KEROSAKAN BANGSA MANUSIA

KEROSAKAN BANGSA MANUSIA

(Disiarkan pada 8. 6. 2019)

               Kewujudan sesuatu fenomena alam terutama sekali makhluk yang hidup, sentiasa mengalami dua keadaan dalam hidupnya iaitu susah dan senang. Allah wujudkan keadaan sedemikian rupa kerana dengan kehadiran kedua fenomeaa kehidupan tersebut, akan mendidik makhluk berkenaan dapat memahami makna hidupnya.

               Selain daripada fenomena berkenaan Allah juga wujudkan makhluk tersebut dalam keadaan bepasangan yang juga terlibat makhluk-makhluk yang tidak hidup atau tidak aktif. Makhluk manusia sebagai ciptaan Allah yang amat sempurna berbanding makhluk lainnya. Setiap kewujudan sesuatu fenomena alam akan mengalami kemuderatan pada dirinya.  

               Manusia mempunyai ciri-ciri kehidupan yang amat kompleks berbanding dengan makhluk lain di alam kehiduapan ini. Ciri-ciri kehidupan manusia yang lebih kompleks berbanding makhluk lainya ialah kehadiran berbagai fitrah yang Allah bekalkan kepada makhluk manusia. Fitrah yang amat penting dalam hidup manusia ialah mempunyai akal, nafsu dan kemahiran berfikir.

               Walaubagaimana pun kehadiran fitrah berkenaanlah maka wujud kerosakan bangsa manusia dalam sinario kehidupan. Allah wujudkan manusia dengan satu tujuan khas iaitu sebagai pemakmur alam kehidupan di alam jagat ini. Maka Allah gelarkan darjat manusia sebagai khalifah-Nya. Ciri-ciri manusia yang ada pada kehidupannya yang Allah bekalkan ialah kehadiran nafsu. Fitrah inilah antara lain yang membezakan manusia  berbanding dengan pembangunan kehidupan makhluk malaikat.

               Fitrah nafsu juga Allah bekalkan manusia dalam dua  dimensi pembangunan iaitu nafsu kemalaikatan iaitu yang menjurus kepada nafsu yang membangunan tamadun manusia dan nafsu kehaiwanan iaitu fitrah yang merosakkan kudrat kemanusiaan. Walau bagaimana pun Allah bekalkan manusia satu fitrah yang boleh menundukan nafsu kehaiwanan iaitu fitrah akal. Tetapi akal ini kadangkala dilemahkan oleh nafsu kehaiwanan maka berlakulah tidakan  yang merosakkan manusia.

               Fitrah nafsu tidak ada pada makhluk malaikat. Manusia diwujudkan Allah sememang nya mempunyai kelemahan. Dan Fitrah inilah yang  telah melahirkan kemurkaan Allah terhadap manusia pertama (Adam) yang pada asalnya diwujudkan di tempat yang suci itu syurga Allah.

Allah itu maha penyayang dan maha pengasihani terutama sekali terhadap hamba-Nya (Adam) maka setelah wujud manusia di syurga Allah bekalkannya (Adam) dengan teman hidup iaitu Siti Hawa untuk melahirkan kegembiraan hidup di syurga. Kegembiraannya itulah yang merosakkan manusia  kerana mengkufuri amanah Allah supaya jangan mendekati pokok yang dilarang Allah itu. Maka manusia (Adam) terpaksa hidup di alam dunia seorangan selama dua ratus tahun sebelum dipertemukan kembali dengan isterinya Siti Hawa di Padang Arafah iaitu tempat para jemaah Haji wukuf pada musim Haji sebagai syarat mendapatkan haji Mabrur.

Pertemuan kembali Nabi Adam dengan istrinya Siti Hawa maka mulalah membiak manusia dibumi Allah ini. Semua anak  Nabi Adam seramai 20 orang, dilahir dalam keadaan kembar, lelaki dan perempuan. Satu disiplin perkahwinan zuriat nabi Adam, oleh kerana belum ada manusia lagi di alam dunia ini, maka sistem perkahwinan zuriat Nabi Adam dibenarkan oleh Allah mengawini adiknya yang sebapa dan seibu. Tetap tidak boleh mengawini adik kembarnya sendiri.

Belaku satu peristiwa Siti Hawa melahirkan anak kembar dua pasang. Pertama lahirkan pasangan Qabil dan adik perempuanya yang diberi nama Iqlimah, kemudian menyusul pasangan  kembar kedua Habil dan adik perempuannya diberi nama Labuda. Anak perempuan bernama Iqlimah mempunyai raut wajah yang ayu dan comel tetapi anak perempaun bernama Labudah anak kembar dengan Habil, tidak lawa kurang menarik. Raut wajar perempuan yang cantik dan ayu sememangnya menjadi pilihan setiap jejaka; apa lagi untuk pilihan sebagai jodoh dalam hidup.

               Dalam usia remaja mereka masing-masing melaksanakan satu perusahan. En. Qabil melakukan pertanian gandum manakala Habil menternakkan kambing. Oleh sebab Qabil tidak dapat menerima keputusan ayahnya supaya anak-anaknya hanya boleh mengawini adiknya yang bukan kembarnya, maka diadakan satu kurban diserahkan kepada Allah. Siapa kurban yang diterima Allah akan mengawini Iqlimah.

Qabil dan Habil menerima baik jalan penyelesaian yang ditawarkan oleh ayahnya. Habil keluar dan  kembali membawa seekor kambing yang paling dicintainya di antara binatang peliharaannya, sedang Qabil datang dengan sekarung gandum yang dipilihnya dari hasil cucuk tanamnya yang rosak dan busuk, kemudian diletakkanlah kedua kurban itu, kambing Habil dan gandum Qabil, di atas sebuah bukit, lalu pergilah keduanya menyaksikan dari jauh apa yang akan terjadai atas dua jenis kuurban itu.

               Kemudian dengan disaksikan oleh seluruh anggota keluarga Adam yang menantikan dengan hati yang berdebar apa yang akan terjadi di atas bukit di mana kedua kurban itu diletakkan, terlihatlah api besar yang turun dari langit menyembar kambing,  binatang kurban Habil, yang seketika itu musnah disambar oleh api, sedangkan karung gandum kepunyaan Qabil tidak tersentuh sedikit pun oleh api dan tetap tinggal ituh.

               Maka dengan demikian keluarlah Habil sebagai pemenang dalam pertaruhan itu kerana kurbannya kambing telah diterima oleh Allah; sehingga dialah yang mendapat keutamaan untuk memili siapakah di antara kedua gadis, saudaranya itu yang akan dipersunting menjadi isterinay.

               Dengan telah jatuhlah keputusan dari langit yang menerima kurban Habil dan menolak kurban Qabil, maka pudarlah harapan Qabil untuk mempersuntingkan Iqlamah. Walaubagaimana pun Qabil tidak puas hati dengan keputusan itu, namun tidak ada jalan untuk menolaknya. Ia menyerah dan menerimanya dengan rasa kesal dan marah sambil menaruh dendam terhadap Habil yang akan dibunuhnya apabila peluang itu ada.

               Hasrat Qabil berdendam kepada adiknya Habil mencatatkan sejarah bahawa hakikat kemanusiaan yang Allah ciptakan maka jadilah manusia pertama, Adam telah musnah di tangan Qabil. Manusia sendiri, iaitu zuriat Nabi Adam melahirkan pembunuhan  pertama kepada manusia. Maka cintakan hakikat kemanusian telah rosak dan berkecai maka begitulah kerosakan bangsa manusia d ialam jagat ini.

               Keputusan Allah menyelesaikan masalah yang dihadapi oleh Qabil untuk niat menyunting adik kembarnya sendiri, dengan menerima kurban adiknya Habil dan menolok kurban Qabil telah melahirkan kekufuran manusia (Qabil) terhadap perintah Allah. Qabil melayani kekuatan bafsu kehaiwanannya daripada ketakwaannya kepada Allah yang menciptakan manusia di alam jagat ini.

