Sunday, August 31, 2014

MASJID AT-TAQWA - DARI ANDA KEPADA ANDA

 (Disiarkan pada 30 Ogos 2014)
Masjid  At-Taqwa Keningau di bawah kepimpinan Pengurusi yang Baru Yang Berbahagia Tuan Haji Abdul Rahman bin Haji Awang Tuah, bersama dengan ahli jawatan kuasanya yang baru telah melakarkan satu sejarah apabila mereka mengadakan samabutan Hari Raya Aidil Fitri  di perkarangan masjid selepas solat Jumaat  pada 16. 8. 2014.
               Sebelum memulakan solat Jumaat, Pengerusi menyampaikan ucapan yang merupakan jemputan kepada seluruh para jemaah masjid selepas solat Jumaat untuk turut sama menjamu selerah di perkarangan masjid yang telah disediakan untuk sama-sama meraihkan sambutan Hari Raya Aidil Fitri, Maaf Zahir dan Batin. Oleh sebab jamuan serupa ini julung kalinya diadakan di masjid, khususnya masjid At-Taqwa Keningau, beliau turut sama memberikan sedikit penerangan mengapakah jamuan seperti ini di adakan yang berupa sekalung budi dari Tuan Pengerusi.
               Jemputannya kepada para jemaah solat Jumaat ke Jamuan berkenaan yang dinamakan sebagai “Dari Anda Kepada Anda”, melambangkan keperhatinan Pengerusi bersama Ahli Jawatan Kuasanya terhadap usaha menghidupkan dan mengeratkan hubungan siraturahim kepada kaum muslimin dan muslimat seluruh masyarakat masjid At- Taqwa khasnya dan kepada masyarakat Keningau amnya.
               Pengerusi merasa amat sukacita mengenai kerjasama para jemaah masjid atas sumbangan mereka kepada tabung masjid yang amat baik dan memberansangkan. Mengikut pendapat salah seorang pegawai dari Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah cawangan Keningau (JHEAINS), beliau mengatakan bahawa tabung masjid At Taqwa Keningau di bawah kepimpinan Pengerusi yang baru, adalah antara yang tertinggi subangannya setiap bulan berbanding dengan masjid-masjid  lain yang ada di negeri di bawah bayu.
               Atas dasar itu maka Pengerusi Masjid At-Taqwa dengan ikhlas mengadakan jamuan yang dinamakan “Dari Anda Kepada Anda” sebagai tanda kesyukurannya atas kerjasama yang mulia tersebut. Pengerusi juga memikirkan bahawa “Makan dan Minum” merupakan keutmaan dalam hidup setiap insan. Maka beliau tidak dapat memikirkan penghargaan yang lebih bermakna selain dari mengadakan jamuan yang tidak sepertinya ini.
Beliau menyandarkan keimanannya kepada Allah s.w.t. tentang kewujudan manusia sebagai makhluk yang bersosial dan bermasyarakat. Kepentingan makan dan minum amat bermakna dalam senario pembangunan manusia sebagai insan yang beriman dan bertakwa kepada Khaliknya, di samping sebagai khalifah Allah s.w.t. di muka bumi ini.    
               Mulai dengan kejadian manusia pertama iaitu Nabi Adam a.s. dan Siti Hawa, Allah perintahkan pertama kepada Adam dan Hawa untuk memakan buah-buahan yang ada di syurga dikecuali buah khuldi itu! Di situ Allah menunjukkan keutamman hidup manusia, iaitu makan dan minum di samping memelihara amanat yang Allah pesankan.
               Allah wujudkan Siti Hawa dari tulang rusuk sebalah kiri Nabi Adam untuk  menjadi teman hidupnya kerana Allah mengetahui dari gerak gerik Adam, tidak begitu selesa hidup seorangan di syurga Allah tanpa teman. Maka jelaslah kemahuan manusia untuk menenang kan jiwanya dalam hidup adalah dalam keadaan berteman. Setelah itu Allah perintahkan mereka berdua supaya menjaga makan dan minum di syurga supaya jangan sampai melampaui batas dan tidak memikirkan had keredhaan Allah s.w.t.. 
Pengerusi juga menghimbau mengenai kelahiran seorang bayi di dunia pun begitu juga keadaannya. Setelah dimadikan bayi itu, pertamanya doktor yang mengurus kelahiran anak menasihatkan supaya bayi itu hendaklah menyusukan titik ibunya. Maka itu falsafah pemikiran  Pengurusi masjid untuk hidangan kepada para jemaah yang amat sesuai sebagai tanda kasih sayangnya ialah makan dan minum.
Setelah memperolehi tenaga dari air susu seorang ibu maka anak itu memerlukan belaian kasih sayang yang tidak berbelah bagi dari seorang ibu yang melahirkannya.
Hubungan yang intim antara seorang ibu dengan anaknya melahirkan satu keimanan atau
kepercayaan kepada sang bayi bahawa disitulah anak itu memulakan pembangunan seorang
insan untuk mengenali hidup ini sebagai ibadah.
Bermula dengan kepercayaan atau keimanan tersebut maka anak itu akan mengem- bangkan keikhlasannya untuk mendekati ibu sebagai agen segala keperluan hidup seorang bayi. Perjanjian antara anak itu dengan Allah semasa di alam rahim akan dimertainya apabila anak itu mula mengenali fitrah akal yang Allah bekalkan kepadanya sebagai rasul dalam diri seorang insan serta nafsu pembangunan sebagai khalifah Allah.
Masjid At-Taqwa serupa juga dengan kejadian seorang bayi yang diasuh oleh seorang ibu yang mengandungnya serta melahirkannya. Bermula dengan jamuan makan dan minum, Pengerusi masjid berkeyakinan bahawa masyarakat masjid at Taqwa akan mengubah langkah ke arena pembangunan rohani demi kesejahteraan pembangunan jasmani.
Berkat dari nama “Taqwa” akan melahirkan satu genarasi yang mempunyai kepim- pinan diri ke arah insan yang beriman dan bertakwa kepada Allah s.w.t.. Orang yang sentiasa muliakan hidupnya dengan beriman dan bertaqwa kepada Allah s.w.t. akan menempuhi hidup yang sentiasa Allah beri jalan keluar dari kesulitan yang dihadapinya dalam menangani ranjau-ranjau perjalanan hidup sebagai hamba Allah. 
Mendapat berkat dan rezqi dari Allah adalah sesuatu yang setiap mukmin mengingini dalam hidupnya. Firman Allah Surah  Al-R’raaf ayat 96 yang bermaksud:
“”Kalau penduduk negeri itu beriman dan bertaqwa kepada Allah, nescaya Kami (Allah) bukakan  pintu keberakatan dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan juga lalu  Kami seksa mereka disebabkan perbuatan yang mereka usahakan.”
Keberakatan dari langit ialah turunnya hujan dan keberakatan dari bumi ialah tumbuhnya tanam-tanaman dan buah-buahan. Termasuklah keberkatan yang berbentuk segala macam nikmat dan rezeki seperti wujudnya kesejahteraan dan keamanan di atas bumi. Mereka yang beriman dan bertakwa, nescahaya Allah mewahkan hidup mereka dan memudahkan dengan segala macam keberakatan, sebagai ganti dari azab dan malapetaka yang ada di bumi.
