HENDAK SERIBU DAYA TAK HENDAK SERIBU DALI (SAMBUNGAN)

 HENDAK SERIBU DAYA TAK HENDAK SERIU DALI

(Dakhwah Muhammad Ke atas Quraisy)

(Disiarkan pada 16. 11. 2019)

 Muhammad bin Abdullah melihat penderitaan yang dialami oleh sahabat-sahabatnya di mana orang-orang Quraisy yang belum Islam  mahu mengazabkan mereka termasuklah yang bukan hamba seperti Zubair bin  Awwam, Uthman bahkan Abu Bakar sendiri, pada masa itu Muhammad menginzinkan mereka berpindah ke Habsyah.

Muhammad berkata, “Sesungguhnya di bumi Habsyah ada  seorang raja. Tidak ada orang yang zalim di negaranya. Berpindah ke sana sehingga Allah mendatangkan jalan keluar daripada apa yang kamu hadapi.”

Orang pertama berhijrah adalah Uthman dan isterinya Ruqayyah, anak perempuan Muhammad. Kemudian diikuti oleh Abi Huzaifah, Zubir, Mas’ab bin  Umair, Abu Salamah dan isterinya Ummu Salamah dan Usthman bin Mazium. 12 orang semuanya yang berhijrah ke Habsyah.

 Abu Bakar pun berhijrah juga. Tetapi selepas dua hari perjalanan, dia tiba di kawasan Ahabish. Ketua masyarakat Ahabish bernama Dughnah. Apabila Dughnah ternampak Abu Bakar, iaitu salah seorang pemuka  Quraisy yang terkenal dengan akhlak mulia dan seorang yang baik, dia terkejut apabila mendengar daripada Abu Bakar apa yang berlaku.

Kemudian Dughnah membawa Abu Bakar balik ke Mekah dengan jaminan Dughnah dan suku kaum Ahabish. Apabila tiba di Kaabah, Dughnah mengiklankan kepada bukan Islam Quraisy bahawa Abu Bakar adalah dalam jaminannya. Sesiapa mengganggu Abu Bakar, dia akan diperang oleh Ahabish.

Tekanan dan kezaliman Quraisy yang belum Islam terus berlaku sehingga  berlaku peristiwa yang menggembirakan Muhammad bin Abdullah. Peristiwa itu adalah peristiwa Umar al-Khattab masuk Islam; salah seorang daripada dua  orang pemimpin bukan Islam Quraisy yang memusuhi Islam. Peristiwa itu  berlaku pada tahun ketiga selepas kenabian. Muhammad berdoa: Ya Allah, perkuatkanlah Islam dengan salah seorang daripada dua Umar.

Dua Umar yang dimaksudkan adalah Umar al-Khattab dan Amru bin Hisyam iaitu Abu Jahal. Ini kerana dengan adanya orang yang berwatak sebegini dalam Islam, ia menguatkan Islam. Allah mengabulkan doa Muhammad kepada Umar al-Khattab.

Umar berjumpa dengan adiknya Fatimah bersama suaminya Saad bin Zaid. Setelah mengetahui mereka sudah masuk Islam Umar menempling mereka sehingga berdarah hidung mereka. Fatimah menangis. Hatinya merintih supaya hati Umar lembut kepada Islam. Apabila suasana itu berlaku, Umar menjadi kasihan pula. Hatinya menjadi lembut.

Umar meminta Fatimah helaian yang dibacanya. Fatimah minta Umar mandi dahulu kerana dia belum Islam. Setelah mandi, Fatimah berikan helaian dari Al-Quraan yang dibacanya itu. Helaian itu mengandungi surah Taha ayat 20:14 yang bermaksud: (terjemahan)

“Sesungguhnya Akulah Allah, tiada Tuhan melainkan Aku oleh itu sembahlah akan Daku, dan dirikan sembahyang untuk mengingati-Ku.”

Di sini Allah menjelaskan apa yang penting sekali di dalam wahyu yang disampaikan kepada Nabi Musa iaitu, mula-mula yang wajib atas orang mukallaf ialah mengakui serta mengetahui bahawasanya tidak ada Tuhan melaikan Allah yang Maha Esa dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun. Dan sekiranya  Aku (Allah) telah diakui sebagai Tuhan yang berhak disembah, maka janganlah menyembah kepada yang lain pula. Kepada- Ku sahajalah engkau menyembah dan merendah diri serta ikutlah apa yang perintahkan kepadamu

Begitu pula dirikanlah sembahyang mengikut peraturan yang Aku perintahkan kepadamu dengan sempurna syarat rukunnya, dan gunakan sembahyang itu ialah untuk mengingati Aku dan memohon kepada-Ku apa yang engkau hajati dengan ikhlas – tidak

bercampur perbuatan syirik  atau ditujukan kepada yang lain.

               Apabila Umar telah membaca ayat tersebut ia hendak bejumpa dengan Muhammad.. Khabbab membawa Umar berjumpa Muhamamd di Darul Arqam. Semua orang merasa cemas kerana Umar masih dalam bajunya dengan senjata lengkap sebagai orang yang pergi berperang. Memang pada mulanya Umar berniat hendak membunuh Muhammad tetapi selepas peristiwa menempiling adiknya Fatimah  bersama suaminya sehingga berdarah hidung mereka, maka hati Umar merasa kasihan tambahan pula setelah membaca surah Taha ayat 20:14 maka hatinya bertambah lembut. Apabila  Umar masuk Darul Arqam Hamzah bersedia hendak membunuhnya tetapi Muhammad halangnya dan persilakan Umar masuk.

               Umar lalu masuk dan berjumpa  dengan Muhammad. Umar dengan perawakannya yang gagah, terus dia mendekati Muhammad. Muhammad memegang hujung baju Umar dan disentapnya sampai bergegar Umar dan dia terduduk di depan Muhammad.

               Muhammad bertanya kepadanya. “Bila lagi kamu hendak menerima Islam, Wahai Ibnu al-Khattab? Adakah kamu hendak tunggu  sampai kamu ditimpa  bala?”

               Pada masa itu, Umar melafazkan, “Aku mengaku tiada Tuhan melainkan Allah dan aku mengaku engkalah persuruh Allah.”

               Terus Muhammad bertakbir iaitu memuliakan Allah dengan, menyebut: Allahuakbar: Sahabat-sahabat yang ada di dalam juga ikut bertakbir. Bergema yakbir Muhammad dan sahabat-sahabatnya. Semua orang Mekah merasakan ada perkara yang berlaku.

               Setelah pembesar-pembesar Quraisy mengetahui Umar telah masuk Islam semua pembesar-pembesar memukul Umar, Umar melawan. Perlawanan itu berlaku dari pagi sampai mejelang senja. Umar merasa letih kerana seorangan sahaja melawan ramai pembesar Quraisy. Umar mencari siapa di kalangan mereka yang paling mulia, paling besar kedudukannnya di kalangan orang bukan Islam Quraisy.

               Umar nampak  Utbah bin Raiah. Umar menumbang Utbah ke tanah dan terus naik ke atas Uitbah serta diletakkan jarinya ke mata Utbah. Umar berkata. “Wahai Utbah, jauhkan mereka semua daripada aku. Kalau tidak aku butakan mata engkau.”

               Utbah yang tidak dapat berbuat apa-apa lagi terpasa meminta kepada semua pembesar Quraisy yang lain-lain beredar dari situ. Dengan itu, terlepaslah Umar daripada Quraisy. Keesokan harinya Umar datang ke Kaabah. Dia membaca Al-Quran dengan kuat. Tidak ada siapa yang berani mengganggu. Selepas itu, Umar datang berjumpa Muhammad di Darul Arqam.