               Dengan nafsu kehaiwanan Qabil, telah melanggar tiga amanah yang dipertanggug jawabkan kepadanya. Pertama, amanah Allah supaya mematuhi peraturan perkahwinan yang diatur oleh ayahnya iaitu tidak dibenarkan mengawini adik kembarnya sendiri. Kedua, ialah tidak memelihara amanah yang dipertamgungjawab oleh ayah kepadanya untuk menjaga keamanan keluarga apabila ayahnya keluar rumah berperigian di luar kota. Dan ketiga tidak menerima nasihat adiknya Habil supaya memelihara keputusan Allah, siapa punya kuban yang diterima Allah.

               Habil dengan hati yang ikhlas mengatakan bahawa dia tidak akan mengangkat tangannya untuk melawan abangnya apabila ia melakukan pembunuhan terhadapnya. Ia rela menerima keputusan abangnya kerana ia memelihara ketakwaannya kepada Allah SWT. Ia cintakan akhirat lebih daripada cintanya kepada dunia.

                    Qabil dan Habil memerima baik jalan penyelesaian yang ditawarkan oleh ayahnya. Tetapi setelah berlakunya peristiwa Allah menerima kurban adiknya Habil maka Qabil perpaling tada tidak merestui keputusan Allah SWT. Ia melanggar perintah Allah kerana dikuasai oleh nafsu kehaiwanannya yang cintakan dunia. Qabil mengkufuri fitrah kasih sayang yang Allah bekalkan kepada manusia bersama roh yang Allah ciptakan untuk manusia sebagai unsur kehidupan manusia di alam jagat ini. Maka itu rosaklah kudrat kemanusiaan yang Allah bina sebagai khalifah-Nya  di alam jagat ini.

                    Pembangunan kehidupan manusia di alam jagat ini sudah rosak dan tidak dapat dipulih kembali lagi. Allah utuskan 25 orang rasul ke dunia dengan berbagai cara dan ikhtiar mendidik dan mengawal selia pekembangunan manusia tetapi kelemahan manusia untuk memelihara fitrah kemalaikatan yang Allah serikan kepada kehidupan setiap kelahiran insan ke dunia ini akan sentiasa menguasai tindakannya.

                    Semakin manusia berilmu, semakin tinggi juga nafsu kehaiwanannya. Naluri manusia hendak mengawal selia tindakannya agar sentiasa mematuhi kesucian fitrah manusia dengan unsur kerohaniannya yang Allah berikan pada setiap insan, kerap megalami keruntuhan. Jika kita tinjau permasalahan yang dialami oleh setiap Rasul di alam jagat ini mempunyai karenah-karenah yang serupa.

                    Nabi Nuh a.s. memimpin umatnya memperkenalkan Allah yang wajar disembah selama lebih kurang sembilan ratus lima pulah tahun tetapi apa yang Nabi terima hanyalah ejikan semata dari umatnya. Mereka mengatakan bahawa Nabi Nuh seorang yang tidak ada akal kerana membina bahteranya di gunung. Umat Nabi Nuh yang beriman kepada Allah hanya seramai 9 orang sahaja dan kebanyakan mereka dari gulungan yang miskin dan tidak ada peranan dalam sebarang pembangunan.

                    Umat Nabi Nuh yang ingkar kepada ajarannya  menyembah patung buatan mereka sendiri. Mereka tidak ada keimanan kepada Zat yang mewujudkan segala apa yang ada dalam alam jagat ini. Oleh kerana umat nabi Nuh semakin bertambah yang kufur kepada dakwa Nabi Nuh maka ia memohon kepada Tuhan agar dijatuhkan azab.

Sebelum datangnya azab Allah, Nabi Nuh diperintahkan membina bahtera untuk umat yang beriman, meyelematkan mereka dari azab Allah yang akan menenggelamkan alam jagat seluruhnya bersama umat Nabi Nuh  yang kufur kepada dakwahnya termasuklah anak Nabi Nuh sendiri bernama Kan’aan kerana tidak mempercayai dakwah ayahnya.   

Selain dari dakwah para Rasul kepada umatnya supaya beriman kepada Allah SWT. Allah juga turunkan mukjizat  menunjukkan kekuasaan-Nya di hadapan umat Rasul-Nya. Kita ambil peristiwa Nabi Ibrahim yang menghancurkan berhala-berhala sembahan umatnya. Nabi Ibrahim dijatuhkan hukuman supaya dibakar hidup-hidup di hadapan umatnya dan juga pemerintah Raja Namrud kerana ia merosakkan patung-patung yang dibina mereka sendiri sebagai sembahan mereka.

Setelah Nabi Ibrahim dilimpar di tengah-tengah gejolak api yang disaksikan oleh umatnya berserta  pemerintah Raja Namrud. Mereka  menanti sehingga unggung api itu habis  menjadi abu dan menyaksikan apa jadi kepada Nabi Ibrahim. Firman Allah yang bermaksud: (terjemahan)

“Hai api, menjadilah engkau dingin dan keselamatan  bagi Ibrahim.”

          Sejak keputusan hukuman dijatuhkan sampai saat ia dilimparkan kedalam unggung apai yang menyala-nyala itu, Nabi Ibrahim tetap menunjukkan sikap tenang dan tawakkal, kerana iman dan keyakinannya bahawa Allah tidak akan rela melepaskan hamba pesuruhnya menjadi makanan api dan kurban keganasan orang-orang kafir, musuh Allah.

                    Dan memang demikianlah apa yang terjadi tatkala ia berada dalam perut bukit api yang dahsyat itu, ia merasa dingin sesuai dengan seruan Allah Perlindungannya dan hanya tali-temali dan rantai yang mengikat tangan dan kakinya yang terbakar hangus, sedang tubuh dan pakaian yang melekat pada tubuh tetap utuh, tidak sedikitpun tersentuh oleh api yang mana merupakan suatu mukjizat yang diberikan oleh Allah kepada hamba pilihannya.

       Para penonton upacara pembakaran hairan dan tercengang tatkala melihat Nabi Ibrahim

keluar dari bukit api yang sudah padam dan menjadi abu itu dalam keadaan selamat. Mereka bersurai, meninggalkan tempat itu dalam keadaan hairan. Mereka adalah manusia yang telah rosak mengikuti pemimpin yang telah rosak.

   Satu lagi peristiwa menunjukkan kerosakan manusia  adalah sejarah mengenai Raja Firaun yang amat zalim dengan rakyatnya Bani Israil. Kekuasaannya  memimpin  negara Mesir begitu yang amat zalim dan tidak ada perikamanusiaan itu sehingga sampai ke kemuncik kebiadabannya menganggap dirinya sebagai Tuhan. Akibat dari pandangan ahli nujum bahawa ada seorang anak lelaki yang akan lahir dan memerintah negara Mesir; maka Firaun memerintahkan bahawa setiap ibu yang melahirkan anak lelaki akan dibunuhnya.

                    Atas kekuasan Allah maka lahir seorang bayi lelaki. Kelahiran bayi lelaki itu dirahsiakan oleh bidan yang menolong ibu Yukabad itu melahirkan anak. Setelah anak itu berumur tiga bulan ibunya menempatkannya di dalam peti dan menghanyutkannya di sungai Neil. Peti itu dibawa air melalui istana Firaun lalu dayang-dayang istana menjumpai peti itu yang berisi bayi yang baru lahir. Kemudian bayi itu diserahkan kepada isteri firaun,Asiah yang kemudian jatuh cinta kepada anak itu comel lalu diambilnya sebagai anak angkatnya. Anak itu dinamakan Musa yang bermakna air pohon. Mu+air, Sa+pohon. Sesuai dengan tempat ditemukannya peti bayi itu.

Anak itu diasuh oleh keluarga Firaun sehingga besar. Musa kemudian menjadi nabi  setelah berjumpa dengan Allah dalam bentuk api di bukit Tursina. Allah bekalkan Musa dengan beberapa mukjizat dan Alllah perintahkan Musa untuk berdakwa kepada Firaun bahawa dia bukanlahTuhan seperti mana ia ikhtiarkan kepada rakyatnya. Tuhan adalah yang mengwujudkan bumi dan langit dan segala makhluk di alam jagat ini.