Falsafah pemikiran Pengerusi tentang mengadakan jamuan tersebut kepada para jemaah masjid adalah dalam konotasi “menang-menang”. Para Jemaah masjid dengan hati yang ikhlas kerana Allah, menghulurkan sumbangan kepada masjid dengan tujuan dapat kiranya memanfaatkan hasil keikhlasan hati mereka kepada pembinaan kesejahteraa masjid serta memelihara nama baik masjid sebagai masjid “At-Taqwa”di sisi Allah s.w.t..
Para Jemaah masjid memberi sumbangan kepada masjid sebagai satu kesyukuran dipihak masjid dan masjid memberi kembali kesyukurannya kepada para jemaah dalam bentuk makanan dan minuman demi menjaga kesihatan jasmani dan rohani para jemaah sekalian semoga dengan kesihatan Allah kurniakan itu akan menjadi motivasi dalaman para jemaah untuk menyemerakan suasana masjid sebagai rumah Allah.     
Falsafah pemikiran Pengerusi masjid merupakan sehaluan dan satu haluan  dengan khutbah para Khatib solat Jumaat yang dikumandangkan setiap Jumaat menyeruh para jemaah mengekalkan kecekalan hati memanfaatkan masa solat di masjid sebagai mana yang telah dilaksanaka semasa bulan Ramadan.
Merapatkan hati kepada masjid merupakan tanda keimanan dan ketakwaan kepada Allah s.w.t. serta menyinarkan kasih sayang kepada Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. sebagai kekasih Allah yang sentiasa cintakan umatnya dari dunia hingga akhirat. Baginda menerima Islam dari Allah untuk mentarbiahkan umat manusia seluruh alam ke jalan yang diredhai Allah s.w.t.. Baginda Rasul Nabi Muhammad s.a.w. dalam hayatnya tidak pernah meninggalkan Rumah Allah hingga di ambang akhir hayat Baginda pun sempat lagi mengimami solat subuh bersama jemaah masjid.
Dokumen wahyu yang diterimanya dari Allah melalui Malaikat Jibril selama 23 tahun, mengandungi disiplin pembangunan untuk “Memanusiakan Manusia”. Manusia dijadikan Allah sebagai hamba-Nya sememangnya dalam keadaan lemah maka ilmu tauhidlah yang membetulkan persepsi kemanusiaannya membentuk ke jalan yang diredhai Allah s.w.t..
Menghadirkan diri dengan hati yang ikhlas kerana Allah, ke masjid untuk melaksanakan ibadah “Tujuh Belas Rakaat” merupakan satu kemuliaan dan kemurnian hidup seorang mukmin di sisi Allah s.w.t. yang akan membuka jalan keluar kepada segala kesulitan dalam hidup di dunia yang fana ini. Allah akan melimpahkan segala rahmat dan nikmat hidup yang tidak disangka-sangka kepada ahli ibadah masjid yang sentiasa khusyuk beribadah kerana Allah.
               Kehadiran para jemaah solat Jumaat dalam jamuan itu amat memberansangkan. Masajid telah sediakan sepuluh kemah di perkarangan masjid dan penuh dengan jemaah menjamu selera. Kehadiran Yang Berhormat Datuk Haji Sairin Haji Karno sebagai Penaung Masjid menyerikan lagi suasana kemerian ukhuwah kemanusiaan.
               Oleh sebab jamuan itu diadakan pada hari Jumaat maka para jemaah kebanyakannya tergesa-gesa menjamu selera mengejarkan masa untuk balik ke pejabat kepada mereka yang berkerja. Para Jemaah yang telah bersara serta masyarakat kampung turut sama mengambil masa yang terluang beramah mesra dengan para hadirin sekalian.
               Masjid At-Taqwa sangat bertepatan namanya kepada para jemaah yang sentiasa menyemarakkan masjid setiap waktu azan berkumandang di udara. Mengikut tafsiran Kiai Indonesia M.Z. Zainuddin, Taqwa adalah nama terbitan dari tiga huruf iaitu “Ta’” , “kof” , “wou”; dan masing-masing mempunyai makna yang tersendiri.
               “Ta’” dari perkataan tawadhu yang membawa makna tidak mahu dipuji, sentiasa rendah diri, tidak angkoh dan tidak sombong dan mempunyai sikap kefahanan mental. Pemimpin yang berwibawa adalah golongan manusia yang tawadhu. Syaidina Abu Bakar setelah dipilih oleh rakyat sebagai pemimpin berkata:
               “Saya telah dipilih oleh kamu untuk memimpin tuan-tuan. Kalau saya benar  bantu saya tetapi kalau saya lari dari kebenaran tegur saya. Inilah  contoh orang yang bersikap  tawadhu. Dia tidak meloncat sombong setelah dipilih malah kalau boleh dia menolak perlantikan itu tetapi oleh kerana kecintaannya kepada rakyat yang inginkan kepimpinan yang berwibawa maka ia menerima dengan penuh harapan agar rakyat berganding bahu membantu nya. Dengan hati yang ikhlas dan terbuka beliau menerima pelantikan tersebut dan bersedia menerima kritikkan dari rakyat yang dipimpinnya.
               ‘Qof’, terbitan dari perkataan Qanaah yang membawa makna, merasa cukup dengan apa yang diberikan Allah. Sifat memadai sekadar apa yang ada tanpa tamak dan haloba. Misalan seorang pemimpin berkata kalau rakyat saya lapar, biar saya jadi orang yang pertama merasa kelaparan. Tetapi kalau rakyat saya merasa kenyang biarlah saya orang yang terakhir merasa kenyang.
               Menurut pandangan Prof. Dr. HAMKA dalam bukunya bertajuk “Tasauf Moden”, Qanaah itu mengandugi lima perkara:
1.       Menerima dengan rela akan apa yang ada.
2.       Memohonkan kepada Tuhan tabahan yang pantas, dan berusaha.
3.       Menerima dengan sabar akan ketentuan Tuhan.
4.       Bertawakal kepada Tuhan.
5.       Tidak tertarik oleh tipu daya dunia.
Itulah yang dinamai Qanaah, dan itulah kekayaan yang sebenarnya.
Rasululah s.a.w. bersabda:
       “Bukanlah kekayaan itu lantaran banyak harta, kekayaan ialah kekayaan jiwa.”
Ertinya: Diri yang kenyang dengan apa yang ada, tidak terlalu haloba dan cemburu, bukan orang yang meminta lebih terus terusan, kerana kalau masih meminta tambah, tandanya masih miskin.
       Rasulullah s.a.w. bersabda juga: “Qanaah itu  adalah harta yang tak akan hilang dan
para (simpanan) yang tidak akan lenyap.” (HR: Thabrani dan Jabir)
       Orang yang mempunyai sifat qanaah telah memagar hartanya sekadar apa dalam tangannya dan tidak menjalar fikirannya kepada yang lain.
       Berkerjalah, kerana manusia dikirim ke dunia buat bekerja, tetapi tenangkan hati, yakinlah bahawa di dalam pekerjaan itu ada kalah dan ada menang. Jadi tuan bekerja lantaran memandang harta yang telah ada belum mencukupi, tetapi bekerja lantaran orang hidup tak boleh menganggur.