               Umar merancang bersama Muhammad hendak menyerang pembesar-pembesar Quraisy. Muhammad mengumpul 40 orang  semuanya daripada Quraisy dan daripada keluarga bangsawan mereka. Apabila Umar masuk Islam, dakwah Islam semakin besar dan semakin terang-terangan. Abu Jahal yang mati akal datang berjupa Muhammad. “Wahai Muhammad, Kalau kamu cerca lagi Tuhan kami selepas hari ini, kami mencerca Allah.”

               Lalu turun ayat memberi panduan kepada umat Islam untuk berhadapan dengan sikap Abu Jahal  tadi. Surah Al-An’am ayat 6:108 yang bermaksud: (terjemahan)

               “Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain daripada Allah, kerana mereka kelak akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelok pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Dia menerangkan kepada mereka ada yang mereka lakukan.”

               Apabilah pembesar-pembesar Quraisy telah memaku Islam maka Pembesar-pembesar Quraisy yang belum Islam  membuat berbagai  tekanan kepada Muhammad bin Abdullah. Tambahan pula apabila Quraisy membuat berbagai tawaran kepada Muhammad tetapi semua nya ditulak oleh Muhammad.

               Berbagai cara Quraisy menggagalkan dakwah Muhammad tetapi Muhammad dengan

hati yang sabar tidak merasa marah apabika berbagai cara Quraisy menyakiti hati Muhammad

hinggalah muka Muhmmad di ludahi oleh musuh-musuh Islam. Pada suatu hari, Muhammad bin Abdullah sedang sembayang di Kaabah, Uqbah bin Mu’it meletakan perut unta yang bedarah dan bernajis itu dan meletakan di atas kepala Muhammad yang sedang sujud di Kaabah. Fatimah yang lalu di situ sambil menangis, ia membuang segala penghinaan Quraisy terhadap bapanya. Semua orang yang menganiya Muhammad mati dalam perang Badar.

               Perjuangan Muhammad dan sahabat-sahabatnya terus didepan, tetapi tidak pernah sunyi daripada ujian. Muhammad dan sahabat-sahabatnya tetap sabar dalam menempuh ujian dan tetap  yakin dengan bantuan dan panji-panji Allah saat-saat kemenangan akan datang.

               Pada tahun ke 10 selepas kenabian, Abu Talib meninggal dunia. Muhammad bin Abdullah sangat  sedih degan kematian Abu Talib, bapa saudara yang mengganti ayahnya membesarkannya dan berdiri di belakang perjuangannya, membelanya daripada kejahatan Quraisy yang belum Islam. Semasa Abu Talib nazak, Muhammad ada di sisinya. Berita ini sampai kepada Abu Jahal. Cepat-cepat Abu Jahal datang. Abu Talib masih nazak. Muhammad berada di kepalanya sedang memujuk Abu Talib.

               Muhammad berkata, “Wahai bapa  saudarku, ucapkanlah, ‘Tiada Tuhan melainkan Allah. Perkataan yang membolehkan aku membela kamu pada hari akhirat nanti.”

               Abu Jahal terus menghalang Abu Talib daripada mengucap syahadah. Abu Jahal berkata,”Demi Allah wahai Abu Talib. Kalau kamu melafazkannya kamu akan memalukan kamu selama-lamanya.”

               Akhirnya Abu Talib berkata. “Aku takut nanti bangsa Arab memalukan aku dengan hal ini.” Abu Talib mati dalam keadaan tidak sempat mengucap syahadah. Muhammad terlalu sedih di atas kematian Abu Talib ini. tidak sempat beliau membawa bapa saudaranya yang dikasihi masuk Islam.

               Selepas sebulan kematian Abu Talib, Siti Khadijah pula meninggal dunia. Orang yang paling dekat dengan Muhammad, satu-satunya isteri beliau pada masa itu, ibu kepada anak-anak beliau. Orang yang pertama Islam dan orang yang pertama banyak membantu perjuangan beliau dari detik-detik awal perjuangan beliau lagi.

               Selepas menerima wahyu, Muhammad melibatkan diri sepenuh masa dengan oerjuangan dakwah membawa manusia kepada Allah, memperkenalkan Allah kepada manusia dan menyelamatkan manusia daripada siksa Allah. Siti Khadijah sendiri yang meminta Muhammad berdakwah sepenuh masa bahkan segala hartanya diserahkan kepada beliau untk pejuangan jihad pada jalan Allah. Jibril datang kepada Muhammad.

               Jibril berkata, “Wahai Muhammad, Allah Taala mengirim salam kepada kamu dan memerintahkan kamu memberi berita gembira kepada khadijah bahawa Allah menyediakan rumah untuknya di syurga.”

               Selepas kematian Abu Talib dan Siti Khadijah, tahun itu dinamakan tahun kesedihan. Kesedihan ini ditambah lagi apabila Muhammad teringat dalam tempoh 10 tahun perjuangan Muhammad mengajak Quraisy kepada Islam, hanya ada 70 orang lelaki bersamanya di mekah. Tidak termasuk yang di Habsya. Tetapi jumlahnya masih sedikit dibandingkan dengan tempoh 10 tahun berdakwah.

               Muhammad mula berfikir menyampaikan dakwah kepada suku-suku yang berada di luar Mekah pula. Penentangan Quraisy semakin hebat selepas kematian Abu Taig dan Siti khadijah.

               Muuhammad berkata, “Penentangan yang dahsyat daripada Quraisy ke atas peribadiku tidak berlaku sebelum Abu Talib dan Siti Khadijah meninggal dunia.”

               Muhammad beralih menumoukan sakwa kepada  suku-suku yang berada si luar Mekah dan mencai orang-orang yang dapat membantu perjuangan beliau dari luar Mekah. Yang paling dekat dengan Mekkah adalah Taif. Pada bulan syawal tahun ke 10 kenabian, Muhammad bin Abdullah ditemani oleh Zaid bin Harithah keluar  berjalan kaki menuju ke Taif. Mereka berjumpa dengan tiga orang Ketua Taif. Mereka adalah Abdul Yalil, Mas’ud

dan Habib, tiga beradik anak-anak Amru bin umar. Ketiga-tiga  orang berkenaan  tidak menerima Muhammad bersama dengan dakwahnya. Muhammad dilimpar dengan batu oleh kanak-kanak Taif sehingga kaki Muhammad luka. Beliau balik ke Mekah dibawah jaminan seorang Quraisy bernama Mutim bin Adi. Dalam keadaan demikian  semakin kuat keinginan Muhammad mencari suku dari luar Mekah yang dapat membantu perjuangan beliau. Baliau bersedia meninggalkan Mekah demi menjayakan agama Allah itu.⁽¹⁾

⁽¹⁾ _{Zulkifli Mohd. Yusoff, dan Noorr Naemah Abd.Raman: Perjalanan Hidup Seorang Nabi.PTS ISLAMIKA SDN Bhs. No.12 &12A Jalan DBO, Selangor 2007.}

HENDAK SERIBU DAYA TAK HENDAK SERIBU DALI

 ( Siarkan pada 9.11. 2019)

               Perjuangan rasul untuk menyebarkan dakwah agama Allah (Islam) tidak ada tolak bandingnya sehingga jiwanya menjadi taruhan sekalipun ia tidak berganja.. Masyarakat Quraisy sedaya upaya dengan bermacam-macam tawaran kepada beliau untuk menggagalkan usaha beliau tetapi beliau mengatakan kalaupun mata hari diberi  di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku, soal hendak berhenti dakhwah Islam ini jauh sekali.

               Sebelum  Muhammad bin Abdullah dilantik menjadi rasul, beliau selalu  bersendirian dan mengasingkan diri untuk beribadah di Gua Hira’. Setiap tahun Muhammad mengkhususkan beberapa hari di sana, khususnya pada bulan Ramadhan iaitu bulan ke sembilan dalam kalendar Islam.