                    Musa mengambil Harun sebagai rakannya untuk menyampaikan dakwah kepada Firaun. Firaun berkeras hati tidak menerima dakwah Musa  maka Firaun rancangkan strategi untuk membunuh Musa. Kemudian Musa bersama Bani Israil yang ditindas dan diseksa oleh Firaun lari meninggalkan Mesir. Setelah sampai di lautan merah Allah perintahkan Musa untuk memukul air laut itu dan airnya berbelah menjadi kering untuk nabi Musa dan pengikut-pengikutnya melaluinya setelah

Firaun dengan tenteranya yang megejar dari belakang sampai. Mereka juga turut sama melalui jalanan yang air berbelah itu. Kemudian apabilah Firaun dengan tenteranya berada ditengah-tengah laut kemudian Allah perintahkan Musa untuk memukul air laut itu lalu menutup laluan yang Firaun sedang berada. Firaun dan semua tenternya mati lemas  dalam air laut.

Semua manusia yang rosak akibat tidak beriman kepada Allah dilenyapkan di muka bumi ini, tetapi kemudiannya ada juga  lahir manusia berhati rosak menjadi perosak kepada pembangunan manusia seperti mana Allah wahyukan dalam al-Qur’an.  Manusia memang tidak dapat mengikuti falsafah hidup sepertimana  Allah perintah dalam Al-Quran di sebabkan kerosakan telah lahir dari manusia pertama seperti peristiwaQabil membunuh adiknya Habil.

FALSAFAH PERSAUDARAAN SEJAGAT, HIDUP SEGAN MATI TA' MAHU

FALSAFAH PERSAUDARAAN SEJAGAT, SEGAN HIDUP MATI TA’ MAHU!

(Disiarkan pada 8. 6. 2019)

               Kewujudan manusia di alam jagat ini semestinya ada tujuannya. Allah tidak mencipta kan sesuatu itu tanpa agendanya. Allah wujudkan alam jagat ini dengan bersendikan satu faslsafah iaitu ilmu pengetahuan “cintakan hakikat” dan melakarkan satu kehidupan yang bersifat sejagat yang dibalut dengan perasaan kasih sayang. Perkataan Falsafah berasal daripada cantuman dua perkatan Yunani “Philo – Sophia” dengan terjemahannya ‘Cinta Hakikat’.

               Maka itu hakikat manusia sebagai penghuni alam jagat ini mempunyai agenda yang amat kompleks, maka masalah falsafah inilah melahirkan persaudaran sejagat itu sukar hendak diterapkan kepada kefahaman setiap individu manusia disebabkan kehadiran faktor-faktor hakikat kemanusiaan yang diselubungi oleh nafsu kehaiwaan.

               Kita telah dihidangkan satu masalah manusia yang telah ditimbulkan oleh manusia sendiri iaitu oleh zuriat manusia pertama, Nabi Adam a.s.. Asas timbulnya kejadian yang tidak disangka-sangka itu adalah bersendikan kepada ketidakfahaman mengenai hakikat manusia mengapa Allah wujudkan makhluk manusia.

Mengikut sejarah kaji bumi, usia  alam ini jauh lebih tua daripada usia kehadiran manusia di muka bumi. Allah SWT. memang tahu bahawa alam ini memerlukan makhluk manusia, maka itu Allah wujudkan manusia walaupun pada peringkat awalnya para Malaikat menentang.

Allah berfirman surah Al-Baqarah ayat 2:30 yang bermaksud: (terjemahan)

“(Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat: Sesungguhnya Aku akan menjadikan seorang khalifah di atas muka bumi iaitu(Adam). Maka jawab mereka itu: Adakah patut Engkau jadikan di atas bumi orang yang akan berbuat bencana dan menumpahkan darah sedangkan  kami bertasbih memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Allah SWT berfirman: ‘Sesungguhnya Aku mengetahui apa-apa yang tidak kamu ketahui.”

Sebenarnya antara alam dan manusia mempunyai persamaan dari segi anatominya. Badan manusia mempunyai tulang berbagai jenis dan saiz serta fingsinya masing-masing.

Selain daripada itu badan juga mempunyai darah mengalir ke seluruh tubuh manusia untuk mengekalkan pergerakan fizikalnya. Ia mempunyai kerajaan tersendiri di mana otak sebagai pemimpin atau Perdana Menteri dan hati sebagai raja dalam diri manusia itu sendiri

Daya tahan badan atau anti-body merupakan tentera mengawal keselamatan kesihatan tubuh manusia. Makanan yang dimasukkan ke dalam mulut kemudian dihancurkan lalu dimasukkan terus ke dalam perut untuk dihadam merupakan satu perusahaan untuk menghasilkan berbagai bahan keperluan untuk badan membesar atau untuk mengekalkan hidup.

Saluran darah harus dijaga agar tidak ada yang peca dan berlaku pendarahan dalaman. Jika saluran atau urat itu rosak, maka darah akan keluar dengan derasnya kerana tolakan dari denyutan jantung yang mengekalkan perjalanan darah ke seluruh anggota badan.

Dalam badan manusia kita mengalami kemuderatan kesihatan kerana kehadiran kuman berbagai jenis termasuklah AIDS, tuberculosis, kanser berbagai jenis dan sebagainya yang mengakibatkan wujudnya berbagai masalah yang memuderatkan kesihatan manusia.

Dalam hubungan alam pula kesemua apa yang ada dalam badan manusia ada pada alam bumi. Ia mempunyai pokok berbagai saiz dengan fungsinya masing-masin seperti mana tulang-tulang dalam badan manusia

Dalam  perut bumi paip berbagai jenis dan saiz terbentang untuk menghantar air di merata tempat di mana sahaja ada pembangunan seperti mana urat-urat dalam badan

Bumi mempunyai kerajaan sepertimana dalam badan manusia. Alam ini kita ada kerajaan dan pengawal keselamatan. Perdana Menteri sebagai ketua pemimpin dan raja ialah Yang dipertuan Agung. Pengawal-pengawal keselamatan disediakan oleh kerajaan untuk menjaga kesejahteraan, ketenteraman dan kedaulatan negara.

Perosak dalam masyarakat ialah penjenayah, perompak, pencuri, pelacur dan sebagainya.

Agama mengajar kepada kita bahawa janganlah kita buat sesuatu kepada orang lain jika kita sendiri tidak  suka dibuatkan demikian. “Don’t do things to others if you don’t like it to be done on to yourself.”

Kalau kita tidak suka sakit jangan buat sesuatu yang menyakitkan kerajaan. Anggaplah kerajaan itu sebagai tubuh badan kita sendiri. Segala apa yang kita lakukan harus berfikir dalam hubungan badan kita.

Kita suka badan kita sentiasa dalam keadaan sihat dan bersih, maka makanlah makanan yang baik dan bersih. Begitu juga kebersihan alam terutama sekali pergerakan jentera kerajaan dalam melaksanakan pembangunan.

Kejujuran dan keikhlasan hati jentera pelaksana pembangunan, melaksanakan tugas yang diamanahkan harus diberi keutamaan supaya ganjaran yang diterima adalah bahan yang bersih untuk badan kita menggunakannya. Kalau ganjaran yang kita dapat dari pelaksanaan tugas yang betul seluruh anggota keluarga akan menikmati ganjaran itu tanpa keraguan.

Kalau pelaksanaan perkhidmatan yang diamanahkan tidak diselenggarakan dengan jujur, ganjaran atau gaji yang kita terima sudah pasti kurang bersih atau halal.

Akibatnya nanti adalah kepada keluarga sendiri yang akan menerima makanan yang dibeli dengan wang yang tidak halal dan tidak bersih.

Kebersihan alam seharusnya difikirkan daripada kebersihan manusia yang mengolah kannya. Perubahan alam adalah akibat sentuhan tangan manusia. Jika manusia inginkan kebesihan pada dirinya alam ini juga wajar dijaga kebersihannya yang kelak akan mengun- dang pembangunan manusia itu sendiri.