       Sifat ketiga dari perkataan taqwa ialah “Wou”, terbitan dari perkataan warak yang bermaksud terpelihara baik yang subahat lebih-lebih lagi  yang haram. Tidak sama sekali mendekati corruption atau rasuah. Maka itu orang yang taqwa mempunyai sifat ketiga-tiga tersebut di atas. Semoga para jemaah masjid at-Taqwa sedemikian sifat pembangunan dalam hidup mereka. Insyallah! Bicara Minda mengucapkan “Selamat menyambut Hari Kemerdekaan”.

Saturday, August 9, 2014

TAKWA NADI KESEMPURNAAN IBADAH KEPADA ALLAH S.W.T.

 (Disiarkan pada 9. 8. 2014)
Takwa ialah menjalankan semua yang diperintahkan oleh Allah dan menjauhi segala yang dilarang oleh Allah. Falsafah takwa ialah menyesuaikan diri dalam hidup ini dengan kehendak dan kereadaan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Takwa bererti berhati-hati dalam segala geak-gerik, tidak hanya semuanya saja, tetapi disesuaikan dengan ajaran Allah dan rasulnya.
               Kalau ada manusia yang sudah yakin dan iman terhadap Allah tetapi berlaku semau-maunya di dalam hidup, tidak perduli perintah perintah dan larangan Allah, tidak kenal halal dan haram, maka itulah manusia yang terpedaya, atau tertipu di dalam hidup ini,  tertipu atau terpedaya oleh kehidupan dunia.
               Firman Allah Surah Luqman ayat 33 yan bermaksud:
               “Hai sekalian manusia! Bertakwalah kamu kepada Tuhan kamu dan takutlah (kedatangan) hari di mana seorang bapa tidak dapat menolong anaknya dan tidak juga seorang anak dapat menolong bapanya sedikit pun. Sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka jangan sekali-kali kamu tertipu oleh kehidupan dunia, dan jangan pula – dengan sebab Allah kasihan – kamu tertipu oleh syaitan yang amat penipu.”
               Setelah Allah membentangkan dahlil keesaan-Nya dengan berbagai-bagai contoh dan misalan, maka diseru-Nya pula manusia itu supaya bertakwa kepada-Nya sebagai nasihat dan mengingatkan mereka tentang kedatangan hari kiamat, di mana Allah akan mengadakan pengadilan untuk menghukum hamba-hamba-Nya. Lebih-lebih lagi peringatan itu ditujukan kepada orang-orang kafir Quraisy daripada kaum Nabi Shallallahu alaihi wasallam dan juga lainnya.
               Allah menyuruh supaya takut kepada kemurkaan Allah dan jangan sampai ditimpa kemurkaan-Nya, kerana pada hari kiamat nanti tidak seorang pun dapat menolong orang lain semasa dijatui hukum dan diseksa. Umpamanya bapa, dia tidak dapat lagi menolong anaknya, begitu pula si anak juga tidak dapat menolong bapanya. Kerana urusan menghukum di tangan Allah, dan tidak berguna di sisi Allah apa jua jenis pertolongan yang biasanya diberikan di dunia dahulu.
               Sebaliknya tidak ada yang dapat menolong hanyalah satu sahaja, iaitu amalan yang salih yang telah dipersembahkan oleh seseorang di dalam kehidupan di dunia dahulu. Kemudian Allah menguatkan suruhannya dengan menyebutkan Sesungguhnya janji Allah adalah benar.
               Kedatangan hari akhirat atau kiamat itu benar, kerana Allah telah menjanjikannya. Allah tidak sekali-kali memungkiri janji.
               Setelah itu Allah mengingatkan supaya awas dan berhati-hati, jangan sampai terpengaruh oleh dua perkara iaitu (1) kehidupan dunia dan (2) Dan jangan pula – dengan sebab Allah kasihan – kamu tertipu oleh syaitan yang amat penipu.
               Kalau penduduk negeri semuanya beriman dengan Allah dan rasulnya serta mentaati apa-apa yang diperintahkan kepada mereka, dan bertakwa yakni menjauhi apa-apa yang dilarang-Nya, tidak berbuat  syirik dan berbuat bencana di muka bumi ini, Allah akan buka pintu keberakatan dari langit dan bumi.
               Mendapat Berakat dan Rizqi dari Allah adalah sesuatu yang setiap mukmin mengingini dalam hidupnya. Firman Allah Surah Al-A’raaf ayat  96 yang bererti:
               “Kalau penduduk negeri itu beriman dan bertakwa kepada Allah, nescaya Kami (Allah) bukakan pintu keberakatan dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan juga , lalu Kami seksa mereka disebabkan perbuatan yang mereka usahakan”.
               Yang dimaksudkan keberakatan dari langit ialah turunnya hujan, dan keberakatan dari bumi ialah tumbuhnya tanam-tanaman dan buah-buahan. Termasuklah keberakatan tersebut segala macam nikmat  dan rezeki, begitu  pula segala perkara yang menyebabkan wujudnya kesejahteraan dan keamanan di atas bumi.  Dan erti berkat ialah adanya kebaikan yang ditetapkan Tuhan di dalam sesuatu.
               Kesimpulannya ialah kalau mereka beriman dan bertakwa, nescaya Allah mewahkan hidup mereka dan memudahkan dengan segala macam keberkatan, sebagai ganti dari  azab dan melapetaka yang setengahnya diturunkan dari langit dan setengahnya  pula ditimbulkan dari bumi.
               Adalah menjadi dasar yang diakui oleh Al-Qur’an, bahawa adanya keimanan yang sejati dan adanya agama yang benar, akan menyebabkan pula adanya kebahagiaan di dunia. Kebahagian di dunia itulah yang dinikmati oleh orang-orang  yang mahu beriman. Dan di antara yang turut sama menikmati kebahagiaan dalam segi kebendaan sahaja ialah orang-orang yang mahu beriman.  
Di antara yang turut sama menikmati kebahagian dalam tiga segi kebendaan sahaja ialah orang-orang kufur, sebagaimana yang difirmankan Allah dalam surah al-An’am ayat 44 berbunyi:
“Setelah mereka melupakan peringatan yang diberikan kepada mereka, Kami bukakan kepada mereka pintu segala sesuatu.
               Sebenarnya pintu segala sesuatu (peluang-peluang) yang dibukakan kepada orang-orang yang kufur  itu tak lain hanyalah merupakan  ujian Tuhan dalam kehidupan mereka. Kesan ujian tersebut, kiranya tidak menambahkan  syukur, malahan  derhaka kepada Tuhan, akibatnya nikmat yang mereka terima bertukar menjadi musibah dan keberakatan bertukar menjadi malapetaka.                                
               Lain halnya dengan orang-orang yang beriman, maka pintu segala sesuatu atau peluang-peluang yang baik  kalau dibukakan kepada mereka kesannya adalah baik, kerana akan menambahkan  pula kesyukuran  mereka kepada Allah. Dan ini akan mereka terima di dunia dan pahala di akhirat.
               “Tetapi mereka mendustakan juga, lalu Kami seksa disebabkan perbuatan yang mereka lakukan”.
               Yakni, Allah membukan pintu keberakatan dari langit dan bumi, serta memberikan peluang yang baik kepada mereka, tujuannya supaya mereka itu beriman. Akan tetapi mereka tidak juga mahu beriman, malahan mereka mendustakan para rasul. Itulah sebabanya mereka ditimpa malapetaka disebabkan kejahatan dan kezaliman yang mereka lakukan.
               Rezeki dan jalan keluar bagi orang-orang yang iman dan taqwa dapat juga disaksikan dalam firmanAllah surah At-Thalaaq ayat 2 dan 3, yang bererti:
               “Sesiapa yang takwa (Taat) terhadap Allah, nescaya Allah tunjukkan kepadanya jalan keluar (dari kesulitan) dan Allah akan beri ia rezeki dengan jalan yang tidak disangka-sangka.”
               Allah sentiasa menunjuk  kan jalan keluar dari berbagai kesulitan dan bahaya dari hamba-Nya yang bernama manusia yang benar-benar beriman dan bertakwa, patuh menjalankan segala perintah Allah dan menjauhi larangan Allah dalam hidupnya. Dalam erti kata lain barang siapa yang takutkan Allah dengan memelihara hukum-hukum-Nya nescaya Allah akan memberi kepadanya jalan keluar dan susah menjadi senang, dan kesempatan hidup menjadi lapang dan dikurniakan rezeki dari arah yang tidak terlintas dalam hatinya. Sedikitpun dia tidak mengetahui dari mana datangnya.
               Para mufassirin: Ayat-ayat ini ditujukan kepada umum. Pernah diturunkan untuk di tujukan kepada “Auf  bin  Malik al-Asyja’i yang anaknya telah ditawan oleh kaum musyrikin, lalu mendatangi  Rasulullah shallallahu alaihi wasalam dan mengadukan kepadanya akan kesusahan dan berkata: Sesungguhnya musuh telah menawan anak saya, menyebabkan ibunya berkeluh kesah. Maka apakah yang patut tuan hamba perintahkan kepada saya?
               Nabi shallallahu alaihi wasalam menjawab:
               “Bertakwalah  engkau kepada Allah dan bersabarlah, saya perintahkan kepadamu dan juga iserimu supaya memperbanyakkan bacaan “Lahaula wala quataillabillah” (tiada daya dan tiada kekuatan melainkan dengan pertolongan Allah).
               Maka ‘Auf bersama isterinya mengamalkan bacaan itu. Pada suatu hari sedang dia
berada di dalam rumahnya tiba-tiba pintu rumahnya diketuk oleh anaknya, ia membawa 100 ekor unta kepunyaan musuh ketika musuh telah terlalai tentang kehilangannya, lalu unta-unta pun dibawanya pulang.
               Beberapa kejadian-kejadian di mana Tuhan menunjukkan jalan keluar dari berbagai kesulitan dan bahaya dari manusia yang benar-benar beriman dan bertakwa. Di antara kejadian yang tercantum dalam Al-Qur’an ialah kejadian atas Maryam, Nabi Isa Al-Masih dan Nabi Musa alaihi salam.                  
               Diterangkan dalam al-Qur’an bahawa Mariam sejak dikandung ibunya, sudah dinazar kan oleh ibunya untuk jadi abdi Tuhan. Sejak masih kecil ketika Maryam di bawah asuhan Nabi Zakaria, Maryam benar-benar menjadi sorang manusia yang istemewa berbeza sekali dengan manusia lain yang hidup di zaman itu.
Orang yang hidup ketika itu seakan-akan serigala lapar, yang hari-hari berebut benda, tetapi Maryam tak sedikit pun perhatiannya terhadap benda itu. Dia mengurung dirinya saban hari untuk semata-mata beribadat menyembah Allah. Makan dan minum pun seakan-akan dilupakannya, tidak dihiraukan sedikit juga.
Kerana manusia itu hidup harus  minum dan makan, sedang Maryam tak menghirau kan minum dan makan, maka Allah mengirimkan makanan buat Maryam saban hari dengan perantaraan Malaikat. Saban hari, dengan tak diketahui dari mana datangnya dan siapa yang membawanya, makanan itu tersedia di hadapan Maryam.
Bukan hanya sekali dua kali, tetapi terus menerus selama Maryam iktikaf di tempat peribadatannya. Dan makanan yang dikirimkan Tuhan itu bukan saja satu makanan, tetapi bermacam-macam. Kadang-kadang berupa buah-buahan, kadang berupa daging dan lain sebagainya. Bahkan menurut satu hadis pernah didatangkan kepada Maryam buah-buahan musim dingin di ketika musim panas dan sebaliknya.  
Tiap kali Nabi Zakariah masuk mendapatkan Maryam, Nabi Zakaria melihat sendiri makanan tersebut. Nabi Zakaria bertanya kepada Maryam:
“Hai Maryam, dari mana makanan itu  datangnya?” Maryam menjawab: Makanan itu dari Allah kerana memberi rezeki terhadap siapa yang Ia kehendaki dengan  tak disangka-sangka.”Al-Quran Al-Imran (keluarga Imran) ayat 37: yang bererti:
“Tiap hari  tatkala Zakaria datang menjumpai Maryam dimihrab, dia dapati ada makanan di dekat Maryam, maka ia bertanya: Hai Maryam dari manakah  engkau dapati itu? Maryam menjawab: Itu (makanan) adalah dari Allah, sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada sesiapa yang Ia kehendaki dengan tidak terkira.”
Lama kemudian, tatkala Maryam menjadi hamil sekalipun tak pernah disentuh oleh laki-laki, dan mengasingkan diri jauh kerana malu. Akhirnya dia melahirkan kandungannya itu di satu tempat yang amat terpencil, di mana tak ada manusia yang dapat  menolong, tidak ada air untuk diminum dan tidak ada makanan untuk dimakannya.
Dalam keadaan lelah payah setelah bersalin, ditambah perasaan khawatir akan diketahui orang  ramai, ditambah dengan  perasaan lapar dan dahaga yang memuncak itu, Maryam berserah diri bulat-bulat kepada Allah. Dan berserah diri kepada Allah ini adalah satu petanda Iman yang sempurna.
Di saat yang amat kritis itu, tiba-tiba Maryam mendengar suara dari dekat  yang amat terang sekali: “Janganlah engkau sedih, didekatmu sudah dijadikan Tuhan sebuah anak sungai yang kecil dengan airnya yang jernih. Dan gocangkanlah batang kurma tempat engkau bersandar itu, nescaya akan berjatuhan buahnya yang masak. Makanlah dan minumlah, dan senangkan hati dan tenangkanlah  jiwamu.”Al-Qur’an Surah Maryam ayat 24, 25, dan 26.
Begitulah caranya Tuhan telah memberi minuman dan makanan kepada Maryam di tempat di mana tidak ada minuman dan makanan. Hati maryam ditenangkan Tuhan, dikala dia susah dan sedih memuncak akibat dia melahirkan bayi tanpa bapa, iaitu bayi yang bernama Isa Al-Masihi. Beginilah caranya Tuhan memberi jalan keluar bagi hamba-Nya yang iman dari kesulitan dan begini Tuhan memberi rezeki yang tidak tersangka-sangka itu. 