               Muhammad pulang ke rumah sekali sekala bagi mengambil makanan, menziarahi keluarganya dan sebagainya. Satu hari dalam bulan Ramadhan tahun itu, semasa Muhammad sedang menuju ke Goa Hira’, ada suara memberi salam. “Assalamulaikun, wahai pesuruh Allah.” Apabila beliau menoleh ke belakang tidak ada orang di situ.

               Kemudian, apabila Muhammad sudah biasa dengan Malaikat Jibril, beliau bertanya kepadanya. “Suara siapa yang  memanggilnya   ketika dia ke Gua Hirah’ suatu ketika dahulu.” Jibril berkata, “Itu adalah suara batu-batu dan pokok-pokok yang memberi salam kepada kamu wahai pesuruh Allah.”

               Sebelum menjadi nabi, beliau sudah menerima mimpi yang benar. Apa yang beliau lihat dalam mimpinya berlaku. Oleh itu, Muhammad ada menyebut, “Mimpi yang benar itu satu bahagian daripada 36 bahagian kenabian.”

               Akhirnya sampailah hari yang bersejarah, di mana dengan itu belaku perubahan besar kepada dunia, juga kepada sejarah manusia dan sejarah dunia. Mengikut pandangan yang dipilih oleh para ulama, tarikh itu adalah  27 Ramadhan. Ketika Mukammad sedang beribadah di Gua Hira’, tiba-tiba muncul seorang lelaki berpakaian putih menceritakan peristiwa itu.

               Muhammad berkata, “Aku menjadi takut apabila lelaki itu muncul secara tiba-tiba. Dia berjalan ke arahku dan menyeruh aku membaca, ‘Iqra’ (Baca!)’. Aku menjawab dalam ketakutan ‘Aku tidak tahu membaca’. Ketika itu lelaki itu memelukku dengan pelukan yang sangat kuat, hampir-hampir nyawa aku keluar dari jasad. Ketika hilang rasa takut aku. Lelaki itu menyuruh aku lagi “Iqra”. Aku menjawab. ‘Aku tidak boleh membaca.” Dipeluknya aku lagi seperti pelukan yang pertama tadi. Dia menyuruh lagi. ‘Wahai  Muhammad baca’. Sekali lagi aku menjawab. ‘Aku tidak boleh membaca’. Lelaki memelukuk lagi kali ketiga, hampir-hampir aku mati. ‘Wahai Muhammad, baca’ Aku jawab lagi, ‘Aku tidak boleh membaca’. Lelaki itu berkata. ‘Bacalah wahai Muhammads dengan nama Tuhanmu yang menciptakan sekalian makhluk. Dia menciptakan manusia daripada segumpal darah; Bacalah dan Tuhanmu yang Maha Pemurah yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya”

               Kata-kata lelaki itu terdapat di dalam al-Quran, dalam surah Al-Alaq ayat 96:1-5: (terjemahan)

               “ Bacalah olehmu (Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menjadikan (alam). Dialah yang menjadikan manusia dari segumpal darah (beku). Bacalah! Dan Tuhan engkau sangat pemurah. Yang mengajarkan (menulis) dengan kalam. Dia mengajar manusia perkara-perkara yang tiada diketahuinya,”

               Inilah permulaan kata-kata Illahi, ditujukan kepada Nabi Muhammad SAW yang menyuruhnya, membaca, menulis dan mencari ilmu pengetahuan. Seruan demikian merupakan cogan agama Islam yang bermaksud: Bacalah oleh mu Muhammad, kitab suci Al-Quran yang dimulakan dengan menyebut nama Tuhanmu yang telah menjadikan sekalian makhluk dan sekalian alam.

Tuhan yang menjadikan manusia dengan bentuknya yang sangat indah, dan memuliakannya lebih  dari makhluk lain. Kejadiannya dari air mani yang mengandungi haiwan-haiwan yang sangat halus, ta’ dapat oleh mata kasar kecuali dengan perantaraan alat pembesar (makroskop), dengannya dapat dilihat bahawa haiwan tersebut mempunyai kepala  dan ekor yang panjang. Maha Suci Tuhan sebaik-baik pencipta. Kemudian air mani yang sudah dipersenyawakan itu pun menjadi segumpal darah beku yang dinamakan ‘alaq.

               Bacalah oleh mu ya Muhammad, sedang  Tuhanmu sangat Pemurah, tidak ada tara-Nya. Bukti-Nya Maha Pemurah, kerana Dia telah mengajar manusia pandai menulis dan melukis dengan menggunakan pena atau kalam. Manusia diajar-Nya berbagai-bagai ilmu  dan pengetahuan yang tidak pernah  diketahuinya. Diubah-Nya manusia dari kegelapan dan kejahilan kepada cahaya ilmu pengetahuan yang terang benderang. Sebagaimana Allah mengajar menulis dengan perantaraan kalam. Dia juga mengajar engkau tanpa memakai perantaraan, sekaipun engkau seorang buta huruf, tak tahu menulis dan membaca.

               Kata Al-Quirtbi: Allah Taala mengingatkan tentang kelebihan kepandaian manusia manulis, faedahnya sangat besar dan ta’ terduga oleh manusia. Kerana setiap ilmu dapat dicatat, begitu juga hukum-hukum dan perkhabaran orang dahulu kala, serta tutur kata mereka, bahkan kitab Allah yang diturunkan itu, semuanya tercatat dengan perantaraan tulisan. Tanpa tulisan, semua urusan dunia dan agama tidak dapat dijalankan dengan betul. Manusia dimuliakan oleh Allah dengan adanya ilmu, yang diperolehinya dengan perantaraan membaca dan menulis.

               Kata Muhammad, “Selepas aku membaca ayat itu lelaki tadi pun hilang.” Muhammad mejadi semakin takut apa yang sebenarnya yang sedang berlaku pada dirinya. Pada masa itu isterinya Siti Khadijah berada di rumah. Beliau bagi merasakan ada sesuatu yang berlaku pada suaminya. Lalu Siti Khadijah menghantar pekerjanya melihat Muhammad di Gua Hira’ Pada masa itu Muhammad sudah bergerak turun dari Gua sambil berlari selepas mengalami peristiwa besar tadi. Apabila pekerja tiba di Gua, dia mendapati Muhammad  tidak ada di situ,

Pada masa itu Muhammad sedang berlari menuju Mekah. Semasa Muhammad berlari  datang suara dari langit memanggil, “Wahai Muhammad.”

Muhammad mendongak ke langit ia melihat pemandangan  yang paling pelik. Pada masa itu ia melihat Jibril  sedang duduk di atas Arasy di atas udara dengan 600 sayapnya memenuhi langit dari timur ke barat. Ke mana sahaja Muhammad pandang tetap nampak Jibril.

Jibril menyeru, “Wahai Mumhammad, engkau pesuruh Allah, akulah Jibril.”

Kerana hebatnya peristiwa itu, Muhammad  berdiri di tempatnya tidak bergeral-gerak. Tuhan menggambarkan peristiwa ini di dalam Al-Quran surah Al-Najm ayat 53:1-5: yang bermaksud: (terjemaham)

“Demi bintang semasa di terbenam, rakan kamu Muhammad yang kamu tuduh dengan berbagai tuduhan itu,

tidaklah ia menyeleweng dari jalan yang benar dan ia pula tidak sesat dengan kepercayaan yang salah. Dan ia tidak memperkatakan sesuatu yang berhubung dengan agama Islam menurut kemahuan dan  pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu sama ada Al-Quran atau hadis tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya. Wahyu itu

disampaikan dan diajarkan kepadanya oleh malaikat Jibril yang amat kuat lagi gagah.”