Ketidakfahaman zuriat manusia pertama mengenai hakikat manusia pada mulanya melahirkan sifat-sifat kehaiwanan  yang tidak mementingkan kekuasaan Allah yang mewu- judkan makhluk manusia sebagai hamba Allah, maka itu melahirkan satu peristiwa yang tidak sepatutunya berlaku sebagai asas pembangunan manusia pada mulanya.

Anak Nabi Adam a.s. bernama Kabil dan Habil telah lahir berpasangan dengan  Ikhlimah dan Labudah. Allah perintahkan Nabi Adam supaya zuriatnya haruslah dipasangkan dengan mengikuti disiplin bersilang, iaitu hanya dibenarkan mengawini  anak dengan anak kembar yang lain dan bukan dengan anak kembarnya sendiri.

               Anak Nabi Adam bernama Kabil dilahirkan dengan kembarnya Iklimah, dan anak Nabi Adam bernama  Habil dilahirkan  dengan kembarnya Labudah. Anak perempuan Nabi Adam bernama Ikhlimah amat cantik roman mukanya berbanding dengan anak perempuannya bernama Labudah. Maka itu mulalah nafsu manusia mengawal tindakannya apabila Kabil tidak ingin dikahwinkan dengan Labudah dan berkeras hati supaya dikahwinkan dengan kembarnya sendiri bernama Ikhlimah.

               Dalam konteks perikamunusiaan atau dalam erti kata lain, hakikat manusia, Kabil telah kufur kepada perintah ayahnya bersama sekali dengan perintah Allah SWT. Walaupun Kabil pada hakikatnya ia bersetuju mengawini Labudah tetapi dilubuk hatinya yang dikawal oleh hawa nafsu kehaiwanan, maka berlakulah tindakan yang tidak berkiblat kepada hakikat kemanusiaan.

Kabil membunuh adiknya Habil kerana rasa cemburu yang meluap dalam hatinya. Maka peristiwa demikian rosak dan musnahlah hakikat manusia yang cintakan kedamaian.  Kasih sayang yang Allah sematkan dalam sanuberi manusiapun telah berkecai dalam khidupan manusia.

               Maka kekecohan pembanguan kehidupan manusia di alam jagat masa kini yang berlaku di merata tempat dibumi yang Allah sediakan untuk makhluk manusia untuk ditarbiahkan dan dijaga agar ia menjadi tempat yang aman dan damai telah menjadi hura-hara berpuncakan daripada hikmah yang telah dilahirkan oleh manusia sendiri.  

          Kelahiran ilmu membunuh manusia dalam disiplin pembangunan insan telah merosak dan memusnahkan hakikat kemanusiaan. Allah ciptakan manusia dengan berbagai fitrah pembangunan               terutama sekali fitrah kasih sayang dan ukhuwah kemanusiaan guna untuk merapatkan siraturahim telah tidak menceminkan lagi keasliannya. Apakah tujuan asal manusia, Allah ciptakan di alam jagat ini? Manusia dipertanggungjawabkan memelihara amanah sebagai khalifah Allah untuk memakmurkan kehidupan segala makhluk di alam jagat ini. Tetapi manusia sendiri telah mengkufurkan amanah tersebut dan melaksanakan budaya “Pagar makan Padi”.

               Kesucian ciri-ciri kejadian manusia sebagai hamba Allah di mana unsur kerohanian manusia yang Allah berikan dari roh ciptaan Allah sendiri yang dihembuskan ke dalam diri manusia menjadikan ia berperasaan dan membangun telah tercemar kesuciannya. Maka lahirlah manusia yang tidak mengenali hakikat kemanusiaannya seperti mana yang sedang berlaku dalam pembangunan manusia masa kini di seluruh dunia atau dialam jagat ini. 

               Manusia dianggap lebih rendah daripada haiwan. Di sana sini di muka bumi ini berlaku pembunuhan  manusia dengan cara seperti menyembilih haiwan. Baru-baru ini berlaku satu kejadian di mana Allah wujudkan cuaca matahari yang amat panas di negara Syiria sehingga manusia tidak tahan menanggung azab Allah tersebut akibat budaya hidup tidak menghormati manusia dan melepaskan gairah kebenciannya terhadap manusia dengan menyembelih manusia seperti haiwan sama gayanya menyembeli  kambing  atau sapi. Begitu juga berlakkunya di negara-negara lain, kerana mengambil organ manusia untuk kegunaan sains.

Pembunuhan manusia di alam jagat ini pun lahir berbagai kategorinya. Kalau  dahulunya manusia membunuh seorang insan yang tidak berdosa seperti menanam anak-anak perempuan hidup-hidup tetapi masa kini manusia sudah membunuh manusia lebih dasyat daripada itu. Manusia yang belum lahirpun sudah dibunuh gara-gara menutup keiban diri, kerana mengandungkan anak yang tidak melalui pintu nikah yang telah diwujudkan oleh Allah SWT.

               Kelahiran atau kewujudan budaya membunuh yang Allah tidak wujudkan dalam pembangunan kehidupan makhluk manusia telah dilahirkan atau diciptakan oleh manusia sendiri kerana kegagalan memelihara cinta hakikat kemanusiaan itu sendiri. Sedangkan mengurus mayat kawanya yang telah dibunuhnya seperti peristiwa yang berlaku kepada Khabil membunuh adiknya Habilpun tidak punya ilmu bagaimana hendak melaksanakannya sehingga seekor haiwan (burung) menunjukkan bagaimana menguruskan  kawannya yang telah dibunuhnya.

               Allah tidak bekalkan manusia dengan ilmu membunuh kecuali apabila manusia tidak mengikuti ilmu yang Allah wahyukan kepada manusia supaya hidup mengikuti jalan yang Allah tunjukkan dalam al-Quran iaitu agama Islam sebagai cara hidup manusia. Sejarah telah menunjukkan bagaimana Allah hapuskan makhluk manusia setelah permohonan daripada hamba-Nya(nabi) diterima seperti halanya peristiwa Nabi Nuh setelah mentarbiahkan umatnya selama sembilan ratus lima puluh tahun lamanya dan hanya sembilan orang sahaja yang mengikuti Nabi Nuh. Allah perintahkan air membenamkan alam bersama dengan makhluk manusia yang ingkar kepada ajaran Nabi Nuh, dikecuali umatnya yang setia pada ajarannya kerana selamat masuk dalam bahtera yang Nabi Nuh bina.

               Allah telah juga menunjukkan kekuasaannya untuk menundukkan api supaya menjadi sejuk untuk keselamatan Nabi Ibrahim yang dilimparkan ke dalam unggun api oleh umatnya yang diketuai oleh Raja Namrud, akibat Nabi Ibrahim menghancurkan berhala-berhala sembahan umatnya. Bangunya Ibrahim dari debuh kayu-kayu yag membakar Ibrahim tetapi anihnya tiada juga mempercayai ajaran Nabi Ibrahim mengenai kekuasaan Allah SWT.

               Di zaman sains dan teknologi ini manusia (ahli sains)hanya mempercayai sesuatu fakta yang telah diuji kesahiannya tetapi kesahian kuasa Tuhan tidak dapat diterima mengenai Nabi Ibrahim tidak dapat dimakan oleh api. Mangapakah demikian berlakunya peristiwa berkenaan? Manusia sebenar tidak sewinangnya mengikut apa yang dilihat oleh mata kepalanya kerana jiwanya adalah kekuasaan Tuhan untuk mewujudkannya, maka itu apabila Allah membuka hidayahnya untuk menerima fakta yang telah berlaku maka barulah individu berkenaan dapat menerimanya.  

               Sebagai satu contoh yang paling baik mengenai makhluk manusia yang tiada menerimah hidayah Allah, Pa man Abu Talip menghemuskan nafas terakir tanpa mengucap ‘laillahaillah’ kerana hidayah Allah tidak sampai kepada beliau walaupun Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. mahu beliau mengatakannya di hadapan baginda.  