Friday, July 25, 2014

IBADAH SECARA ISTIQAMAH MELAHIRKAN PEMBANGUNAN

 (Disiar pada 26. 7. 2014)
Dalam fenomena pembangunan manusia, harus mengikuti perubahan masa yang lahir dari pergerakan bumi mengelilingi mata hari yang memancar cahaya ke permukaannya. Pergerakan bumi tersebut Allah ciptakan begitu teratur masanya sehingga kita mengalami fenomena siang dan malam.
               Pergerakan siang dan malam secara istikamah itu mendidik manusia untuk memahami serta menggunakan fenomena tersebut untuk diterjemahkan kepada disiplin pembangunan manusia. Maka itu lahirlah disiplin memanfaatkan masa beriringan dengan perubahan usia manusia hidup di alam dunia yang fana ini.                                                                                                                                
               Setiap pergerakan kehidupan itu mempunyai disiplin tersendiri dan itulah yang difahami sebagai ketakalan dalam menangani hidupnya. Pergerakan secara istikamah itu diatur oleh masa yang bergerak akibat dari disiplin putaran alam yang diwujudkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Tidak ada yang bakal bergerak tanpa kekuasaan Allah. Itulah yang dikenali sebagai sunat alam.
               Setiap ibadah atau aktiviti kehidupan harus mempunyai disiplin yang diatur sedemikian rupa bermula mengikut peringkatnya hinggalah agenda itu menjadi kenyataan. Perlaksanaan pemeringkatan itulah memerlukan disiplin istikamah. Budaya istikamah dalam pengurusan ibadah memerlukan semangat juang yang menjadi nadi kepada falsafah pembangunan kehidupan. 
               Mendidik anak murid adalah satu ibadah yang amat murni kerana anda mengisi jiwa para pelajar dengan ilmu yang akan mendewasakan mereka dalam pemikirannya. Mendidik wajar ditimang dengan perasaan kasih sayang yang berterusan atau secara istikamah untuk menjemput jiwa menggamit keseronokan belajar. Membuat perubahan pada diri sendiri atau mengilmukan diri seharusnya ada budaya istikamah kelak akan memudahkan pembelajaran itu mengambil bahagian.
               Mendidik dengan iringan kasih sayang sebenar adalah membentuk insan membina diri untuk mengenali dirinya sebagai hamba Allah kelak akan memahami tanggungjawabnya sebagai khalifah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Hidup dengan ilmu ukhrowi lebih bermanfaat berbanding dengan ilmu duniawi semata. Mempunyai ilmu ukhorawi dengan sendirinya ilmu duniawi dapat dimanfaatkan tetapi ilmu duniawi semata, ilmu akhirt tidak ikut terbela.
               Kemahiran yang ada pada individu jika digunakan secara istiqamah maka ia menjadi mudah baginya mengendalikan sesuatu ibadah. Para pendidik mempunyai tanggungjawab yang berat untuk membantu pelajar mengenali kemahiran mereka masing-masing. Itulah yang dikenali sebagai membuat perubahan pada diri pelajar dari tahu sesuatu kepada yang lebih pantas dan mahir mengetahinya. Kepantasan mengolah pemikiran sebenar adalah ciri-ciri pembangunan yang wajar dibina dalam setiap individu.
               Budaya beristiqamah dalam segala urusan menegakkan ilmu tauhid menggamit keredaan Allah Subhanahu wa Ta’ala kerana Islam adalah cara hidup dan bukan satu kebudayaan yang berpandu kepada suasana perlaksanaannya mengikut kehendak kemampuan individu. Hidup ini sentiasa dengan Allah kerana segala mekanisme perjalanan serta pergerakan berbagai organ jasmani kita adalah kekuasaan Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk menzahirkannya. Tiada yang wujud dengan sendirinya tanpa kekuasaan Zat yang Maha Pencipta, Pegasih dan Maha Bijaksana itu.
               Sesungguhnya adalah sangat bertepatan bagi setiap insan untuk mengetahui, selain dari usaha meneliti dan mengkaji bahan-bahan ilmu dalam Islam, bahawa amalan secara “Istiqamah” sangat-sangat penting dan diperlukan demi mendapatkan keredaan Allah Subhanahu wa Ta’ala.. Amalan-amalan yang berbentuk zikirullah di samping mendekati ilmu melalui ceramah agama oleh tokoh-tokoh agama amat membantu dalam mengembangkan ilmu tauihid.
               Pada suatu ketika Penulis Bicara Minda mendapat panggilan telefon dari rakan sekerja dahulu yang telah bersara lebih awal daripadanya. Beliau adalah antara pengikut Bicara Minda setiap minggu keluaran setiap hari Sabtu. Beliau tahu bahawa penulisnya adalah bekas penganut agama Krestian kemudian masuk Islam sebagai agamanya setelah separuh dari umurnya.
               Pemanggil dalam telefon ingin tahu sama ada penulis telah melanjutkan pelajaran dalam bidang agama Islam setelah bersara? Jawapan yang diberinya ialah “tidak”. Setelah memeluk agama Islam penulis sentiasa membaca buku-buku Islam dan mendengar ceramah-ceramah agama dari tokoh-tokoh agama Islam yang bertauliah secara istiqamah setiap masa apabila peluang itu ada. 
Setiap kali mengikuti ceramah, penulis sentiasa dengan buku catatannya. Sesudah itu beliau merujuk kepada dokumen  berkenaan dalam buku-buku berkenaan untuk membuat perkembangan ilmu berkenaan. Disamping itu sembahyang sunat tahajud juga sentiasa diamal kan secara istiqamah, meminta Allah terangkan jiwanya agar dimudahkan baginya untuk memahami Islam sebagai cara hidup.
Satu hikmah penulis menerima dari Zat Yang Maha Berkuasa ialah semangat “ingin tahu” itu menjadi pemangkin diri untuk terus menerokai Islam secara ilmiah. Beliau melaksanakan usaha tersebut dengan semangat “ketakalan atau consistency  atau istiqamah.
Kaset atau Compact Disk (CD) yang mengandungi ceramah-ceramah agama sentiasa menjadi teman hidup beliau di mana sahaja ia berada sama ada masa memandu kereta, dalam pejabat mahupun di rumah, masanya sentiasa dihiasi dengan ceramah agama. Ia lakukan itu secara istiqamah setiap hari di samping menggunakan ilmu yang didengarnya untuk ditarbiah kan kepada rakan-rakan seperjuangan.
Ceramah agama Kiai Haji Zainudin M.Z. melalui media kessetnya sentiasa menemani hidup penulis dalam membina disiplin pembangunan Rohani. Beliau amat bersyukur kerana dapat mengikuti ceramah berkenaan dan dapat mengecapi cara hidup sebagai Islam. Setelah ceramah  berkenaan dimainkan berulang kali saban hari, intisari ceramah diterjemah penulis  dalam hidup.
Menanamkan kecintaan kepada Allah wajar murnikan ibadah dengan budaya zikirul lah kerana dengan cara demikian sahaja jiwa dan pemikiran manusia sentiasa terpaut kepada kesucian beribadah. Istiqamah dalam segala ibadah hidupnya akan sentiasa Allah perkenankan pahala setipal dengan muamalah berkenaan.
Hidup beristiqamah dalam segala perlaksanaan ibadah, Allah akan membuka hidayah dalam diri hamba-Nya yang  tidak disangka-sangka. Sebagai contoh, sebelum menciburkan diri dalam penulisan amal-amal ibadah yang dilakukan oleh penulis secara istiqamah ialah berzikir lima jam sehari selama empat puluh  satu hari tanpa henti. Amalan demikian telah membentuk jiwa penulis ke arena penulisan. Ibadah berlandaskan kepada penulisan akan menguatkan motivasi dalaman penulis untuk menjelajahi alam kehidupan dalam ladasan akidah termasuklah juga alam akhirat.
Orang yang membudaykan hidupnya untuk menimba ilmu dan mengamalkannya serta menyebarkan ilmu berkenaan kepada masyarakat mukmin mahupun musrikin melalui berbagai media terutama sekali dalam bindang penulisan akan memperolehi keuntungan yang berganda. Kemanfaatannya ialah ia memurnikan kehidupan yang sentiasa melaksanakan ibadah scara istiqamah, di samping dapat mengukuhkan ilmu itu dalam diri apabila ia ditarbiahkan kepada orang awam.Semangat juang akan lahir dalam diri apabila penyakit jiwa yang bersifat “kebosanan” tidak dapat mempengaruhi semangat beribadah.
Dalam melaksanakan ibadah wajar meminta petunjuk dari Allah Subhanahu wa Ta’ala
demi kesempurnaan perlaksanaannya sebagai tangunggungjawab memakmurkan alam kehidupan. Allah akan sentiasa memberi hidayah melalui jalur-jalur ibadah yang berbentuk  zikirullah. Ibadah zikirullah merupakan landasan ibadah yang menzahirkan pembangunan rohani.
               Pohon-pohon kayu berzikir kepada Allah agar diberi cuaca yang baik dan dilindungi dari bencana alam seperti kemarau yang berpanjangan, api yang melanda hutan belantara, angin ribut yang kencang dan sebagainya. Pohon-pohon kayu di kawasan tadaan air sungai sentiasa bezikir kepada Allah memohon agar diturunkan hujan untuk pohon-pohon kayu berkenaan dapat menjalankan khidmatnya kepada manusia demi mengekalkan aliran air di perut bumi ke sungai kelak mengakalkan isipadu air sungai yang bermanfaat kepada berbagai makhluk lain seperti manusia, haiwan untuk di minum.
               Teguhnya iman membina khidupan yang sempurna yang diredai Allah Subhanahu wa Ta’ala berlandaskan alur-jalur ibadah zikirullah. Istiqamah dalam melaksanakan zikirullah membina insan yang kamil yang sentiasa menjauhi segala larangan-larangan Allah Subhanahu wa Ta’ala yang akan memuderatkan kesucian beragama.
               Ibadah zikirullah merupakan perisai untuk menghadang kemaraan iblis dan syaitan dengan niat untuk merosakkan dan membinasakan amal-amal ibadah manusia. Ibadah berbentuk zikirullah membentuk jiwa menangani kehidupan secara istiqamah yang Allah sentiasa perkenankan ganjaran setimpal dengan disiplin perlaksanaannya.
               Hidup berdisiplin yang dimurnikan dengan jiwa yang sentiasa mencintai Allah akan membina kekuatan semangat juang untuk merealisasikan kehidupan yang sempurna. Akhlaq manusia yang sentiasa dimurnikan  dengan ibadah zikirullah akan melahirkan “towering personality” yang dapat menyediakan agenda pembangunan tamadun kehidupan yang mantap mengikut piawayan alam sejagat.
               Istiqamah dalam perlaksanaan ibadah kerana Allah merupakan satu amal ibadah yang  sentiasa Allah galakkan kepada hamba-Nya demi mementingkan kesempurnaan hidup yang bermanfaat. Istiqamah adalah disiplin zikirullah yang mendekatkan kita kepada keredaan Allah dalam segala amal perbuatan.
               Manusia dilengkapkan oleh Allah dengan berbagai fitrah yang amat banyak sebagai kekuatan untuk menangani perjuangan demi memertabatkan kehidupan di alam dunia dan sebagai persediaan kehidupan di alam akhirat nanti. Masa remaja mempunyai berbagai kerenah hidup berupa cobaan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan setiapnya wajar dilalui oleh individu sebagai kewajipan dalam hidup.
               Perjuangan tidak ada makna tanpa ketakalan atau istiqamah dalam melaksanakan agenda kehidupan. Perjuangan wujud dalam berbagai dimensi yang akan bertemankan manusia terutama sekali masa mudanya. Dalam hidup ini manusia menghendaki berbagai keperluan hidup dan keperluan itu tidak ada sempadannya seperti mana falsafah dalam ekonomi menggarisbawahkan bahawa “tidak ada penyudah kepada sesuatu kemahuan dalam hidup atau there is no end in wants.
               Apabila sesuatu yang dikehendaki itu telah berjaya memperolehinya ada sahaja yang lain yang diingini lagi. Oleh sebab kemahuan manusia itu sentiasa memikirkan yang baru maka adalah wajar disiplin hidup mempunyai intiqamah dalam segala jenis perjuangan demi ketamaduan hidup itu sendiri.
               Melaksanakan ibadat secara istiqamah akan memberi kepuasan kepada jiwa kelak akan mendekatkan anda kepada Tuhan yang Maha esa. Al-Quran juga diturunkan berpering-peringkat dalam masa lebih kurang 23 tahun. Kadang-kadang turun satu ayat secara bersendirian dan kadang-kadang beberapa ayat menurut keperluan yang menjadi sebab penurunan ayat itu. Penurunan seperti ini ialah untuk memberi kepuasan dan supaya dapat diterima serta menjadi hujah yang kuat kepada mereka.
               Pepatah Melayu mengatakan “alah bisa tanggal biasa”; memberi makna bahawa sesuatu kerja atau ibadah itu jika tidak dilaksanakan secara istiqamah untuk membiasakan diri akan menjadikan ia sukar dilakukan. Membiasakan diri tentang cara perlaksanaanya menjadi kan perkara yang susah  menjadi mudah. Demikianlah falsafah pembelajaran itu sepatutnya di fahami. Pelajar yang rajin mengulang kaji pelajaranya akan menemukan dirinya mudah hendak menjawab soalan-soalan yang dikeluarkan dalam peperiksaan.