Jibril adalah yang tersangat gagah dan ketua para malaikat, dialah yang berperanan menyampaikan wahyu kepada para nabi dan rasul. Dengan hujung satu sayapnya, dia mengangkat satu negeri dan dibenamkannya kembali ke bumi. Akhirnya, kawasan itu menjadi laut. Itulah laut Mati yang ada di sempadan Jordan dan Palestin sekarang.

Sampailah suatu hari semasa Muhammad bin Abdullah berada si tempat tidurnya dalam keadaan berselimut sedang Jibril menyeruhnya, “Wahai orang yang berselimut bangunlah dan berilah peringatan.” Wahyu kali ini adalah perintah menyampaikan..

Allah berkata dalam surah al-Muddathir ayat 74: 1-7 yang bermaksud: (terjemahan)

“Wahai orang yang berselimut! Bangunlah serta berilah peringatan dan amaran kepada umat manusia. Dan Tuhanmu, ucaplah dan ingatlah kebesarannya! Dan pakaianmu, hendaklah engkau bersihkan. Dan segala kejahatan, hendaklah engkau jauhi. Dan janganlah engkau memberi sesuatu. Dengan tujuan hendak mendapatkan lebih banyak daripadanya. Dan bagi menjalankan perintah Tuhanmu, hendaklah engkau bersabar ke atas rentangan

musuh!”

               Selepas itu, Jibril datang lagi dengan perintah melakukan ibadah. “Wahai orang yang berselimut (wahai Muhammad), bangunlah (untuk solat) pada malam hari melalinkan sedikit sahaja.” Kemudian turun surah al-Dhuha ayat 93:1-4 yang bermaksud: (terjemahan)

               “Demi waktu dhuha dan malam apabila ia sunyi sepi, Tuhanmu wahai Muhammad tidak meninggalkan kamu dan Dia tidak benci kepadamu, bagaimana yang dituduh oleh kaum Musyrik. Dan sesungguhnya kesudahan keadaanmu adalah lebih baik bagimu daripada permulaannya.”

               Allah bersumpah (untuk menguatkan kata-kata-Nya) dengan nama dua masa, iaitu permulaan siang yang memperlambangkan kesibukan dan bekerja, dan malam yang memperlambangkan sunyi sepi sesuai untuk tidur dan dan berehatkan diri.

               Percayalah Ya Muhamma, bahawa kurnia yang diberi kemudian hari di (akhirat) itu lebih baik daripada yang diberi lebih dulu di dunia ini, kerana akhirat itu kekal dan dunia akan fanah.

               Selepas itu, wahyu tidak datang dalam tempoh enam bulan. Orang-orang Musyrikin menunduh Tuhan melupai rasul-Nya! Apabila Muhammad diperintahkan menyampaikan Islam, orang pertama yang beliau sampaikan adalah Isterinya Siti Khadijah. Beliau tidak teragak-agak sedikit pun menerima Islam. Selepas itu, Zaid bin Harithah masuk Islam. Semasa beliau masih kecil, sukunya diserang dan dia ditawan. Kemudian dia dijual sebagai hamba. Dia berpindah daipada satu tangan ke satu tangan sampailah kepada Siti Khaditjah. Apabila  Siti Khadijah berkahwin dengan Muhammad, beliau menghadiahkannya kepada Muhammad. Jadilah Zaid perkerja Muhammad.

               Selepas peperangan, ayahnya mencari Zaid dari satu tempat ke satu tempat. Akhirnya dia mendapat tahu anaknya itu berada di Mekah. Diringkas cerita, ayahnya datang berjumpa Muhammad bagi menebus anaknya. Muhammad tidak mahu menerima tebusan. Sebaliknya, beliau memberi pilihan kepada Zaid sendiri. Adakah dia mahu pulang bersama ayahnya ataupun mahu terus tinggal bersama Muhammad.

                    Zaid berkata, “Demi Tuhan aku tidak akan mendapat orang yang memberi kasih sayang kepadaku lebih baik daripada Muhammad walaupun ibu dan ayahku sendiri.”

               Semua orang terkejut, ayahnya terkejut dan Muhammad juga terkejut. Bagi memuliakan ayahnya serta Zaid, Muhammad mengiklankan yang Zaid dimerdekakan dan menjadi anak angkat Muhammad, Zaid bin Muhammad. Kemudian turun ayat melarang mem’bin’kan anak angkat kepada ayah angkatnya. Muhammad menukar kembali nama Zaid daripada Zaid bin Muhammad kepada nama asalnya Zaid bin Haithah. Apabila Muhammad mengajukan Islam kepada Zaid, dia terus menerima Islam.

               Ali bin Abu Talib mengambil Ali tinggal dengan Muhammad kerana Abu Talib menghadapi kesempitan. Ali masuk Islam semasa usianya  10 tahun. Begitu juga anak-anak perempuan Muhammad iaitu Ruqayyah, Ummu Kalthum, Zainab dan Fatimah. Semuanya masuk Islam.

               Dari luar rumah pula orang pertama yang Muhammad ajak memeluk Islam ialah Abu Bakar. Muhammad berkata, “Tidak seorang pun yang aku ajukan Islam kepadanya melainkan banyak bertanya kepada aku kecuali Abu Bakar.” Abu Bakar tidak banyak soal dia terus beriman dengannya yang dilantik menjadi rasul.

                    Selepas Abu Bakar masuk Islam, dia tidak menjadikan Islam untuk dirinya sahaja.. Dia turut membantu Muhammad menyampaikan Islam. Dengan pengaruh, kedudukan dan kepercayaan orang kepadanya, dia terus bergerak. Abu Bakar menyampaikan kepada Uthman, Zubair bin Awwam yang baru berusia 16 tahun dan Saad bin Waqqas. Mereka semua masuk Islam. Apabila Saad masuk Islam, ibunya tidak mahu bercakap dengannya dan tidak mahu makan serta minum. Dia mogok dan berharap Saad keluar semula daripada Islam. Tetapi Saad tetap dengan imannya. Akhirnya, ibunya mengalah dan kembali makan dan minum. Dia tidak berjaya mempengaruhi anaknya dengan cara itu.

                    Kemudian Abdul Rahman bin Auf dan Talhah bin Ubaidillah masuk Islam. Mereka adalah golongan al-Sabiqun al-Awwalin iaitu orang yang paling awal masuk Islam dan sahabat-sahabat utama Muhammad. Mereka masuk Islam di tangan Abu Bakar. Muhammad bin Abdullah berkata. Kalaulah ditimbang iman  umat ini dengan iman Abu Bakar, nescaya iman Abu Bakar akan lebih berat.”

                    Selepas itu, Muhammad bin Abdullah diperintahkan mengiklan dakwahnya bukan sahaja ahli keluarga dan sahabat-sahabatnya yang terdekat bahkan kepada semua manusia. Firman Allah SWT dalam surah al-Hijr ayat 15:94 yang bermaksud: (terjemahan)

                    “Maka siarkanlah dengan berterang-terangan apa yang diperintahkan kepadamu, dan jangan engkau hiraukan orang-orang musyrik itu.” ⁽¹⁾

                    Setelah Allah menyebutkan tentang tugas rasul-Nya, iaitu tabligh (menyuruh sampaikan) apa yang didatangkan kepadanya daripada hukum-hukum syarak dan agama, maka di situ Baginda telah digesa, supaya menyampaikan apa yang diperintahkan kepadanya itu dengan secara terang-terangan, dan supaya menyiarkan agama Islam secara terbuka kepada orang ramai. Dan jangan  menghiraukan perbuatan orang-orang musyrik yang menghalang-halangi seruannya, begitu juga ejekan atau cacian mereka. Kerana Allah akan melindungi dan memeliharanya agar agama Islam tetap tersiar ke mana-mana.