               Dari segi sejarahnya, Pa Man Abu Talip adalah manusia yang paling kuat mempertahankan Islam menentang masyarakat Quarisy yang memerselekehkan perjuangan Rasulullah S.A.W.. Maka itu hasil perjuangannya itu tidak mendapat ganjaran dari Allah S.W.T. dan menjadikan hatinya sukar menerima Islam sebagai Agamanya sebelum ia menerima sakartul maut. Oleh itu diriwayatkan bahawa Pa Man Abu Talib adalah manusia pertama mendapat dosa yang amat ringan dari Allah S.W.T.

               Kemuderatan falsafah persaudaraan manusia sejagat adalah dalam suasana ‘Segan hidup  mati ta mahu’, disebabkan manusia seakan-akan sudah mengkufuri pedoman hidup seperti dokumen wahyu Al-Qur’anul Karim yang menyedarkan manusia kepada falsafah kejadiannya bahawa  manusia di muka bumi ini adalah satu keluarga besar Nabi Adam a.s.. Manusia  sudah membelakangi amanah Allah yang dipertangungjawabkan kepada makhluk manusia sebagai khalifah Allah SWT di alam jagat ini!     Bicara Minda mengambil kesmpatan mengucapkan SELAMAT HARI RAYA ADIL FITRI MAAF ZAHIR DAN BATIN.

KENALI ISLAM MAKA SEJAHTERA HIDUPMU

KENALI ISLAM MAKA SEJAHTERA HIDUPMU.

(Disiarkan 25. 5. 2019)

            “Kenali dirimu sebelum anda mengenaliTuhan yang menciptakanmu.” Kototasi serupa ini merupakan satu strategi cara mentarbiah Islam sebagai cara hidup kepada orang yang belum mengenali hidup sebenar.

En Anizat Ahmad, bekas guru sejarah SMK Gunsanad Keningau, melakarkan biodata penulis dengan mengambil contoh beberapa ulama’ zaman Acheh seperti Hamzah Fansuri, abdul Rauf Al-Singkel dan sebagainya, yang mengenali Tuhan, setelah terlebih dahulu mengenali diri sendiri.

Mengucap dua kalimah syahadah telah membuka minda penulis untuk melihat dan merenung berbagai fenomena alam, maka timbul berbagai persoalan mengapakah ia wujud di alam kehidupan. Maka dari situ timbullah minat untuk menorokai alam kehidupan. Dalam erti kata lain dapat meneliti maknanya hidup yang memfokoskan kepada fenomena untuk mengenali diri sebagai manusia.

“Alhamdulillah saya sudah Islam.” Begitulah bisikan  dilubuk hati penulis. Allah tersenyum menerimanya sebagai hamba Allah dan juga sebagai khalifah-Nya dan telah membuka 7 pintu nikmat di alam jasmani dan ukhrawi, menjemput penulis masuk ke dalam. Pintu-pintu  nikmat Allah seperti: Pintu pemikiran yang waras; Pintu kasih sayang; Pintu Kecemerlangan; Pintu kesyukuran; Pintu ukhuwah kemanusiaan; Pintu tubat dan Pintu ketakwaan kepada Allah SWT.

Pintu Pemikiran Yang Waras

               Manusia dihidupkan dengan berbagai nikmat Allah sebagai pembalut ketamadunan insan. Manusia mempunyai akal yang memimpin segala kebaikan dalam hidup. Akal itu diumpamanya sebagai malaikat, makhluk Allah yang sentiasa mempunyai kiblatnya kepada kemakmuran dan kemurnian di sisi Allah SWT..

               Befikir adalah satu  ibadah yang wajib diamalkan agar manusia tidak terpedaya dengan pandangan-pandangan yang menjemput kepada kekufuran kepada nikmat Allah. Rasulullah SAW telah bersabda bahawa berfikir sejam adalah lebih bermanfaat daripada sembahyang sunnat 70 tahun (Hadis sahih)

               Membudayakan kemahiran berfikir akan menampilkan masyarakat yang berilmu pengetahuan. Dalam sistem bermasyarakat, ilmu dianggap sebagai satu keutamaan tertinggi dalam sistem nilai peribadi dan masyarakat di setiap peringkat. Budaya ilmu menjanakan nilai pengetahan yang tinggi dan menjadi kunci segala kebaikan.

               Dengan adanya kehadiran ilmu dalam diri manusia maka dapatlah kita memahami maknanya hidup. Dari situ terbukalah pintu kefahaman diri sebagai hamba Allah SWT. Mengucap dua  kalimah syahadah sebenarnya menandakan era baru dalam  memahami diri untuk menanam bibit ketakwaan kepada Allah SWT.

               Apabila cara hidup itu dihiasi dengan ketakwaan kepada  Allah, peranan manusia sebagai khalifah yang sentiasa mencintai kemakmuran, kesetiakawanan dan keikhlasan di samping memelihara ukhuwah kemanusiaan. Bertindak waras adalah memberi ruang kepada kemungkinan-kemungkinan sama ada yang dijanakan oleh sekeliling atau masyarakat yang mencintai kebenaran; tidak mengambil kira faktor hidup sama ada penghalang atau .pemangkin. Ruang-ruang untuk keselamatan dalam menangani hidup sentiasa terpelihara.

Pintu Kasih Sayang.

               Mengucap dua kalimah syahadah telah membuka pintu kasih sayang yang diredhai Allah SWT. yang sentiasa pengasih dan penyayang. Allah itu pengasih  kepada segala hambanya tidak kira Islam atau tidak; tetapi Ia penyayang  hanya pada hambanya yang telah mengucap dua kalimah syahadah dengan hati yang ikhlas sahaja.

               Dengan terbukanya pintu kasih sayang maka kefahaman diri di sisi Allah menjadi pedoman untuk menangani hidup bermasyarakat. Di antara faktor-faktor hidup yang wajar difahami ialah setiap individu yang sayangkan dirinya, keutamaan haruslah ditumpukan kepada amalan hidup yang membawa kepada keselamatan dirinya samada di dunia lebih-lebih lagi di akhirat kelak.

               Mempunyai kasih kepada diri, tentu sekali membawa kita melihat dalam dua dimensi hidup iaitu jasmani dan juga rohaninya. Kasih sayang kepada diri sendiri memfokuskan kepada keselamatan diri samada dari segi jasmani mahu pun kerohaniannya. Memelihara kedua alam ini jelas akan mendekatkan kita kepada keesaan Tuhan dan kelak membawa kita mensyukuri segala nikmat hidup yang dihamparkan oleh Allah SWT. kepada hambanya.

               Keselamatan jasmani adalah dari segi menjaga kesihatan dan juga dari kebersihan. Segala makanan yang dimasukkan ke dalam badan akan dihadamkan dan menjadi zat untuk membesar. Bahagian badan atau organ seperti otak, hati dan sebagainya memerlukan makanan yang bersih dan halal untuk dimakan.

               Begitu juga dalam soal kewangan, punca dari mana ianya diperolehi perlu bebas dari perkara haram seperti judi, pertarungan dalam semua bentuk dan loteri atau empat ekor, kesemuanya ini dikategorikan sebagai punca yang haram. Bila otak terbentuk dari bahan yang haram maka manusia itu sentiasa berfikiran serong dan cendrung membuat kerja-kerja yang tidak mendatangkan kemanfaatan hidup. Oleh itu apabila kita sayangkan diri kita, keutamaan harus diberi kepada keselamatan pembentukan jasmani kita.

               Keselamatan rohani berkait rapat dengan akhlak manusia. Hidup bermasyarakat seperti tolong-menolong, hormat menghormati sesama insan dan sentiasa menanamkan rasa syukur terhadap segala nilmat Allah yang kita perolehi. Mencintai Allah SWT. bermakna kita wajib mengerjakan ibadah memuji Allah serta menunaikan semua rukun Islam dan rukum iman. Segala ibadah tersebut yang dilaksanakan membawa rasa kasih kepada diri sendiri.

               Pintu Kecemerlangan

               Manusia adalah  makhluk yang sedang dibina. Oleh yang demikian kepentingan agama, keakhlakkan dan undang-undang boleh diterapkan dengan mudah. Kedatangan ilmu dalam diri manusia sebenarnya membawa kepada  kemampuannya mentafsirkan faktor alam dan mengenali dirinya sebagai makhluk yang mempunyai akal.