               Rahsianya di sini ialah setiap amalan itu jika dilaksanakan secara istiqamah akan dimudahkan Allah urusan perlaksanaannya. Agenda yang telah kita sediakan adalah untuk dilaksanakan dan bukan dijadikan hiasan dalam mentadbir kehidupan. Anak yang belum pandai berjalan tetapi jika kita latihkan ia untuk berbuat demikian lambat laun ia akan pandai berjalan sendiri. Maka itu budayakan istiqamah dalam hidup demi menemukan kemudahan dalam menyelesaikan agenda kehidupan.

Saturday, July 19, 2014

KEKASIH ALLAH MURNIKAN IBADAH

 (Disiarkan pada 19. 7. 2014)
Allah Subhanahu wa Ta’ala mencipta  manusia dalam keadaan yang amat sempurna berbanding makhluk-makhluk ciptaan-Nya yang lain. Manusia dicipta-Nya dalam dua unsur iaitu jasmani yang asalnya dari tanah dan roh yang besifat ghaib yang asalnya dari Allah sendiri. Manusia juga dibekalkan dengan berbagai fasiliti hidup berupa fitrah seperti mempunyai hati, akal, kemahiran berfikir, nafsu membangun, serta sifat kasih sayang terhadap dirinya sendiri dan makhluk-makhluk lainnya samada di alam nyata ini mahupun di alam ghaib.
Dengan kejadian manusia sedemikian rupa maka wajar kita memahami bahawa manusialah menjadi kekasih Allah Subhanahu wa Ta’ala sehingga dia dijadikan khalifah-Nya atau diamanatkan sebagai pemakmur alam kehidupan di alam dunia ini. Tanggungjawab sebagai khalifah Allah semestinya mempunyai ilmu untuk memahami disiplin kehidupan di samping mewujudkan kefahaman tentang falsafah pembangunan makhluk alam sejagat yang ada di ala dunia ini.
Fitrah akal serta kemahiran berfikir menjadi pemangkin memahami kewujudan berbagai disiplin kehidupan termasuklah berbagai makhluk Allah sama ada yang hidup mahpun yang tidak hidup. Kedua-duanya menjadi agen pembangunan di alam nyata mahu pun di alam akhirat sebagai distinasi perjalanan hidup setiap mukmin. Kewujudan fenomena tersebut  menjadi rahsia alam yang Allah telah sediakan kepada manusia untuk diterokai dan dimanfaatkan demi mewujudkan pembangunan yang diredhai Allah Suhanahu wa Ta’ala.
Membongkar rahsia Allah yang ditaburkan di alam ini memerlukan ilmu kerana ilmu lah membina kekuatan manusia untuk menyelenggarakan tamadun kehidupan di alam sejagat ini. Ilmu itu terbahagi kepada dua kategori iaitu ilmu duniawi dan ilmu ukhrowi. Allah wujudkan satu tamsil kepada pembangunan manusia yang memberi kefahaman bahawa ilmu ukhrowi lebih diutamakan berbanding ilmu duniawi dalam kehidupan dunia.
Allah wujudkan makhluk tumbuh-tumbuhan di bumi ini bukan hanya sebagai agen pembangunan manusia semata tetapi juga mempunyai ilmu yang tersirat di sebalik kewujudannya. “Kalau kita tanam padi rumput tumbuh sama, tetapi jika kita tanam rumput padi tidak ikut tumbuh”. Tamsil ini memberi kefahaman dalam hidup bahawa jika pemberatan ibadat menuntut ilmu itu mengenai ilmu ukhrowi maka dengan sendirinya ilmu duniawi akan turut sama terbelah. Tetapi jika ibadat menuntut ilmu itu pemberatannya kepada ilmu duniawi semata, maka ilmu akhirat tidak ikut terbela.
Maka itu Ilmu tauhid wajar dijelmakan terlebih dahulu semasa muda mu atau semasa menuntut ilmu. Ilmu tauhid membicarakan mengenai sifat-sifat keEsaan atau  ketunggalan Allah. Mentauhidkan membawa maksud menjadikan keEsaan Allah itu sebagai satu keyakinan. Seorang muslim mestilah mentauhidkan Allah dalam apa jua keadaan. Allah itu Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. Manusia dijadikan Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan satu tujuan iatu beribadat kepada-Nya dan ibadat yang dimaksudkan ialah mentauhidkan Allah.
Manusia semasa dalam usia remaja, mempunyai kebolehan di luar jangkaan dan fitrah kemahiran berfikir boleh menemukan kebenaran satu-satu faktor kehidupan. Kefahaman seorang insan terhadap adanya kekuasaan Allah akan terjelma apabila ia dapat melihat dengan mata hatinya keadaan alam semulajadi.
Melihat cakerewala kewujudan alam itu sendiri membawa kita ke satu dimensi pemikiran bahawa setiap sesuatu fenomena kehidupan akan melahirkan satu inspirasi bahawa tidak ada kewujudan sesuatu itu tanpa sebab dan semestinya ada yang mewujudkannya, iaitu Allah Suhanahu wa Ta’ala sendiri.
Rahmat atau kasih sayang  Allah terhadap hamba-Nya tidak terkira banyaknya. Allah
menamakan dirinya Al-Rahman dan Al-Rahim, ertinya Yang Maha Pengasih dan Yang Maha
Penyayang. Tuhan adalah zat yang penuh dengan kasih dan sayang terhadap makhluk-Nya.
Segala yang dapat dilihat dengan mata kepala kita dan didengar  tanpa kecualinya
adalah rahmat Allah. Bumi dengan segala isinya, matahari dengan cahayanya yang memancar dan berpindah, bulan dengan sinarnya yang lunak, bintang dengan sinarnya yang berkedip-kedip, semua itu adalah rahmat atau kasih sayang Allah. Itulah rahmat Allah yang kelihatan
               Ada rahmat Allah yang ta’ dapat kita lihat, tetapi dapat kita rasakan. Perasaan enak dan nyaman ketika kita makan dan minum, perasaan enak dan nyaman ketika kita melihat pandangan yang indah adalah rahmat Allah jauh lebih tinggi dari benda kelihatan. Apalagi rahmat Tuhan yang berupakan cinta kasih sayang terhadap anak isteri dan keluarga kita atau terhadap manusia umumnya, adalah rahmat Tuhan yang jauh lebih tinggi lagi dari rahmat pertama dan kedua tadi. Cobalah bayangkan apa rasanya dan apa ertinya hidup kalau tidak ada rasa cinta dan kasih terhadap anak dan isteri, terhadap manusia dan keluarga.
               Fiman Allah Surah Al-Ruum ayat 21 yang bermaksud:
               “Sebahagian diri anda (rahmat) Allah, bahawa Allah telah menjadikan bagimu isteri agar kamu dapat bersenang-senang dengan mereka dan Allah timbulkan antara kamu dan isteri kamu itu rasa cinta dan kasih sayang. Dan dalam hal ini terdapat tanda kekuasaan Allah bagi orang yang dapat berfikir.”
               Manusia yang hidup ini diadakan pasangan untuknya yang terdiri dari bangsa manusia itu sendiri – sama ada pasangan itu isteri untuk orang lelaki mahupun suami untuk orang perempuan. Gunanya supaya manusia itu terus dapat hidup dalam suasana yang tenang dan mesra dengan pasangannya itu dan tidak akan merasa kesunyian.
               Pasangan suami insteri yang telah dijodohkan itu agar terus dapat hidup bersama lalu dikurniakan perasaan cinta dan kasih sayang antara satu sama lain sebagai rahmat sehingga rumahtangga mereka berkekelan dan dalam hidup yang teratur.