⁽¹⁾_{Zulkifli Mohd. Yusoff dan Noor Naemah Abd. Rahman – Biografi MUHAMMAD BIN ADULAH (Perajalanan Hidup Seorang Nabi) PTS ISLAMIKA SDN BHD. 2007. (BERSAMBUNG)}

HENDAK SERIBU DAYA TA' HENDAK SERIBU DALI

HENDAK SERIBU DAYA TA’ HENDAK SERIBU DALI

(Di siarkan pada 12. 10 20)

               Hidup ini merupakan perjuangan. Allah sediakan segala agenda pembangunan maka manusia perlu berkorban tenaga, masa dan semangat, untuk merealisasikan pembangunan itu menjadi kenyataan. Setiap agenda pembangunan semestinya dilandasan yang positif yang dikategorikan sebagai semangat hendak seribu daya. Tidak ada agenda pembangunan yang tidak  dilandaskan kepada semangat ingin berjaya dengan sedaya tenaga kerana Allah wujud kan manusia semestinya beribadah kepada-Nya. Firman-Nya dalam surah Az-Zariyaat ayat 51:56 yang bermaksud: (terjemahan)

               “Tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan supaya menyembah kepadaku.”

               Di samping kejadian manusia sebagai Makhluk Tuhan dan mesti melaksanakan tugas utama dalam hidup iaitu  beribadat kepada Allah SWT, ia juga diamanahkan sebagai Khalifah Allah untuk memakmurkan alam kehidupan. Kedua-dua amanah tersebut menjadi tanggung jawab setiap insan hidup di dunia; sama ada ia suka atau sebaliknya.

               Dalam semua perjuangan hidup di dunia agenda yang amat rumit dan berat dilaksana kan ialah ibadah yang dipertanggungjawabkan kepada baginda Rasul Nabi Muhammad SAW, iaitu menyebarkan dan mentarbiahkan agama Islam iaitu agama Allah SWT kepada semua manusia di alam dunia ini.

               Kalau kita telusuri kembali para Nabi dan Rasul yang diamanahkan Allah SWT untuk menyempurnakan akidah Islam sebagai agama benar manusia (Deen Al-haq) yang meliputi Islam sebagai agama Allah atau sebagai Addin sejak kewujudan manusia di alam jagat ini, semua para Rasul sebanyak 25 orang itu tidak sunyi dengan masalah. Ada Rasul yang tidak tahan  meneruskan  dakwah Islamiahnya dan diakhiri dengan permohonan azab dari Allah SWT agar manusia yang keras hati tidak megikuti dakwahnya ditimpa balak bencana sahaja.

               Nabi Nur a.s. menjalankan dakwah akidah Islam kepada umatnya selama 900 tahun tetapi yang berjaya mengikuti beliau hanya 9 orang sahaja. Dan kebanyakan mereka dari kumpulan masayarakat yang miskin. Mengambil purata yang berjaya ditarbiahkan ialah hanya seorang sahaja mengikuti dakwahnya dalam tiap seratus tahun. Anak Nabi Nuh sendiripun tidak mengikuti ayahnya masuk Islam sehingga dia lemas dibawa arus air  yang mengganas menenggalamkan manusia yang kufur kepada ajaran Nabi Nuh.

               Nabi Musa a.s berjaya membawa umatnya lari dari kekuasan kuku besi Raja Firaun. Apabila Raja Firaun bersama tenternya menelusuri jejak perjalanan Nabi Musa bersama umatnya menyeberangi lautan merah yang telah berbelah atas kuasa Allah SWT untuk memberi laluan kepada Nabi Musa bersama umatnya, Allah SWT kemudian menutup kembali laluan tersebut mengakibatkan Raja Firaun bersama tenteranya lemas  di tengah lautan.

               Nabi Ibrahim telah menghancurkan  berhala-berhala sembahan umatnya mengakibat kan beliau dibakar hidup-hidup oleh Raja Namrud tetapi Allah selamatkan Nabi Ibrahim dengan memerintahkan  api supaya menjadi dingin  untuk keselamatan Ibrahim. Nabi Ibrahim terpaksa berpindah ke Palestin kerana menyelamatkan diri dari bahaya raja Namrud yang keras hati tidak mengikuti dakwah Nabi Ibrahim a.s..

               Demikian beberapa contoh-contoh yang telah berlaku kepada para Nabi dan Rasul semasa mereka melaksanakan dakwah Islamiah kepada umat mereka. Berlaku juga peristiwa di mana umat yang mukmin pun setelah beberapa lama dalam akidah Islam berpaling tadah menjadi murtad. Demikianlah umat manusia yang tidak berpegangkan kepada akal yang tulin sebagai rasul dalam dirinya.

               Walaubagaimana pun setelah 24 orang Rasul memimpin manusia dan mentarbiahkan  agama Allah SWT, Allah wujudkan Baginda Nabi Muhammad SAW sebagai penutup para Rasul di alam jagat ini. Akhlak Baginda Rasul Nabi Muhammad SAW amat sempurna dan memunyai daya tahan mental untuk menangani sebarang ujian dihadapinya dalam usaha membawa Islam sebagai agama benar manusia.  Kalau para Rasul dan Nabi sebelum in memohon azab Allah untuk dijatuhkan kepada umatnya tetapi Muhammad tidak permah berbuat demikian. Beliau sabar menghadapi sebarang ijian dan dugaan. Sama ada kawan atau lawan semuanya adalah sahabat beliau.

               Siti Aminah binti Wahab daripada keturunan suku Abdul Manaf. Abdul Muttalib mengawinkan anaknya Abdullah dengan Siti Aminah. Keturunan ayah dan ibu Muhammad adalah daripada Qusai bin Kiab. Kesemua mereka daripada keturunan Ismail. Daripada sudut keturunan pun Muhammad bin Abdullah adalah orang yang paling mulia dan paling bangsawan.

               Keluarga Siti Aminah tinggal di Yathrib atau Medinah. Abdul Mutalaib membawa anaknya Abdullah ke Yathrib dan dikahwinkan di sana dengan Siti Aminah. Selepas itu mereka pulang ke Mekah. Semasa Siti Aminah mengandung, ayah Muhammad meninggal dunia sebelum beliau dilahirkan lagi.

               Sebelum Aminah melahirkan Muhammad, dia bermimpi melihat dirinya melahirkan seorang anak lelaki yang lahir bersama satu cahaya yang memenuhi bumi. SitiAminah juga melihat dirinya berdoa kepada Tuhan, “Aku berlindung kepada Tuhan yang Esa supaya diselamatkan anak ini daripada semua orang yang dengki.”

               Kelahiran Muhammad adalah pada hari Isnin 12 Rabiulawal Tahun Gajah atau mengikut ahli sejarah 5 hari selepas peristiwa tentera gajah yang dirancang untuk merobohkan Kaabah.

               Nama Muhammad diberikan oleh Abdul Muttalib. Pada suatu masa, Abdul Muttalib pernah mengembara ke negeri Syam dengan tiga orang sahabatnya. Mereka bertemu dengan ulama Yahudi di Syam. Rahib ini becerita kepada mereka akan lahir seorang nabi di Mekah yang bernama Muhammad. Selepas itu apabila pulang, keempat-empat mereka berazam menamakan anak mereka Muhammad. Dari sinilah Abdul Muttalib menaamakan cucunya lelaki daripada anak kesayangannya itu dengan nama Muhammad.