               Akal fikiran manusia merupakan sesuatu yang mengagumkan, memiliki potensi dan menjadi pusat analisis dan dipilih ilmu pengetahuan, tempat bersarangnya hikmah yang membezakan antara kebaikan dan keburukan. Akal fikiran itu adalah sebagai pemimpin yang harus ditaati, sarang berfikir dan perakam yang boleh mendekati segala sesuatu yang misteri. Apa ang terasa sempit oleh mata dan  jiwa akan terasa luas bagi akal fikiran. Akal sebagai hikmah dan sarang ilmu pengetahuan. Semakin banyak ilmu yang dikuasai semakin tinggi pula potensi seseorang. Potensi yang tinggi adalah pintu kepada kecemerlangan.

               Akal fikiran dikemaskini dan dicipta dari bahan yang murni oleh Allah. Jika manusia menggunakan akal fikirannya dengan baik, dia akan selamat dan mencapai kecemerlangan Al-Qur’an, mengatakan akal itu sebagai sarana yang multi demensional dan disampaikan dalam latar belakang. Ia menunjukkan bahawa manusia memiliki kemampuan untuk befikir. Firman Allah SWT. surah Al-Baqarah ayat 2:75 yang bermaksud: (terjemahan)

               (........Mereka mendengar perkataan Allah (yang tersurat dalam Taurat) lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya, pada hal mereka mengetahuinya.”).

Allah memberi ingatan kepada Nabi Muhammad SAW. serta sahabat-sahabatnya bahawa jangan mengharapkan orang-orang Yahudi mendengar kata-kata mereka sedangkan mereka tahu dan sedar, tetapi menyalahinya. Maka orang yang seperti ini susah nak ditarbiahkan?

Terbukanya pintu kecemerlangan, kita melihat alam ini penuh dengan segala mesej yang merupakan ilmu pengetahuan, samada dalam suasana hubungan manusia dengan manusia, alam, tumbuh-tumbuhan, haiwan dan cakerawala, semuanya menunjukkan kecemerlangan Allah SWT. dan manusia berikhtiar menyingkapkan rahsia alam dengan

bantuan kecemerlangan ilmu dan akal.

Pintu Kesyukuran.

               Orang yang taqwa telah memenuhi tiga syarat yang wajib dikendalikan seperti

tawadhuk (rendah diri); Qona’ah (tidak tamak cukup apa yang ada); dan warak (tidak subahat). Mengenali diri merupakan sesuatu kesyukuran kepada Allah kerana telah melimpah kan hidayahnya bagi memahami alam semula jadi manusia.

               Kefahaman kita mengenai kewujudan makhluk manusia memberi sinar cahaya kepada hidup di dunia ini. Secara tidak langsung juga dapat memahami alam makhluk yang lain yang ada dibumi ini. Kefahaman tentang segala fenomena alam tersebut telah mendekatkan kita kepada Allah.

               Terbukanya jiwa manusia untuk mensyukuri kekuasaan yang Maha Pencipta menjemput kita untuk menikmati segala nikmat yang ditaburkan oleh Allah kepada manusia. dengan kesedaran itu kita memenuhi ruang kekhalifahan kita  di dunia ini dan membina empangan bagi segala kekufuran yang tersebut yang dikibarkan oleh iblis kepada manusia.

               Mengucapkan dua kalimah syahadah merupakan benting hadapan untuk menegakkan diri hanyut dipimpin hawa nafsu yang setiasa membawa kepada keuntuhan akhlak seseorang individu. Mengenali diri akan menyingkap tadbir rahsia Allah dan  mendekatainya melalui amalan-amalan suci seperti bertakwa kepada-Nya sepertii mendirikan solat lima waktu sehari semalam.

Pintu Ukhuwah Kemanusiaan.

                    Asalnya manusia sememangnya bermula dari satu keturunan iaitu Nabi Adam s.s. Ini bermakna makhluk manusia itu semuanya bersaudara dan wajar hormat menghormati, bantu-membantu dan sentiasa diikat dengan kasih sayang. Terbukanya pintu  ukhuwah kemanusiaan  memberi kefahaman bahawa mengenali diri akan membawa kepada kesyukuran kepada segala nikmat Allah SWT.

                    Dalam diri manusia itu ada dua fakulti dibentuk untuk menunjukkan penampilan individu sebagai ahli masyarakat. Fakulti pertama ialah manusia itu sememangnya diwujud kan berperasaan lembut dan berjiwa tenang. Walau bagaimana pun ada juga fakulti manusia berperasaan kasar dan jiwanya cenderung kepada kejahatan. Kondisi jiwa seperti ini memang sangat lemah.

                    Jiwa yang tenang sentiasa berkiblatkan kepada kebaikan dan selalu memperlihatkan unsur-unsur yang normal. Ia bertawakal kepada Allah dan mempunyai  keta’kulan untuk mem pertahankan kebenaran. Jiwa itu sentiasa berusaha untuk memperolehi darjat yang tertinggi; maka situasi dan kondisi yang dialaminya sentiasa baik dan tenteram, sedar akan cahaya kebenaran dan zat ketuhanan. Jiwanya memandang kesenangan-kesenangan dunia kurang bererti, untuk itu ia sentiasa sibukkan diri dalam membentuk peribadi dan mengharapkan keradhaan Allah.

                    Allah berfirman surah Al-Furqan ayat 25:63 yang bermaksud: (terjemahan)

                    ( “Orang yang berjalan di atas  muka bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata (yang mengandungi keselamatan.”)

Pintu Taubat.

                    Manusia sebagai makhluk yang lemah walaupun nur Allah (Roh  Allah yang dihembuskan-Nya ke dalam janin) adalah zat yang suci dari segala-galanya tetapi ditutup oleh akal yang lemah maka dikuasai oleh nafsu. Nafsu itu  sentiasa bersifat materialistik yang hanya berlandaskan kepada duniawi. Nafsu sentiasa ditemani oleh iblis dan menggoda akal manusia hendak berbuat baik.

                    Mengucap dua kalimah syahadah telah meletakkan nur Illahi ke dalam jiwa penulis dan menerangi kalbu dengan memancarkan iman untuk mengenali cahaya takwa kepada Allah SWT. Dengan lafaz, bismillahirahmanirrahim, penulis telah menemukan kekuasaan yang esa bahawa Allah itu bersifat Ar-Rahman dan juga Ar-Rahim. Manusia dibentuk dengan nur pengasih dan penyayang dihiasi dengan berbagai nikmat Allah untuk mengangkat darjat insaniah lebih tinggi dari ciptaan-Nya yang lain. Syukur, tersingkapnya tabir rahsia alam yang selama ini telah menutup hati penulis untuk memahami realiti hidup.

                    Kesyukuran kepada Allah yang Maha Pengasih dan yang Maha Penyayang tidak terhingga kerana telah diberikan hidayah untuk memahami arah tuju memohon keampunan. Nur Allah dihembuskan ke dalam janin semasa di rahim ibu lagi dan apabila manusia itu lahir dilengkapkan pula dengan segala nikmat agar ia dapat memelihara nur Allah itu menyinari cahaya dalam kalbu manusia.

                    Dan apabila nur cahaya itu tercemar atas gara-gara melayani nafsu manusia yang sentiasa ditemani iblis maka hanya Allah sahaja yang berkuasa untuk mendengar dan meneliti segala kelemahan. Kerakusan, kekufuran manusia di samping amalan yang sentiasa mendapat kerdhaan dari Allah SWT. Pencemaran kesucian Nur Allah hanya dapat dibersihkan apabila manusia balik ke pangkal jalan melalui pintu taubat.

                    Keikhlasan manusia dalam hubungan dengan Allah dalam kalbu melalui ibadah dan juga hubungan dengan manusia di dunia melalui amal-amal kebajikan dan kemuafakatan yang dibalut dengan kasih  sayang bermasyarakat akan membawa manusia ke jalan Allah SWT. Segala kepincangan dalam gerak laku bermasyarakat yang mengkufurkan manusia terhadap Islam. Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang sentiasa membuka pintu  taubatnya kepada manusia yang mengkufurkan  dirinya sebagai hamba Allah dan membudayakan ajaran-ajaran yang termaktub dalam kitab Al-Qur’anul Karim.