               Rahmat Allah yang berupakan malam dan siang, adalah satu rahmat yang maha besar dan penting kerana tanpanya makluk yang hidup di alam nyata tidak mampu hidup. Sama ada siang yang berkekalan atau malam kedua-duanya makhluk yang hidup susah nak hidup. Apabila siang berkekalan segala kehidupan termasuklah tumbuh-tumbuhan akan mati dan hangus. Begitu jugalah apabila malam itu berterusan, segalanya akan menjadi beku.
               Firman Allah Surah Al-Qashash ayat 73 yang ertinya:
               “Dan sebahagian dari rahmat Allah, ialah bahawa Allah telah menjadikan siang dan malam untuk kamu, agar kamu dapat berehat melepaskan lelah dan supaya kamu dapat mencari kerunia Allah. Dan mudah-mudahan kamu bersyukur kepada Allah.”
               Makhluk manusia sebagai kekasih Allah dengan segala rahmatnya wajar berterima kasih yang tidak terhingga. Maka untuk itu wajar diimbali dengan ibadah secara istiqmah kepada Zat yang Maha Berkuasa itu. Memakmurkan alam kehidupan menjadi amanat  yang dipertanggungjawakan kepada manusia.
               Menjauhi segala larangan-Nya dan melaksanakan segala perintah-Nya menjadi agenda utama dalam hidup bertamadun. Memelihara ukhuwah kemanusian demi melahirkan perasaan kasih sayang antara sesama yang menjadi teras untuk mewujudkan solidariti sosial wajar menjadi misi dalam hidup bertauhid.
               Sebagai kekasih Allah kita kena memikirkan segala ciptaan Allah sama ada yang besar seperti kejadian siang dan malam atau memikirkan hal-hal yang kecil seperti bagaimana dan apa gerangan yang akan terjadi kalau Tuhan tidak ciptakan kuda, unta, kucing, ulat, burung dan lain-lain; pasti kita menjadi orang yang beriman, menjadi orang yang salih, menjadi orang yang taat dan patuh menjalankan perintah Allah.
               Tetapi sebaliknya bila tak mahu sekali-kali memikirkan hal itu dan hanya memikirkan manisnya gula, enaknya makanan dan bagusnya auto, saban hari kita memikirkan duit dan pangkat, ola raga dan jabatan sahaja, maka kita akhirnya akan jatuh ke dalam cengkeraman hidup kebendaaan. Mata, telinga dan hati  kita semuanya hanya dikerahkan dan ditujukan kepada benda saja, berperigian ke sana-sini hanya untuk benda, bersusah payah dan membanting tenaga hanya untuk mendapatkan benda, ertinya kita sudah menjadi budak
benda.
               Alangkah jatuh dan merosotnya kedudukan kita sebagai manusia bila sudah diper- budakkan oleh benda. Sebab itu, hindarkanlah diri kita masing-masing dari perbudakan yang hina ini. Segala yang ada ini, iaitu segala yang kita lihat, segala yang kita dengar, segala yang dapat kita rasakan, semuanya penuh dengan kasih sayang atau rahmat Allah. Semuanya berupakan rahmat Allah.
               Semua bahagian dari batang tubuh manusia merupakan rahmat dan kasih sayang Allah. Tiap helai dari rambut dan alis mata kita, tiap helai bulu yang tumbuh di sekujur badan kita, merupakan rahmat Allah yang tidak ternilai harganya bagi kepentingan kehidupan kita. Tiap helai dari bulu dan rambut kita memberikan perlindungan yang besar sekali ertinya bagi badan kita.
               Kalau tiap helai bulu memberikan rahmat besar demikian itu, bagaimanakah besar dan tinggi nilai rahmat Tuhan yang berupakan mata dan telinga, kaki dan tangan, jantung dan paru, daging dan darah, tulang dan urat, kuku dan gigi dan lain-lain anggota badan kita.
               Batang tubuh kita, berupakan sumber rahmat dan kasih sayang Allah yang tak kering-kering dan tak putus-putusnya terhadap diri dan kehidupan kita di dunia ini, apalagi alam semesta yang maha luas ini. Kalau batang tubuh kita yang begini kecil, demikian besar rahmat Allah yang dihasilkan, cobalah fikirkan dan renungkan bagaimana besar dan hebatnya rahmat Allah yang disalurkan Allah kepada kita dengan perantaraan bumi dan bintang, dengan perantaraan hawa, udara dan cahaya.
               Perhatikan Firman Allah, Surah Al-A’raaf ayat 156 yang bermaksud:
               “Allah berfirman: Azabku Aku kenakan kepada orang yang aku kehendaki, tetapi (dan) tahmat-Ku meliputi tiap sesuatu”.
               Allah mengatakan kepada Nabi Musa: “Ada kalanya rahmat-Ku yang berupa kemur- kaan Kutimpakan khusus kepada orang-orang yang derhaka dan berbuat maksiat, sedang rahmat-Ku pula Aku kurniakan secara umum meliputi seluruh makhluk di merata alam. Bermakna seksa yang Ku-turunkan itu adalah daripada perbuatan-Ku yang menunjuk keadilan-Ku. Seandainya rahmat-Ku yang secara umum itu tidak ada dan tidak Aku kurniakan kepada setiap makhluk, nescaya musnahlah sudah setiap orang yang kafir dan yang derhaka sebaik-baik mereka itu melakukan dosa.”
               Firman Allah Surah Al-An’aam ayat 12 yang bererti:
               “Tanyakan kepada manusia hai Muhammad, kepunyaan siapakah langit dan bumi dengan segala isinya ini? Dan jawablah: semuanya itu adalah kepunyaan Allah, Allah telah mewajibkan dirinya memberi rahmat.”
               Ayat ini mengandungi pertanyaan dan jawapan, yang maksudnya Allah menyuruh rasul-Nya supaya menyatakan kepada orang-orang yang menyamakan Allah dengan yang lain dalam ibadatnya dan yang mendustakan-Nya, itu tanyakanlah: “Siapakah yang punya apa-apa yang di langit dan di bumi?” Kalau mereka tidak boleh menjawabnya, engkau menjawabnya. Katakan bahawa yang punya ialah Allah. Dialah yang berkuasa atas segala sesuatu. Dialah yang memiliki dan dialah yang memperhambakan segala sesuatu, bukannya berhala yang kamu sembah, dan bukannya patung yang kamu puja, bahkan semuanya itu adalah benda-benda mati yang tidak ada memiliki sesuatu, tidak dapat memberi manfaat dan tidak pula mendatangkan muderat. Suruhan supaya membuat pertanyaan kemudian jawapannya pula, menandakan betapa kuatnya ayat ini dalam memberi hujah.
               Setelah Allah menerangkan kesempurnaan kudrat-Nya terhadap sekalian makhluk-Nya, maka diiringi pula dengan menerangkan kesempurnaan rahmat-Nya dan belas kasihan-Nya terhadap makhluk. Allah mengingatkan kepada orang-orang yang berpaling daripada-Nya hendaknya mereka itu berbaliklah semula kepada-Nya. Tiadalah Allah itu terburu-buru
untuk menyeksa, bahkan bersedia memberi pengampunan kepada sesiapa yang telah
bertaubat.
               Ya, rahmat Allah meliputi segala sesuatu, dan Allah mewajibkan dirinya memberi rahmat. Ertinya semua rahmat Allah yang begitu hebat dan banyak, semuanya diberikan Allah kepada kita dengan tidak  kita minta atau tuntut, kerana Allah sudah mewajibkan dirinya untuk memberi rahmat
               Kita lahir di dunia bukan kerana tuntutan kita. Kita jadi lelaki atau perempuan, kita dapat tangan dan kaki, semua tidak kerana tuntutan, tetapi diberi Allah. Sekalipun tak kita minta.