               Antara perkara pelik yang berlaku semasa kelahiran Muhammad juga adalah bergegarnya Iwan Kisra iaitu istana Raja Farsi, kerajaan yang paling besar pada masa itu. Gegaran itu menyebabkan 14 anjung  istana runtuh dan api yang sudah disembah oleh Majusi sejak beribu-beribu  tahun yang  tidak pernah padam sebelum ini terpadam.  Gegaran itu juga menyebabkan tasik yang bernama Tasik Sawwah yang berdekatan dengan istana Raja Farsi itu tertimbus.

               Apabila  kisra iaitu Raja Farsi melihat kejadian-kejadian pelik itu dia menjadi sangat takut, lalu memanggil ahli-ahli nujum dan pendita-penditanya yang dapat berhubung dengan jin. Jin-jin sebelum kelahiran Muhamamd boleh naik ke langit dan mendengar berita di langit apa yang akan belaku di dunia. Tetapi sekarang barang siapa mencuri mendengar akan dipanah. Ada antara pendeta menyebutkan pada kisra, peristiwa berlaku kerana kelahiran seorang nabi,

               Allah berfirman surah al-Jin ayat 72:9 yang bermaksud: (terjemahan)

               “Dan sesungguhnya kami dahulunya dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mendengar-dengar (berita-beritanya). Tetapi sekarang barangsiapa yang (mencuri) mendengar-dengar (seperti itu) tentu akan menemui panahan  api yang mengintai (untuk membakarnya)

               Kata rombongan jin lagi: “Sesungguhnya sebelum ini kami selalu dapat menduduki beberapa tempat di langit – sebabnya, tidak ada pengawal dan panah-panah api – untuk mendengar berita-beritanya. Tetapi sekarang kami telah dihalau dari mendekati langit untuk mencuri-curi  berita dari Quran yang bakal kami sampaikan kepada tukang tenung dan ahli nujum. Barang siapa yang cuba hendak mencuri-curi pendengaran seperti itu pasti akan menemui panahan api.

               Selepas kematian kisra iaitu Raja Farsi anak-anaknya berebut kuasa. Dalam masa

empat tahun sahaja 10 orang kisra memerintah Farsi. Semua ini petanda kejatuhan kerajaan

Farsi. Inilah antara berita gembira yang berlaku sempana kelahiran Muhammad.

               Siti Aminah menawarkan kepada Halimah anaknya Muhammad. Halimah Saadiah dan keluarganya pada masa itu sangat miskin. Oleh kerana terlalu miskin dan  kurang makan, Halimah  hampir kehilangan susu. Apabila Halimah mengetahui Muhammad seorang anak yatim Halimah pada mulanya menolak penawaran Siti Aminah anaknya untuk disusukan kepada Halimah. Oleh sebab tidak ada orang lain datang menawarkan anaknya kepada Halimah maka terpaksa, atas persetuan Suaminya, menerima Muhammad..

               Setelah Halimah menyusukan Muhammad, keberkatan demi keberakatan berlaku dalam hidup keluarga Halimah yang miskin. Keberakatan pertama, keldainya Halimah yang tidak larat hendak berjalan menjadi keldai yang paling pantas dan sentiasa berada di hadapan rombongan.

               Keberakatan kedua, susu Halimah yang hampir kering menjadi semakin banyak. Cukup untuk anaknya dan cukup untuk Muhammad sampai kenyang. Unta ternakan Halimah yang sudah tua menjadi sihat dan mengeluarkan susu pula. Kambing-kambing Halimah pun menjadi sihat dan gemuk dan membiak dengan cepat.

               Kehidupan Halimah menjadi semakin baik. Apabila Muhammad bin Abdullah berumur dua tahun, Halimah mendapati proses pembesaran Muhammad tidak seperti anak-anak lain, Muhammad, semasa umur dua tahun kematangannya seperti kanak-kanak yang berumur enam tahun. Ia sudah fasih bercakap.

               Semasa Siti Aminah  mengandung, ayah Muhammad meninggal  dunia sebelum beliau dilahirkan. Semasa Muhammad berumur enam tahun, ibunya Siti Aminah meninggal dunia, oleh itu Muhammad dipelihara oleh datuknya Abdul Mutalib ketua penduduk Mekah. Walaupun Abdul Mutalib ketua penduduk Mekah, tetapi hidupnya miskin kerana hartanya dihabiskan memberi khidmat dan melayan tetamu-tetamu Kaaba. Maka sejak kecil Muham- mad belajar kehidupan fakir miskin dan menjadi anak muda yang tahan lasak. Muhammad juga menjadi orang yang benar-benar tahu bagaimana kehidupan fakir miskin. Muhammad setiasa menemani datuknya Abdul Mutalib selama dua tahun dalam majlis-majlis menerima kunjungan demi kunjungan daripada semua pembesar Arab.

Selepas Muhammad berusia lapan tahun Abdul Mutalib meninggal dunia. Muhammad dibela pula oleh bapa  saudaranya Abu Talib yang juga Ketua Mekah menggantikan  ayahnya Abdul Mutalaib. Abu Talib lebih miskin daripada Abdul Mutalib. Anak-anaknya semua berkerja membantu kerja-kerja Abu Talib. Muhamad juga  mula bekerja dengan sepupunya membantu meringankan tanggjawab Abu Talib.

Muhammad betugas membela kambing. Dengan itu Muhammad selalu berada di padang pasir, di luar daripada kesibukan Kota Mekah. Kadang-kadang berhari-hari dan bermalam-malam Muhammad tidak balik ke Mekah. Muhammad mula hidup berdikari. Hidup di atas  hasil usaha tangannya sendiri.

Tempuh Muhammad mengembala kambing agak lama iaitu daripada beliau berumur lapan tahun sehinggalah beliau berumur 21 tahun. Menggembala kambung selalu berada di padang pasir. Ini menyebabkan dia selalu bersendirian. Orang yang selalu bersedirian mempunyai banyak masa berfikir, meneliti dan melihat kebesaran Tuhan di langit, matahari, bulan, bintang, awan dan alam sekelilingnya. Begitu juga akan selalu dapat menilai dirinya. Keadaan ini menjadikan jiwanya bersih dan jernih.

Semasa remaja Muhammad bin Abdullah juga pernah menyertai keluarga dan kaumnya bagi mempertahankan Mekah.. Pernah suatu masa, suku Hawazin menyerang Mekah. Muhammad membantu bapa-bapa sudaranya menyediakan panah panah. Dari situ Muhammad dapat belajar strategi peperangan dengan labih dekat.

Muhammad juga adalah salah seorang anggota membela orang-orang dizalimi di Mekah. Siapa sahaja yang dizalimi, pakatan ini satang membantu. Begitulah keterlibatan Muhammad dengan masyarakat pada masa itu. Dengan itu Muhammad terkenal di kalangan

semua lapisan masyarakat sebagai seorang yang berperibadi mulia dan dihormati.

Ada seorang wanita kaya benama Siti Khadijah bibti Khuwailid. Kekayaannya menyamai perniagaan semua orang Quraisy yang lain. Apabila dia mendengar berkenaan Muhammad bin Abdullah, kejujuran beliau dan peribadi beliau yang mulia, Siti Khadijah menawarkan kepada Muhammad menguruskan perniagaan di Syam. Muhammad bersetuju. Muhammad keluar ke Syam membawa barang dagangan Siti Khadijah. Muhammad juga ditemani oleh Maaisarah, salah seorang pekerja Siti Khadijah. Sepanjang perjalaan mereka ke Syam Maaisarah kelihatan awan melindungi mereka daripada cahaya matahari. Sebelum sampai ke Syam  mereka berhenti di tempat yang  biasa rombongan lain berhenti tetapi Muhammad tidak berhenti disitu. Ia berhenti di bawah se batang pokok. Padri itu melihat dahan dan ranting-ranting pokok itu bergerak menaungu Muhammad daripada cahaya matahari.