Pintu Ketakwaan Kepada Allah SWT.

                    Ketakwaan kepada Allah SWT adalah tangungjawab semua umat manusia tidak kira di mana ia berada atau dalam keadaan apa sahaja apabila kita memikirkan Allah. Manusia harus akur kepada suasana perasaan sebagai hamba Allah. Pintu ketakwaan sebenar membuka  segala kefahaman kepada amalan hidup yang berlandaskan kepada dasar hidup yang memelihara ukhuwah kemanusiaan dan mengenali diri sebagai hamba Allah. Ketakwaan itu menjemput kita untuk lebih tawadhuk atau rendah diri dalam hubungan bermasyarakat yang memelihara ketamadunan hidup.

                    Pintu takwa juga telah terbuka dalam menangani hidup yang sentiasa mencabar.  Setakat kemampuan pencapaian itu kesyukuran sentiasa melindungi kita dari kekufuran. Islam menggalakkan masyarakat agar mensyukuri peringkat kemampuan masing-masing dan menjauhi diri dari mentafsir pencapaian itu sebagai kegagalan dalam hidup. Sebaliknya kita harus mempunyai ketabahan diri untuk menerima kenyataan bahawa apa yang ada cukup untuk memenuhi kehendak.

ISLAM LAMBANG KEMULIAAN KERANA ALLAHSWT.

ISLAM LAMBANG KEMULIAAN KERANA ALLAH SWT.

(Disiarkan pada 18. 5. 2019)

               Umat manusia diwujudkan Allah SWT untuk menjalankan amanah-Nya sebagai hamba Allah dan juga sebagai khalifah-Nya. Kedua-dua tugas tersebut merupakan lambang kesejahteraan hidup disisi Allah SWT. Maka itu manusia diwujudkan Allah untuk melaksana kan ibadah yang mulia ini demi menempah kehidupan yang bahagia di akhirat nanti.

Melaksanakan sesuatu ibadah kerana Allah semestinya menempuhi kerenah-kerenah hidup di samping melalui ranjau-ranjau perjalaan yang dipasang oleh makhluk iblis demi menjalankan janjinya kepada Allah untuk menyusahkan perlaksanaan ibadah manusia dalam melaksanakan amanah tersebut. Maka itu manusia haruslah bersedia menghadapi segala rintangan tersebut dalam melaksanakan amanah Allah sebagai hamba dan khalifah-Nya untuk hidup di alam dunia ini.

Manusia harus memahami falsafah pembangunan kehidupan di dunia bahawa setiap ibadah kerana Allah tidak semudah yang difikirkan tanpa melalui ujian. Setiap perlaksanaan ibadah harus menempuhi ujian sebelum mendapat ganjaran pahalanya dari Allah SWT. Ujian itu merupakan satu cara mendidik  manusia demi memahami kemurnian hidup yang disedia kan Allah kepada setiap insan hidup di dunia.

Islam adalah agama Allah untuk manusia. Dan Allah mengutus manusia (Muhammad) kekasih-Nya untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam semesta. Allah berfirman surah Al-Anbiya ayat 21:107 yang bermaksud: (terjemahan)  

               “Tidaklah Kami mengutus engkau (Muhammad) kecuali untuk menjadi rahmat bagi alam semesta.”

Allah menyatakan, bahawa Rasul-Nya Muhammad SAW  tidaklah diutus kepada umat manusia membawa agama dan peraturan-peraturan hidup yang mendatangkan kebahagian di dunia dan di akhirat, melainkan peraturannya itu menjadi rahmat kepada seluruh umat manusia di alam semesta ini, dan menjadi petujuk.

Terutusnya Muhammad SAW ialah untuk faedah dan kepentingan manusia dalam urusan hidupnya di dunia dan di akhirat. Hanya orang-orang yang ingkar dan kufur terhadap nikmat-nikmat Allah sahaja yang tidak akan mendapat faedahnya. Disebabkan mereka tidak ada persediaan untuk beriman dan buruk pula niat berterima kasih, maka tentu sahaja tidak akan mendapat kebahagian hidup, baik di dunia mahupun akhirat.

Mengikut tafsiran oleh Almarhum Syahid fi-Sabilillah Sayid Quthub dalam tafsir beliau “Di Bawah Lindungan Al-Quran” iaitu mengikut  yang telah ditulis oleh Almarhum Prof. Dr. Haji Abdul Malik Abdul Karim Amrullah (HAMKA), dalam bukunya, “Tafsir Al-Azhar”.

               “Sistem ajaran yang dibawa oleh Muhammad SAW adalah sistem yang membawa bahagia bagi manusia seluruhnya, dan memimpinnya kepada kesempurnaan yang telah dijangka baginya dalam hidup ini. Risalah Muhammad datang kepada kemanusian setelah dia sampai ke zaman kedewasaan akal. Dia datang sebagai sebuah kitab yang selalu terbuka untuk segala turunan demi turunan  generasi demi generasi. Dia mengandung pokok-pokok ajaran manusia yang tidak berubah-ubah, bersedia menerima keperluan hidup yang selalu baru, yang diketahui oleh pencipta manusia sendiri. Kerana Dia sangat halus. Dia sangat teliti.

Pokok ajaran Islam itu ialah bahawa  manusia adalah kemuliaan yang hendak dicari

hanya satu, iaitu kemuliaan di sisi Allah, kerana iman dan amal salih. Risalah yang dibawa Muhammad ini selain dari membawa rahmat untuk kaumnya, mengeluarkan mereka dari lingkungan sempit hidup berkabilah menjadi suatu bangsa yang besar yang berperadaban, dia pun rahmat bagi seluruh isi alam.

Tiada kata yang patut diucapkan melainkan syukur dan puji-pujian kepada Allah SWT. Takbir, tahmid, tasbih dan tahlil bergema di seluruh penjuru dunia sepatutnya itu dapat

mewujudkan kesucian dan kemurnian Islam, seperti yang dijanjikan Allah SWT bahawa

Islam adalah agama yang damai, harmoni, sejahtera, aman dan selamat daripada unsur-unsur merosakkan dan memuderatkan sama ada yang bersifat keduniaan mahupun ukhrowi.

Dari segi bahasa, Islam bermakna: “Penyerahan, kesejahteraan, kedamaian dan kesela- matan. Ini bermakna seorang yang telah mengucap dua kalimah syahadah, yang juga disebut sebagai orang muslim maka bererti ia telah pun menyerahkan dirinya kepada Allah SWT. Implikasinya, jiwa dan hatinya akan menjadi sejahtera dan damai serta harta benda, darah dan nyawanya mendapatkan jaminan keimanan dan keselamatan daripada Allah SWT.

Dengan demikian adalah haram menyakiti ke atas seorang muslim sama ada daripada segi fizikal, mental mahupun psokologikal tanpa sebarang adanya sebab yang dibenarkan dalam ajaran Islam. Ini  kerana telah jelas dan terang bahawa ia telah pun mendapat keamanan dan perlindungan daripada Allah SWT.

Diriwayatkan daripada Ibn Umar r.a. bahawa baginda Rasulullah SAW ada bersbda yang bermaksud: (terjemahan)

               “Aku (Muhammad SAW) diperintahkan untuk memerangi manusia (orang-orang musyrik), sehingga mereka bersaksi bahawa tiada tuhan yang disembah selain Allah SWT dan bahawa Muhammad adalah utusan Allah SWT dan mereka mendirikan solat, dan mengeluarkan zakat. Maka apabila mereka telah pun melakukan yang demikian, maka terjaminlah keselamatannya daripadaku ke atas darah dan harta bendanya, kecuali jika (nereka melakukan kesalahan-kesalahan yang wajib dihukum) mengikut Islam. Dan perhitungan mereka (di akhirat) adalah terpulang kepada Allah SWT. (Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim)

Apa yang menjadi intisari daripada hadis ini ialah bahawa seorang yang telah menyerahkan diri dan jiwanya kepada agama Islam maka ia mesti dilindungi dan berhak mendapat rasa samada selamat daripada berbagai rasa takit dan sebarang muderat dan mafsadah. Adapun mengenai kenyataan SAW bahawa baginda SAW diperintahkan untuk memerangi kaum musyrik sehingga mereka beriman, maksud hadis ini bererti bahawa dakwah Islamiyah harus disebarkan dan ditegakkan dengan pedang.

