredhan Allah SWT.

               Persahabatan merupakan satu perlakuan yang sentiasa mengundang kemurnian hidup. Segala aktiviti kehidupan memerlukan kehadiran orang lain untuk memurnikan agenda kehidupan sepertimana yang diperlukan oleh setiap individu. Oleh yang demikian adalah sangat tidak munasabah sama sekai jika persahabatan itu dipinggirkan dalam menangani kehidupan di alam dunia.

               Dalam memilih sahabat ia tidak  memikirkan bangsa, keturunan, keyakinan mahupun kedudukan. Manusia adalah makhluk bersosial yang sentiasa inginkan kebahagiaan dalam hidup. Untuk menuju ke arah itu keperluan bermasyarakat menjadi kewajipan setiap individu sebagai satu usaha untuk memelihara  tamadun kehidupan. Masyarakat manusia sentiasa inginkan  kebahagian dalam hidup ini dan bertungkus lumus ke arah itu.

               Ada yang menjadi penyanyi sebagai menghiburkan orang lain dan dirinya sendiri dan tidak kurang pula yang menceburi dalam bidang industri perfiliman yang memerlukan pelakun-pelakun yang berbakat dan berekalibar untuk menunjukkan keaslian peranan yang diambil dalam perfiliman berkenaan.

               Apakah tujuan semua usaha manusia tersebut? Mengapakah manusia inginkan dirinya ditonton oleh masyarakat umum? Adakah berlakun itu aktiviti kehidupan yang mendapat keredhaan Allah SWT? Jawapan kepada semua persoalan itu ialah  hanya satu iaitu strategi melahirkan persahabatan antara sesama manusia.

               Walaubagaimanapun keghairahan untuk menonton satu-satu adengan yang amat memikat hati jangan pula lupa dengan tanggungjawabnya sebagai hamba Allah SWT. dan meninggalkan ibadatnya.

               Bersahabat dengan orang yang berilmu dialu-alukan oleh Islam. Setiap manusia yang berilmu sentiasa mendekatkan dirinya kepada Allah, perlakuan seperti ini amat dianjurkan oleh setiap manusia demi memelihara dirinya sebagai hamba Allah SWT.. Melalui persahaba- tan yang berilmu dapat memperkayakan ilmu pengatahuannya kerana tidak ada sempadan dalam menuntut ilmu.  

Seperti juga orang yang sentiasa memelihara solatnya akan terpancarlah tabiat yang sentiasa mendekatkan kepada Allah SWT dan perlakuan seperti ini amat dianjurkan oleh setiap insan demi memelihara hidup sebagai hamba Allah SWT.

Mereka yang hidup berprinsipkan budaya kerja seperti: “Hari ini adalah lebih baik pencapaiannya mengolah kehidupan daripada hari kelmarin dan berikhtiar untuk meningkat kan pencapaian pada hari esok berbanding dengan pencapaian hari ini.” Inilah strategi pembangunan yang menuju kepada kecemerlangan yang setiap individu wajar mengejarnya.

Allah berfirman bahawa semua ilmu dalam alam kehidupan ini sukar dikuasai oleh seorang. Allah menyanggah pandangan Nabi Musa apabila ditanya oleh para sahabat siapakah yang paling pintar di dunia? Nabi Musa berkata dalam hatinya dengan bangganya bahawa ia mempercayai dirinya orang yang paling bijaksana dan mempunyai segala ilmu dalam kehidupan ini kerana beliau telah menjatuhkan empayar Firaun yang ganas itu.

Allah Perintahkan Nabi Musa untuk menuntut ilmu dari Nabi Khidhir. Setelah berbuat demikian didapatinya bahawa ilmu Nabi Khidhir jauh lebih luas berbanding ilmunya Nabi Musa. Nabi Khidhir boleh melihat pembangunan yang akan datang seperti halnya kejadian seorang budak yang masih kecil yang sedang bermain di tepi pantai, yang dibunuh oleh Nabi Khidhir  kerana dapat dilihatnya masa depan budak itu amat ganas dan akan membunuh orang tuanya sendiri nanti.

Nabi Khidhir menasihati Nabi Musa supaya “jadikan zuhud dan takwa itu pakaianmu, jadikan ilmu dan zikir sebagai perkataanmu, kerana yang demikian membuatmu Rabbmu ridha. Berbuatlah kebaikan kerana engkau juga harus melakukan yang lainnya. Engkau telah mendapatkan nasihatnya jika engkau menghafalkannya”.

Kepekaan berfikir memantapkan pembangunan, kerana  kemahiran berfikir adalah fitrah Allah SWT yang menyelamatkan manusia demi mencapai visi kehidupan yang telah dimuatkan dalam agenda pembangunan diri. Kesyukuran terhadap kehadiran fakulti ini menjadi pemangkin untuk membina semangat berubah yang bakal menjanjikan kecemerla- ngan hidup manusia di dunia dan di akhirat kelak.

Rasulullah saw bersabda bahawa berfikir seminit adalah lebih afdal daripada solat sunat tujuh puluh kali. Ini bermakna bahawa manusia wajib berfikir kerana ia adalah satu-satunya kelebihan daripada makhluk ciptaan Allah SWT yang lain. Jika manusia  tidak membudayakan fitrah berfikir, maka ia akan mengkufuri nikmat Allah SWT, kelak akan mengundang kedosaan.