               Menjadi kekasih Allah, tunjukkan kecintaan kita kepada Zat yang Maha pemberi dan Maha Bijakasana. Boktikan ibadatmu di bulan Ramadan Al-Mubarak ini. Makmurkan rumah Allah dengan semahyang fardu secara berjemaah, semerakkan masjid dengan sembahyang sunat Tarawih, bertahmit, bertasbih, Qiamullail dan tadarus Al-Quran. Muliakan malam hari mu dengan sembahyang sunat Tahajud. Kejarlah malam Lailatul Qadr yang telah mengagungkan kebesaran Al-Quran.

Sunday, July 13, 2014

MANFAATKAN MASA TANDA KESYUKURAN ANUGERAH ALLAH SWT

 (Disiarkan pada 12. 07. 2014)
Masa merupakan waktu yang Allah peruntukkan kepada makhluk-makhluk-Nya yang hidup di alam dunia ini. Sebagai contoh, “Sungguhpun saya belum dilahirkan pada masa Jepun tetapi saya dapat merasakan penderitaan manusia melalui pembacaan”. Ia juga merupakan satu ketika yang diguna untuk membuat sesuatu dalam hidup. Misalnya, “Walaupun dia tidak ada masa tetapi dia masih dapat melayan tetamunya”.   
               Faktor masa menguji manusia  bagaimana ia menfaatkannya agar ia tidak berlalu tanpa sesuatu yang berlaku yang memberi kemanfaatan kepada manusia itu sendiri. Maka itu menggunakan masa sebaik mungkin sebenarnya ialah kita  mensyukuri pemberian masa kepada kita oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.                                                                                         
Pergunakan masa sebelum ia berlalu kerana masa tidak menungguh sesiapa pun. Ia berjalan tanpa henti, masa memberi manfaat kepada semua kehidupan makhluk di alam dunia ini. Baginda Rasul Nabi Muhammad Shallallahu Alaihis Wasallam memberi ingatan kepada umatnya supaya manfaatkan yang lima sebelum yang lima datang.
Memanfaatkan yang lima sebelum yang lima datang membawa maksud menggunakan masa semaksimum yang boleh sebelum datangnya sesuatu masa yang tidak memberi manfaat kepada kehidupan. Konotasi sebelum memberi indication atau petunjuk kepada masa antara keberadaan sesuatu sebelum datangnya sesuatu yang bertentangan dengannya. 
Kesemua lima perkara yang dimanfaatkan sebelum yang lima perkara yang lain datang memberi isyarat bahawa penggunaan masa itu menjadi keutamaan dalam senario melahirkan pembangunan umat. Buat yang lima sebelum yang lima datang memberi satu peringatan yang amat jelas kepada manusia bahawa setiap detik masa berlalu usia manusia telah berkurangan. Maka tugas sebagai pemakmur alam kehidupan di muka bumi ini wajar ada keserasiannya.
Perubahan pada diri manusia(usia), harus diselaraskan dengan perubahan pembangu- nan kerana fitrah manusia sentiasa inginkan sesuatu yang baru. Perubahan yang wajar ada pada seseorang itu ialah mengenai ilmu pengetahuan sebagai zat pembangunan. Baginda Rasul Nabi Muhammad Shalallahu alaihis wasallam menyarankan kepada umatnya bahawa menuntut ilmu adalah sepanjang hayat. A long life learning.(Hadith sahih)
Dalan menuntut ilmu  kita perlukan faktor masa. Memanfaatkan masa untuk menuntut ilmu merupakan satu ibadat yang menunjukkan kita merasa syukur kerana mempunyai masa untuk mencari ilmu kerana orang berilmu Allah lebih suka berbanding dengan orang yang tidak punya ilmu.
Hidup di dunia adalah satu kesempatan. Maka itu Baginda Rasul Nabi Muhammad Shallallahu alaihis wasallam menyarankan supaya pergunakan kesempatan itu sebaik mungkin dan jangan sekali-kali membazirkan hidup ini tanpa berbuat apa-apa demi kebajikan diri, keluarga, agama dan negara.   
Memanfaatkan masa adalah tanda kesyukurun kepada anugerah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Syukur ialah melahirkan rasa terima kasih atas segala nikmat yang dikurniakan oleh Allah Yang Maha pemurah kepada kita. Allah kurniakan masa dalam hidup ini maka itu kita dapat melakasanakan segala agenda kehidupan dengan tenang dan selesa. Masa merupakan nikmat hidup yang tidak ternilai  keberadaannya.
               Bersyukur kepada Allah kerana Allah telah mengurniakan nikmat masa kepada kita. Kalaulah  seorang sahabat memberikan satu hadiah kepada kita, maka kita wajar berterima kasih kepadanya kerana pemberian tersebut. Lebih-lebih lagi tehadap Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah mengurniakan nikmat masa kepada kita.
               Firman Allah surah Ibrahim ayat 7 yang bermaksud(terjemahan):
               “Sesungguhnya jika kamu bersyukur sudah pasti Kami akan tambah (nikmat) kepada mu. Dan jika kamu mengingkari (nikmatku) maka sesungguhnya azabKu  amat pedih.”
               Imam Ghazali menyatakan bahawa nikmat adalah setiap kebaikan yang dapat dirasakan kelezatannya dalam kesenangan hidup. Tetapi nikmat yang sebenar ialah kesenangan dan kebahagian hidup di akhirat kelak.
               Nikmat adanya masa Allah berikan pada setiap hamba-Nya wajar diimbali dengan kesyukuran kerana kita dapat melaksanakan ibadat kerana Allah dengan sempurna yang menghasilkan pahala demi kebahagian hidup di akhirat nanti. Segala amal ibadat memerlukan masa untuk menyempurnakan dalam hidup ini.
Masa hidupmu sesungguhnya yang amat sesuai bagimu melaksanakan ibadat; jangan kosongkan hidup ini tanpa apa-apa amal ibadat kerana selagi masa itu  ada, berkhidmatlah kepada Allah demi kemanfaatan hidup  bahagia di alam akhirat nanti.
               Melalui ajaran Islam Allah Subhanahu wa Ta’ala mengarahkan penganutnya agar pergunakan masa untuk berlumba-lumba di dalam menuntut ilmu untuk menambahkan pengetahuan kerana tanpa pengetahan yang jelas manusia tidak akan berjaya dunia dan akhirat. Ilmu pengetahuanlah yang menjadi zat pembangunan manusia untuk merai kebahagian dunia dan akhirat.
               Ilumu pengetahuan merupakan jambatan utama untuk mengetahui dan mengenali perkara-perkara yang baik dan perkara-perkara buruk. Melalui pengetahuan kita dapat mengetahui suruhan dan larangan Allah sama ada kita patut mengerjakannya atau meninggalkannya. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka akan dilapangkan dadanya dan dimurnikan kefahaman tentang agama. Allah berfirman yang bermaksud (terjemahan):
               “Allah menguniakan hikmah (ilmu) kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya dan barang siapa yang dikurniakan hikmah sesungguhnya dia telah dikurniakan kebaikan yang banyak. Dan tidak ada yang menyedari hakikat ini melainkan mereka yang mempunyai hati (akal). (Al-Baqarah: 269)
               Hikmat atau ilmu yang bermanfaat yang diberikan oleh Allah kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya, yang kamudiannya dapat pula diamalkan merupakan zat pembangunan. Barang siapa mendapat ilmu yang berguna itu, sesungguhnya ia telah mendapat kebajikan yang banyak. Kebajikan itulah yang akan mendatangkan kebahagiaan di akhirat kelak yang kekal abadi.