                    Muhammad bin Abdullah berhadapan dengan pelbagai suasana dengan orang muskin, dengan pembesar, dalam peperangan, mengembala kambing, interaksi dengan alam, dan sekarang kita melihat bagaimana Muhammad berhadapan dengan perniagaan iaitu dengan harta.

                    Perniagaan  Siti Khadijah bertambah untung (berlipat ganda); ditambah pula cerita-cerita  dari Maaisarah yang pelik-pelik. Maka Khadijah ingin menjadi isteri Muhammad bin Abdullah. Muhammad berumur 25 tahun manakala Siti Khatijah 40 tahun (janda yang sudah kematian dia orang suami). Siti Khadijah adalah perempuan yang baik, cantik, kaya dan bangsawan pula.⁽¹⁾   (Bersambung)

⁽¹⁾ _{Zulkifli Mohd, Yueuf, Nor Naemah And. Rahman. BIOGRAFI  MUHAMMAD ABDULLAH - PERJALANAN HIDUP SEORANG NABI. PTS ISLAMIK SDN. BHD. BATU CAVES, SELANGUR 2013..}       

PEMBANGUNAN DIRI MENGIKUT KONSEP ILMUMPENGETAHUAN

PEMBANGUNAN DIRI MENGIKUT KONSEP ILMU PENGETAHUAN.

(Disiarkan pada 5. 10. 2019)

Ilmu pengetahuan dalam Islam terbahagi kepada dua, iaitu ilmu pengetahuan mengenai Fardhu Ain dan ke dua ilmu pengetahuan mengenai Fardhu Kifayah. Fardu Ain, taat kepada perintah Allah. Berilmu dan fikiran yang positif dan rasional. Meliputi ibadah secara langsung (direct). Fardu Kifayah mempunyai pertalian dengan masyarakat dan sesama manusia.

Tujuan ilmu ialah supaya ia menghakimi akal pada setiap perkara yang terbentang kepada seseorang. Maksud akal ialah akal yang mencukupi syarat fahaman yang memboleh  kannya mengetahui apa sahaja yang dibentangkan kepadanya.

Al-Qur’an menerangkan bahawa akal merupakan ni’mat besar dan mesti diguna dan dijadikan sebagai hakim. Dalam banyak ayat, Allah berfirman:

“ Kami telah nyatakan tanda-tanda bagi kaum yang berakal.”

Kepada orang-orang yang tidak menggunakan akal Allah berfirman surah Al-Furqan ayat 25:44 yang bermaksud: (terjemahan)

“Atau apakah kamu mengira bahawa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami (kebenaran)? Mereka itu tidak lain, hanya seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat dijalannya dari binatang ternak itu.”

Demikian juga meninggal penggunaan akal menjadi sebab kepada keseksaan di akhirat seperti firman Allah mengenai orang-orang kafir dalam surah Al-Mulk ayat 67:10 yang bermaksud: (terjemahan)

“Dan mereka berkata:: Sekiranya Kami mendengarkan dan memahami (peringatan itu) nescaya tidaklah kami bersama-sama dengan penghuni-penghuni neraka yang menyala-nyala”.

Inilah suatu galakan besar bagi pengguna akal yang diberikan oleh Islam. Perkara seperti ini tidak  dapat ditandingi oleh agama-agama lain.

Apakah maksud ilmu yang diserukan Islam? Ilmu menghapuskan kejahilan, sama ada dalam perkara dunia ataupun urusan kebendaan. Ilmu-ilmu sains, ilmu jiwa, sejarah, ilmu alam, ilmu masyarakat dan lain-lain juga dimaksudkan oleh Al-Qur’an di samping ilmu agama.

Allah memberi galakan kepada orang-orang Islam mempelajari ilmu-ilmu ini supaya mereka lebih mengetahui kebesaran dan kekuasaan Allah seperti firman-Nya surah Fathir ayat 35:28 yang bermaksud: (terjemahan)

“Sesungguhnya yang takutkan Allah daripada hamba-Nya ialah ulama’-ulama’ (orang-orang yang berpengetahuan).”

Orang yang takutkan Allah (menghindarkan diri dari seksa-Nya) dengan mentaati-Nya, tidak lain hanyalah para ulama yang mengetahui kekuasaan Allah di atas segala sesuatu di samping meyakini adanya seksa yang dikenakan kepada orang-orang yang berbuat maksiat.

Ilmu adalah antara nilai yang tertinggi yang dibawa oleh Islam serta dibangunkan kehidupan manusia di atasnya sama ada kehidupan maknawi atau kebendaan, kehidupan akhirat atau dunia, menjadikannya sebagai jalan keimanan dan peransang kepada amalan. Ia juga merupakan faktor pertama yang menjadikan manusia sebagai khalifah; kerana mereka paling kuat beribadat kepada Allah sedangkan mereka dijangka (oleh Malaikat) akan melakukan kemusnahan dan  menumpahkan darah di ataspermukaan bumi.  Lalu Allah telah menolak sangkaan para Malaikat dengan firman-Nya surah Al-Baqarah ayat 2:30-33 yang bermaksud: (terjemahan)

Sesungguhnya aku Maha mengetahui apa yang kamu tidak ketahui dan Allah mengajarkan Adam nama-nama keseluruhannya.”

Islam adalah agama ilmu, al-Qur’an al-Karim adalah kitab ilmu dan ayat yang pertama

diturunkan kepada Rasulullah SAW, ialah berkenaan dengan ilmu iaitu: “Bacalah dengan

Nama Tuhanmu yang telah menciptakan.”

Membaca adalah pintu keilmuan semantara al-Qur’an merupakan: “Kitab yang diperjelaskan ayat-ayatnya, iaitu bacaan di dalam bahasa Arab, untuk kaum yang berilmu.”(Fusilat ayat 41:3)

Beberapa seruan supaya mempelajari ilmu-ilmu tabi’e. Banyak terdapat ayat-ayat yang memberi galakan untuk mempelajari ilmu sains tabi’e. Antaranya ialah Firman Allah SWT surah Ar-Rum ayat 30:22 yang bermaksud: (terjemahan)

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan  berlain-lainan dan warna kulitmu, sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.”

Di antara tanda-tanda yang menunjukkan kekuasaan Allah itu ialah, terciptanya langit yang penuh terhias dengan bintang-bintang yang bergemerlapan cahayanya dari jenis bintang- bintang tetap dan beredar, yang kelihatannya begitu kecil kerana terlalu jauh letaknya, begitu jua terciptanya bumi yang bergunung, berlurah, berlaut, berpadang-pasir , ditumbuhi pohon-pohonan dan didiami binatang-binatang dan haiwan-haiwan yang berselerak di mana-mana.

               Seterusnya terciptanya bahasa-bahasa manusia yang berlain-lainan pertuturannya, satu dengan yang lain tidak sama dan ada yang hanya sedikit perbezaannya. Di antara bahasa itu seperti: bahasa Melayu, bahasa Arab, Cina, India, Perancis, Jerman, Inggeris dan lain-lainnya lagi dengan segala macam suku dan pecahaan yang tidak terkira banyaknya, kecuali Tuhan pencipta bahasa itu sendiri yang mengetahuinya.

               Di samping  itu terdapat bentuk, rupa, potongan dan warna kulit manusia yang bermacam-macam serta bunyi dan suaranya yang berlain-lainan. Hal ini tidak syak lagi menunjukkan adanya cara hidup mereka yang berlain-lainan pula, sehingga dapat dibezakan siapakah pula yang dianggap menjadi lawan, masing-masing dapat dibezakan bahasanya dan diketahui dari bangsa apakah dia.