Seorang pengambara telah melalui sebuah bangunan yang sedang dalam pembinaan nya lalu berjumpa kepada tiga  orang pekerja binaan bangunan tersebut. Pekerja pertama ditanyanya apa dia buat? Jawapan pekerja itu,  “saya sedang memeca batu.”  Kemudian berali kepada pekerja kedua bertanya soalan yang serupa. Jawapannya  ialah, “Ia mencari nafkah hidup.” Kepada pekerja yang ketiga pengambara itu bertanya soalan yang sama, kemudian  pekerja itu menjawab, “Saya sedang membina masjid.”

Jawapan ketiga-tiga pekerja itu agak berbeza. Jika diteliti dari segi kemahiran berfikir, pekerja pertama tidak menggunkan kemahiran berfikir. Dia hanya tahu mengenai kerjanya sebagai pekerja binaan. Kepada pekerja yang kedua ia menggunakan kemahiran berfikir yang hanya tertumpu kepada perutnya sahaja. Manakala pekerja yang ketiga adalah manusia yang mempunyai kemahiran berfikir; wawasan hidupnya yang mengaju kepada pembangunan manusia.

Walaupun tugasnya hanya sebagai pekerja dalam binaan bangunan ia memikirkan bahawa ia adalah sebagaian daripada kakitangan yang membina masjid demi kemanfaatan manusia melaksanakan ibadat kepada Allah SWT. Ia faham bahawa tugasnya ialah sebagai ahli dalam pembinaan rumah Allah yang amat penting dalam pembangunan akidah Islam. Ia juga memahami bahawa membina masjid merupakan amal jarih kerana ia turut sama mendapat keuntungan dana pahala dari Allah walaupun ia telah balik ke rahmatullah nanti!

Manusia harus sedar bahawa dengan berfikir akan membawa ia ke lapangan kecanggihan melaksanakan aktiviti kehidupan. Jika berfikir itu tidak disajikan dalam menangani kehidupan segala amalan yang berunsurkan pembangunan mudah diporak perandakan oleh iblis laknatuallah. Maka akibatnya  akan berkiblat kepada tindakan yang membelakangi kemanfaatan kemanusiaan dan hanya mementingkan diri sendiri. Oleh yang demikian budaya berfikir harus menjadi pemangkin dalam usaha manusia untuk menemui jawapan kepada segala teka-teki kehidupan.

Melihat keadaan alam semulajadi akan memberi inspirasi untuk  memahami kewuju- dan sesuatu fenomena alam yang penuh dengan mistri sebagai ciptaan Allah SWT yang masih belum dijangkau oleh kemampuan manusia berfikir. Alam kehidupan yang penuh dengan tumbuh-tumbuhan berserta dengan makhluk Allah yang berbagai spisis. Air laut yang airnya masin dengan ribuan jenis ikan hidup di dalamnya menjadi iktibar kepada manusia dalam menangani hidup.

Mengapakan ikan yang hidup di dalam air laut yang masin dagingnya tidak turut sama merasa masin? Keadaan demikian menjadi tamsil kepada pembangunan manusia yang suka berfikir. Allah itu Maha Kuasa dan Maha Bijaksana. Allah tidak mewujudkan sesuatu fenomena alam tanpa tujuan. Manusia adalah disarankan supaya membaca seperti mana firman Allah pertama diturunkan yang diterima baginda Rasul Nabi Muhammad saw iaitu

“Iqra”.  Allah SWT telah menyediakan manusia dua jenis dokumen untuk dibacanya.

Dokumen pertama ialah ilmu Allah yang tercipta oleh-Nya iaitu alam ini dengan segala isinya. Memahami kemanfaatannya kepada pembangunan manusia lewat fitrah kemahiran berfikir yang Allah bekalkan  kepada manusia sebagai Khalifah-Nya. Udara dengan gas okygen, hydrogen serta gas-gas lainya berserta dengan tumuh-tumbuhan dan haiwan berbagaii jenis hidup di alam dunia, untuk diterokai oleh manusia agar menjadi manfaat kepada pembangunan kehidupan.

Dokumen yang ke dua ialah ilmu Allah yang terucap iaitu wahyu-Nya (al-Quranul

Karim). Baginda Rasul Nabi Muhammad saw telah dipilih Allah untuk menerima wahyu-Nya untuk diterjemahkan kepada pembangunan kehidupan. Nabi Muhammad sebagai ummi atau buta huruf dipilih Allah menerima wahyu tersebut untuk mengelakkan sangkaan manusia bahawa Al-Quran adalah ciptaan baginda sendiri!

Islam merupakan ilmu yang memimpin manusia cara hidup yang diredhai Allah SWT. Walaupun Baginda Rasul Nabi Muhammad saw seorang yang buta huruf tetapi ia berjaya mendidik dirinya dengan menterjemahkan al-Quran  dalam dirinya; dan mentarbiahkan al-Qur’an kepada seluruh umat manusia di alam dunia.

Oleh itu orang mengatakan bahawa Nabi Muhammad adalah “Walking  al-Quran”. Memahami al-Qur’an lewat hadith Rasulullah saw. sehingga beliau meninggalkan pesan kepada umatnya dengan berkata: “Aku tinggalkan dua perkara  kepada kamu, iaitu Al-Qur’an dan Hadith Rasulullah saw. Jika kamu berpegang teguh kepada keduanya maka keselamatan bagi kamu dunia dan akhirat.”