Anggapan sesetengah golongan yang menyatakan bahawa Islam mesti disebarkan dan ditegakkan dengan pedang, keganasan, kekerasan dan peperangan jelas tidak sesuai dengan fitrah Islam itu sendiri yang cintakan perdamaian. Sesungguhnya perang hanyalah jalan terakhir bagi umat Islam untuk membela diri jika hak-hak agama dan asas kemanusiaannya dirampas.

               Pemahaman daripada kenyataan Rasulullah SAW pada hadis ini adalah yang paling tepat boleh ditafsirkan sebagai perintah dakwah kepada seluruh manusia (univesal) tidak mengira bangsa dan etnik. Firman SWT pada surah Saba’ ayat 34:28 yang bermaksud: (terjemahan)

               “Dan Kami (Allah) tidak mengutus kamu (Muhammad) melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi sebahagian besar manusia tidak mengetahui.”

Adapun mengenai tatacara dan adab dikwah dan jihad itu sendiri telah pun diatur oleh Islam, yang antara lain sentiasa mengutamakan perbincangan secara damai, nasihat dan bijaksana dan berdialog (bermujahdalah)  jika ianya difikirkan perlu. Allah SWT berpesan kepada kita menerusi firman-Nya  surah An-Nahl ayat 16:125 yang bermaksud: (terjemahan)

“Seruh (manusia)kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah (perkataan yang tegas dan benar yang dapat membezakan yang hak dengan yang batil) dan nasihat yang baik dan berbantahlah dengan mereka dengan cara yang terbaik.”

Melaksanakan penyiaran agama Allah kepada semua manusia dengan bijaksana adalah penting. Jangan menggunakan paksaan dan kekerasan, apalagi mencela dan memaki yang tidak sopan sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak mengetahui tatacara mengadakan  dakwah mengikut petunjuk al-Qur’an. Dakwah dapat dielakkan, sama ada dengan lisan mahupun tulisan, tanpa kritik yang akan menyentu peribadi seseorang yang merendah-rendahkannya. Kerana orang hanya dapat ditarik dengan kebijaksanaan, bukan dengan kekera san. Dan dapat dipikat dengan nasihat-nasihat, pengajaran-pengajaran yang mengandungi dalil dan keterangan yang cukup dan mudah difahami.

Nabi s.w. telah bersabda: Bertutur katalah dengan manusia mengikut kadar akal fkiran mereka.

               Maksudnya: jika bercakap hendaklah disesuaikan dengan alam fikiran maqsyarakat masing-masing, sama ada etani, nelayan, kaum buruh, saudagar, kaum terpelajar atau rakyat biasa, dan sama ada di kota mahupun di desa, alam emikiran mereka tentulah tidak serua.

Dan sabdanya lagi: Gambirakanlah mereka dan jangan menyebabkan mereka liar. Mudahkan dan jangan dipayahkan.

               Inilah cara menyeru manusia ke jalan Allah. Bersoal lawablah dengan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya, iaitu denganllemah-lembut dn kasih mesra, dengan wajah yang sentiasa mengorak senum, yang disertakan pula dengan alasan yang ditgerima oleh akal, sehingga mereka puas hati dan hilangkeragan.

Dengan demikian, maka saugialah para mubaligh dan ulama serta para guru yang bertanggungjawab dalam menyiarkan agama Islam mengetahui bermacam-macam ilmu pengetahuan tentang selok-belok bangsa, kaum dan masyarakat yang seterusnya, supaya dapat disesuaikan dengan ajaran agama, hinggalah dapat diterima oleh akal mereka yang telah terdidik dengan ilmu pengetahuan itu. Kalau tidak, nescaya mereka menolak ajaran agama itu sebab bertentangan dengan pengetahuan mereka.

               Dalam konteks kehidupan masa kini, salah satu daripada cara dakwah dan jihad dijalan Allah SWT pula adalah dengan menerusi ilmu pengetahuan, sains dan teknologi, ekonomi dan apa yang paling penting adalah pembentukan peribadi muslim-muslim yang tulin dan berakhlak karimah, sehingga boleh menarik pemeluk agama lain menganut agama Islam yang

penuh dengan kedamaian, kesucian dan keindahan. ⁽¹⁾

                    Hidup seharian wajar bersifat mabrur. Hidup yang bersifat mabrur haruslah mengam bil pengajaran dan iktibar daripada amal yang telah dilakukan dalam mengerjakan rukun Islam yang kelima iaitu rukun Haji. Biarpun betapa arif, luas dalam ilmu pengetahuan seorang itu, amatlah sukarnya bagi membongkar segala nikmat, rahsia dan fadhilat kelebihan haji, hanya Allah sahaja  yang amat mengetahuinya kerana Dialah Tuhan yang amat bijaksana mentasyrikkannya..

Rasulullah SAW ditanya oleh sahabat: “Apakah amalan yang paling utama, wahai Rasulullah?” Baginda SAW menjawab “Percaya kepada Allah dan Rasul-Nya adalah amalan yang paling utama. “Mereka bertanya lagi: “Setelah itu amalan apa lagi ya Rasulullah, jawab baginda: “Berjihat di jalan Allah.” “Kemudian amal apa lagi?” Sababat terus mendesak ingin tahu. Baginda menjawab kali yang terakir dengan sabdanya: “Haji yang mabrur.”

               (Maksud hadis riwayat Bukhari Muslim, lihatRiriyadh al-Solehin m.s.421)

Pengertian haji mabrur adalah bahawa ibadah haji dijalankan dengan sebaik-baiknya sehingga diterima dan di redhai Allah. Pendapat lain menyatakan, mabrur bermaksud bahawa orang yang menjalani ibadah haji tidak melakukan apa-apa maksiat sepanjang menunaikan ibadah haji. (Lihat Royadh as-Salehin m.s. 421 oleh Imam Nawawi)

Bagaimanapun seorang muslim yang telah menunaikan rukun Islam terakhir itu seharusnya boleh mengambil pengajaran dan iktibar daripad amal yang telah dilakukan dalam mengerja kan haji. Ia mesti  boleh mengimplimentasikan doktrin ritual ketika menjalani ibadah haji sebaik sahaja kembali daripada menunaikan daripada memenuhi panggilan Allah SWT dalam kehidupan seharian. Ini kerana pada hakikatnya ritual dalam ibadah haji banyak mengandungi makn yang tersirat.

Sesungguhnya banyak rahsia simbolik yang seharusnya dihayati dan diamalkan

individu muslim yang bergelar haji atau hajjah yang mengharapkan kemabruran menjadi

lebih berkesan dalam kehidupannya. Lebih-lebih lagi ibadah itu mempunyai tiga matlamat penting yakni mendapakan kebaikan (al-Khair), mencari keberakatan (al-barakat) dan mengharapkan petunjuk (al-hidayah).

Mungkin, kerana terlalu banyak manfaat yang terkandung di sebalik ibadat haji ini, baginda Rasulullah SAW meletekkan keutamaan haji mabrur sebagai urutan yang menduduki tangga ketiga setelah beriman dan berjihad daripada segi keutamaan amal. Di samping tidak dinafikan bahawa menunaikan haji adalah satu amal yang paling berat, komprehensif dan kombinasi antara berbagai pengorbanan seperti jiwa, harta, tenaga dan masa.

Allah berfirman dalam surah Ali Imran ayat 3:97 yang bermaksud: (terjemahan)

               “Allah mewajibkan manusia mengerjakan haji bagi orang yang berkuasa (mampu), dan sesiapa yang ingkar sesunguhnya Allah Maha Kaya daripada sekalian alam.”

 ⁽¹⁾ _{Abu Nazaya Al-Hafiz:,DI BAWAH CAHAYANAL-QURAN SEPANJANG ZAM  AN}