               Orang yang dapat mempertimbangkan dengan akalnya akan hukum-hukum  Allah yang berupa suruhan dan yang berupa tegahan, itulah yang akan mendapat peingatan, keinsafan dan kesedaran.     
               Menangguhkan usaha melaksanakan agenda manusia untuk memurnikan dirinya seperti menimba ilmu pengetahuan samada ilmu farhu Ain mahupun fardhu Kifayah semasa umur persekolahan akan mengalami kemuskilan nanti dalam menelusuri kehidupan kerana tidak ada lagi masa sebaik mungkin seperti keadaannya semasa muda.   
               Menimba ilmu pengetahuan biarlah semasa mudanya kerana pemikiran itu masih tertumpu kepada keyakinan diri untuk menyelami alam pembangunan. Berbanding dengan usia tua agak ingatan sudah menurun. Disamping itu juga usia tua  pemikiranya sentiasa bercelaru dengan permasalahan pembangunn keluarga yang memerlukan khidmatnya.
               Masa mudamu harus ditangani sebaik mungkin. Landasan-landasan pemikiran yang membina harus seirama dengan  kehendak agama Islam agar ia tidak terpesong ke lembah kehinaan dari kaca mata iman. Menangani kelemahan diri harus  menjadi perjuangan setiap insan untuk mengelakan diri dari terheret ke pengadilan Kadi Rabul Jalil di padang mashyar nanti.
               Masa muda mu, arus ujian hidup sentiasa deras mengoda keimanan diri tetapi dengan kekuatan ibadah kita kepada yang Maha Berkuasa akan dibekalkan-Nya dengan satu kekuatan iman yang tidak muda diganggu-gugat oleh kerenah-kerenah hidup yang menyonsangkan keperibadian manusia hidup bertamadun.
Alamilah kesusahan dalam hidup kerana faktor itulah menjadikan kita lebih dewasa dalam alam pemikiran menangani dugaan. Setiap perbuatan yang baik itu sentiasa menerima ujian terlebih dahulu sebelum hasilnya dapat dituai. Allah itu Maha Adil dan Saksama kepada hamba-Nya. Bertaubatlah  sebelum terlambat kerana usia tidak mengenal sesiapa pun. Maut akan datang bila-bila masa sahaja oleh itu peliharalah kebajikan mu dan hiasilah dirimu dengan amal ibadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Hidup ialah masa antara kita lahirkan dari perut ibu sampai kita mati dimasukkan ke dalam liang kubur (lahad). Lamanya masa hidup itu tidak sama, ada yang pendek dan ada yang panjang, tetapi rata-rata atau kebanyakan adalah antara 60 dan 70 tahun lamanya.
Berbagai-bagai keadaan manusia dalam masa hidupnya itu. Ada orang yang dilahirkan dari keluarga  yang kaya, dari mulai lahir sampai matinya dalam keadaan senang, bahagia, tidak mengalami kesusahan, kesulitan apa-apa. Ada pula dilahirkan dari keluarga yang miskin, hidupnya ditimpa kesulitan demi kesusahan, kesulitan demi kesulitan, tak pernah senang dan tenang, madi peluh dan berkuah air mata, membanting tulang dan memeras otot, akhirnya mati dimasukkan  ke liang kubur dengan tidak meninggalkan apa-apa bagi anak dan isteri yang ditinggalkan.
Ada yang hidup memiliki ilmu pengetahuan yang tinggi, hidup terpandang dan ternama, dengan kekuasaan besar dan dihormati. Tetapi ada pula yang tidak punya ilmu apa-apa selain pengalaman-pengalaman yang diberikan alam kepadanya, tidak terkenal dan tak dikenal selain oleh sanak keluarga dan orang kampungannya saja.
Satu perkara besar yang harus kita ingat dan sedar dalam meninjau berbagai-bagai keadaan hidup dan kehidupan manusia itu, satu perkara besar  yang harus kita fikirkan dan pelajari sedalam-dalamnya, ialah bahawa semua manusia yang hidup itu, di anggap oleh Allah dalam keadaan merugi, baik ia dalam keadaan kaya raya, apalagi yang dalam keadaan susah, melarat dan miskin; baik dalam keadaan pintar, berkuasa dan ternama, apa lagi keadaan bodoh, tidak punya kesusuahan apa-apa dan tak dikenal.
Firman Allah surah Al-Asri ayat 1 – 3 yang bermaksud(terjemahan): “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman, dan beramal salih, dan orang-orang berwasiat-wasiat tentang yang hak, dan berwasiat-wasiat tentang sabar.”
Semua manusia siapa sahaja, dianggap Allah hidupnya merugikan kecuali 4 macam
Manusia: 
Pertama, yang hidupnya memiliki kesedaran tertinggi yang dinamakan “iman” iaitu orang yang yakin, bahawa di balik alam angkasa raya yang besar dan luas ini, ada “Zat” yang maha besar dan maha kuasa, yang menciptakan dan mengendalikan alam ini seluruhnya. Dan di sana di balik alam kehidupan yang nyata sekarang ini, ada lagi alam kehidupan yang lebih besar dan indah iaitu kehidupan akhirat yang kekal dan abadi bagi setiap manusia. Siapa saja manusia  yang meninggalkan dunia ini tanpa keimanan terhadap Allah dan kehidupan akhirat itu akan terkejut menemui suatu alam yang tak dikenalinya, iaitu api neraka.
Kedua, manusia yang hidupnya di samping untuk mencari makan dan minum, pula mengerjakan kebaikan (amal salih). Orang yang meninggalakan dunia ini tanpa amal salih, tanpa kebaikan, adalah orang yang amat merugikan, sebab kehidupan di alam akhirat itu tidak ditentukan oleh harta kekayaan atau pengetahuan dan pangkat, tetapi ditentukan oleh amal salihnya. Sebab itu dipergunakanlah kehidupan yang tidak lama di dunia ini untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan yang baik sebanyak-banyaknya.
Ketiga, manusia yang hidupnya dipergunakan untuk menyampaikan dan menerangkan hak atau kebenaran, untuk mempertahankan dan membela yang hak atau kebenaran. Kebenaran atau atau hak itu  banyak sekali macam atau ragamnya. Semua harus kita bela, sekali pun dari mana saja asal dan datangnya. Tetapi ketahuilah, bahawa segala induk kebenaran yang berasal dari Sumber Kebenaran iaitu Allah, yang diturunkan kepada Rasul-Nya Muhammad Shallahu alaihi Wasallam dengan perantaraan Jibril. Ia itu Kitab Suci Al-Qur’an dan ajarannya yang bernama agama Islam.
Mengajarkan dan menyampaikan kebenaran yang berupakan wahyu-wahyu Allah yang bernama Al-Qur’an kepada sesiapa saja, membela dan mempertahankan dengan segala kemempuan yang ada, adalah perbuatan terpenting dalam hidup. Tanpa ini di dunia ini hidupnya menjadi satu kehidupan yang merugi, penhidupan yang hampa belaka.
Keempat manusia yang menggunakan hidupnya untuk menyampaikan nasihat dan wasiat kepada orang lain tentang kesabaran. Kesabaran yang dimaksudkan ialah ketetapan hati di dalam memegang ajaran Allah yang benar itu, jangan sampai dapat digoyangkan oleh  apa dan siapa saja.
Mempergunakan hidup yang pendik ini di dunia untuk menyampaikan nasihat atau ajaran agama  manusia tetap menjalankan segala perintah Allah yang merupakan ibadat-ibadat: Solat, zakat, puasa,tolong menolong dan lain-lain dan tetap di atas keimanan atas apa yang diajarkan Allah dengan perantaraan Kitab Suci-Nya Al-Qur’an.