               Kesemua yang disebutkan ini adalah menunjukkan tentang kekuasaan Allah. Ciptaanya yang mengandung hikmat yang halus ini akan difahami oleh orang-orang yang berpengetahuan. Tahukah mereka bahawa semua ini diciptakan bukan sia-sia, bahkan menjadi teladan bagi orang-orang yang mahu mencontohinya.

               Ilmu pengetahuan yang berasaskan kepada konsep keadilah menjadi keutamaan dalam pembangunan diri. Islam telah memerintah umatnya supaya melaksanakan keadilan di kalangan manusia. Firman Allah SWT surah An-Nisa ayat 4:135 yang bermaksud: (terjema-

han)

               “Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang-orang benar penegak keadilan, menjadi saksi kerana Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibubapa dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemasalahatanya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu kerana ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutarbelitkan (kata-kata) atau menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan.”

               Al-Quran tidak memadai dengan ini sahaja  malah ia menyuruh umat Islam supaya menjaga keadilan walaupun terhadap pihak musuh. Allah menyeru umat Islam supaya berlaku adil di dalam semua lapangan, serta diseru supaya memberikan penyaksian yang benar kerana Allah semata-mata. Sebabnya ialah, sekiranya di dalam sesuatu masyarakat tidak ada seorang yang berlaku adil dan tidak ada orang yang suka memberi penyaksian yang benar dan jujur semasa berlaku sesuatu perbicaraan, nescaya timbullah kekacauan dalam masyarakat itu, sehingga tidak ada keamanan dan ketentaraman. dan masyarakat itu tidak akan teratur.

               Kejujuran sewaktu menjadi saksi itu adalah perlu dan sangat-sangat dituntut, walaupun, umpamanya akan melibatkan atau merugikan diri sendiri, atau orang yang dikasihi,

seperti  ibu bapa dan kaum kerabat.

               Bila syari’at Islam dijadikan alternatif, maka ia mengikat semua warga. Juga kepada

mereka yang non-Muslim. Syari’at Islam tidak menzalimi dan tidak berat sebelah, serta tidak memihak kepada sesiapapun.

               Itu semuanya kerana keadilan Islam adalah keadilan Allah. Dan ia tidak akan menzalimi hamba-hamba-Nya, baik orang perseorangan mahupun kelompok. Dia hakim yang adil. Ini dapat dilihat di zaman Rasulullah SAW terdapat sebuah kes, di mana seorang Yahudi dituduh melakukan jenayah, padahal ia sama sekali tidak melakukannya. Melalui firman-Nya, Allah membela Yahudi itu surah A-Nisa’ ayat4:105-113 yang bermaksud: (terjemahan)

               “Sesungguhnya Kami menurunkan kepadanya (wahai Muhammad) Kitab (al-Qur’an) dengan membawa kebenaran, supaya engkau menghukum di antara manusia menurut apa yang Allah telah tunjukkan kepada kepadamu (melalui wahi-Nya); dan janganlah engkau menjadi pembela bagi orang-orang yang khianat.”

               “Dan hendaklah engkau memohon ampun kepada Allah; kerana sesungguhnya Allah adalah Maha Mengampun, lagi Maha Mengesihani.”

               “Dan janganlah engkau berbahas untuk membela orang-orang yang menghianati diri mereka sendiri. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang selalu melakukan khianat, lagi sentiasa berdosa.”

               “Mereka menyembunyikan (kejahatan mereka) daripada manusia, dalam pada itu mereka tidak menyembuyikan (kejahatan mereka) daripada Allah. Padahal Allah ada bersama-sama mereka, ketika mereka merancangkan pada malam hari, kata-kata yang tidak diredhai oleh Allah. Dan (ingatlah) Allah sentiasa meliputi Pengetahuan-Nya akan apa yang mereka lakukan.”

               “Sedarlah!  Kamu ini adalah orang-orang (yang telah menyimpang dari kebenaran), kamu telah berhujah membela mereka (yang bersalah) dalam kehidupan dunia ini, maka siapakah yang akan berhujah kepada Allah untuk membela mereka itu pada hari kiamat kelak? Atau siapakah yang akan menjadi perlindung mereka (dari azab seksa yang disediakan oleh Allah)?”

               “Dan sesiapa yang melakukan kejahatan atau menganiaya dirinya sendiri (dengan melakukan maksiat), kemudian ia memohon ampun kepada Allah, nescaya ia akan mendapati Allah Maha Pengampun, lagi Maha mengasihani.”

               “Dan sesiapa yang mengerjakan sesuatu dosa maka sesungguhnya ia hanya mengerjakannya untuk  (menjadi bala bencana yang) menimpa dirinya sendiri. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”

               “Dan sesiapa yang melakukan sesuatu kesalahan atau sesuatu dosa, kemudian ia menuduhkannya kepada orang yang tidak bersalah, maka sesungguhnya ia telah memikul kesalahan berbuat dusta, dan melakukan dosa yang amat nyat.”

               “Dan kalaulah tidak kerana lipah kurnia Allah dan rahmat-Nya kepadamu (wahai Muuhammad), nescaya berhasillah cita-cita segolongan dari mereka yang bertujuan hendak menyesatkan mu, padahal mereka tidak akan menyesatkan melainkan dirinya sendiri, dan mereka tidak akan dapat mendatankan muderat kepadmu sedikit pun; dan  (selain itu) Allah telah menurunkan kepadamu Kitab (al-Qur’an) serta hikmah ((pengetahuan yang mendalam), dan telah mengajarkanmu apa yang engkau tidak mengetahuinya, Dan adalah kurnia Allah yang dilimpahkan-Nya kepadamu amatlah besar.”

               Peradilan Islam memang tidak ada yang menyamainya. Ia menetapkan; berlaku adil pada semua orang. Oleh itu, jangan merasa hairan apabila suatu ketika terjadi seorang Yahudi yang diadili oleh hakim telah memenagi kes tersebut ke atas Amirul Mukminin Ali  bin Thalib r.s.misalnya, Dan itulah keuggulan Islam.⁽¹⁾

               Antara nilai-nilai utama kemanusiaan yang dibawa oleh Islam, yang menjadikannya sebagai pengukuh kehidupan individu, rumahtangga, masyarakat dan politik ialah: keadilan. 

Hinggakan al-Qur’an telah menjadikan penegakkan keadilan di antara manusia sebagai matlamat semua risalah samawi. Allah SWT telah berfirman surah Al-Hadid ayat 57:25 yang

bermaksud: (terjemahan)

               Sesungguhnya Kami telah mengutuskan Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka al-Kitab dan neraca keadilan supaya manusia dapat melaksanakan keadilan.”

               Tidak ada yang lebih besar bagi nilai keadilan dari menjadikannya sebagai matlamat utama dalam pengutusan para Rasul Allah SWT serta penurunan kitab-Nya.

               Lantaran keadilanlah diturunkan al-Kitab serta diutuskan para Rasul dan lantaran keadilanlah dibangunkan langit serta bumi. Allah berfirman surah al-Rahman ayat 55:7-9 yang bermaksud: (terjemahan)

               “Dan Allah telah meninggikan langit dan meletakkan neraca keadilan. Agar kamu jangan melampaui batas tentang neraca itu. Dan tegakkan lah timbangan dengan adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu.” ⁽²⁾

⁽¹⁾ _{Yusuff Al-Qardhawi, Prof. Dr.: ISLAM SEPANJANG ZAMAN DAN SEMUA  TEMPAT Al-Hidayah Publishers Kuala lumpurt. 2001}

⁽²⁾ _{Yusuf Aal-Qardhawi, Ptof. Dr.. CIRI-CIRI UNGGUL MASYARAKAT ISLAM YANG KITA IDAMKAN. Penerbitan Seribu Dinar KL 2000.}